Carl Maria Splett - Carl Maria Splett
Carl Maria Splett (17 gennaio 1898 – 5 marzo 1964) è stato un sacerdote cattolico tedesco e vescovo di Danzica (Danzica); il suo ruolo durante la seconda guerra mondiale , soprattutto come amministratore apostolico della diocesi di Culm , è controverso. Dopo la seconda guerra mondiale fu processato e imprigionato in Polonia per la sua presunta collaborazione con il regime nazista, e successivamente deportato nella Germania Ovest .
Primi anni di vita
Splett nacque a Zoppot (Sopot) dall'insegnante e poi vicepresidente del Parlamento della Città Libera di Danzica ( Volkstag ), Franz Splett. Frequentò le scuole a Konitz (Chojnice), Neustadt (Wejherowo) e Danzica (Danzica), dove conseguì la maturità nel 1917. Splett studiò Teologia e Filosofia presso il Seminario della diocesi di Kulm a Pelplin , dove imparò anche il polacco. Fu ordinato sacerdote il 10 luglio 1921 e dopo essersi laureato a Pelplin fu inviato a Roma per ulteriori studi, soprattutto in diritto canonico , ed esercitò presso la Sacra Rota Romana .
Splett tornò a Danzica nel 1924 e divenne vicario in diverse congregazioni all'interno dell'allora Amministrazione Apostolica di Danzica (elevata a diocesi nel 1925). Fu ulteriormente promosso a capitolare della cattedrale di Oliva nel 1935. Secondo Czesław Madajczyk, Splett ebbe stretti rapporti con il nazista Albert Forster e perseguì piani per sostituire il clero polacco con quello tedesco. Bolesław Kumor afferma di aver fornito a Forster un alloggio quando il funzionario nazista arrivò per la prima volta in città, e Forster in cambio sostenne politicamente Splett; di conseguenza Splett godette del pieno sostegno del partito nazista. Forster ha elogiato il lavoro di Splett per i nazisti dicendo: "Questo è il mio uomo, posso fare completamente affidamento sul suo lavoro"
Splett succedette a Edward O'Rourke come capo della diocesi cattolica romana di Danzica nel 1938. Mentre i nazisti, che governavano lo Stato libero di Danzica dal 1933, cercarono di insediare il loro candidato Paul Schütz come successore del vescovo O'Rourke, Splett fu nominato vescovo dal papa. Splett si rifiutò anche di nominare Schütz vicario generale come richiesto dai nazisti locali. Zofia Waszkiewicz afferma di essere stato sostenuto dal nazista Forster che divenne il suo protettore.
Lo stesso Splett il 20 aprile 1939 ordinò alle chiese di suonare le campane per celebrare il 50° compleanno di Hitler e di pregare per lui.
seconda guerra mondiale
Splett ricoprì la carica di vescovo di Danzica anche dopo l'annessione tedesca della Città Libera durante la seconda guerra mondiale. Il 4 settembre, Splett pubblicò una lettera alle chiese in cui lodava l'invasione tedesca della Polonia e l'annessione nazista della città e raccomandava al suo gregge di pregare per la benedizione di Dio su Adolf Hitler. Subito dopo l'invasione, il gauleiter nazista Albert Forster chiese la nomina vaticana di Splett ad amministratore apostolico della diocesi di Culm . Il vescovo polacco Wojciech Okoniewski fu costretto a fuggire di fronte all'invasione nazista e il suo ausiliario Konstantyn Dominik fu internato dai nazisti. Il Vaticano aveva i suoi dubbi, ma papa Pio XII il 6 dicembre 1939 acconsentì alle richieste naziste. La sua nomina fu contestata dal governo polacco in esilio come violazione di un concordato firmato con Roma. Splett aveva stretti rapporti con il nazista Albert Forster , che elogiava il lavoro di Splett per la Germania. Splett sostituì il clero polacco con quello tedesco, introducendo 200 preti tedeschi nella diocesi di Chełmno dove entrò in carica dal dicembre 1939. Dopo l' invasione della Polonia sette dei dodici preti polacchi e quattro preti tedeschi della sua diocesi furono assassinati. Sotto il suo regno il sacerdozio polacco fu oppresso e le preghiere e le messe sotto la sua direzione lodarono Hitler. Ha anche emesso un divieto contro l'uso della lingua polacca nelle chiese. Quando ha vietato le confessioni in polacco nel maggio 1940, il Vaticano è intervenuto e ha ordinato che il divieto fosse revocato. Non solo Splett ha difeso il suo divieto, ma ha sostenuto che era per "proteggere" le persone che confessavano. Dopo questo argomento ha cercato di affermare che le confessioni in polacco sono usate per "mezzi nazionalistici". Alla fine il Vaticano accettò la sua spiegazione. Oltre a vietare la lingua polacca, Splett ordinò la rimozione di segni e nomi polacchi nei cimiteri da monumenti e tombe e in tutte le chiese sotto la sua giurisdizione. Quando una famiglia gli ha chiesto di salvare tre sacerdoti polacchi imprigionati nel campo di Stuthoff, ha detto loro che "i sacerdoti polacchi non sono apostoli ma traditori".
Bohdan Pietka afferma che Splett attraverso il suo atteggiamento obbediente e servile nei confronti dei nazisti non solo portò alla distruzione della vita religiosa polacca nella città, ma anche con il suo atteggiamento indifferente contribuì al brutale sterminio del clero polacco e al saccheggio delle chiese polacche.
Secondo Samerski, diverse parrocchie furono sequestrate e dopo che Splett inizialmente si rifiutò di proibire l'uso del polacco nella sua diocesi, altri sei sacerdoti furono arrestati dalla Gestapo , che lo costrinse a vietare l'uso del polacco nella sua diocesi nell'aprile/maggio 1940.
Secondo Dieter Schenk, il 5 settembre 1939 Splett protestò contro l'arresto dei preti cattolici e nel febbraio 1940 Splett inviò al Reichskanzlei , alla Croce Rossa tedesca, alla Wehrmacht una lista di preti cattolici che furono vittime di persecuzioni dopo l'invasione tedesca della Polonia. Alto Comando , Reichssicherheitshauptamt e Gauleitung . Peter Raina sottolinea che i sacerdoti che Splett cercava di proteggere erano per lo più di etnia tedesca e non polacca. Schenk sottolinea che Splett non ha collaborato ma si è piegato alla pressione omicida dei nazisti, mentre Peter Raina contesta di essere stato sottoposto a qualsiasi pressione o pericolo e afferma che le azioni di Splett sono state fatte in piena consapevolezza.
L'8 ottobre 1940 il Gauleiter nazista Albert Forster elogiò Splett affermando che "continua a soddisfare tutti i miei desideri e ordini.
Nell'ottobre 1942 Splett scrisse al feldmaresciallo Goering una lettera in cui si dichiarava "vescovo tedesco" e dichiarava la sua volontà e dedizione alla diffusione della cultura tedesca a tutte le chiese della sua diocesi. Nella lettera ha elencato gli sforzi da lui compiuti per perseguire la germanizzazione dei territori polacchi e si è vantato di aver "adempiuto senza fine al suo dovere di vescovo tedesco".
Il secondo dopoguerra
Processo in Polonia
Rimase a Danzica dopo che l' Unione Sovietica occupò la città nel marzo 1945 e fu arrestato dall'Armata Rossa il 25 marzo 1945, ma presto rilasciato. Continuò ad amministrare i restanti abitanti cattolici, che non erano fuggiti, così come i coloni polacchi appena arrivati. All'inizio di agosto 1945 il cardinale polacco August Hlond chiese a Splett di dimettersi dalla sua posizione, cosa che Splett rifiutò di fare. Il 9 agosto Splett fu arrestato da funzionari polacchi e processato per collaborazione e oppressione del popolo polacco. Il processo ha coinvolto 36 persone di cui 22 sacerdoti e 4 suore
Stefan Samerski riferisce che durante la custodia Hlond ha fatto finta che Papa Pio XII avesse sciolto Splett, il che non è stato il caso. Hlond ha criticato il rifiuto di Splett di dimettersi poiché la Chiesa cattolica in Polonia era in conflitto con le autorità comuniste; La decisione di Splett ha fornito munizioni contro la Chiesa. Fu condannato a otto anni di carcere il 1° febbraio 1946 e imprigionato nella prigione di Wronki . Dopo la sua scarcerazione, Splett fu tenuto agli arresti domiciliari a Stary Borek nel sud della Polonia e nel monastero di Dukla .
Robert Żurek, vicedirettore del Centro polacco di ricerche storiche a Berlino, considera questo un processo farsa e parte della politica anticattolica del governo polacco dopo la seconda guerra mondiale. Il suo scopo era quello di dipingere la politica papale come antipolacca, dal momento che il Vaticano aveva affidato una diocesi polacca a uno "sciovinista tedesco". Żurek sottolinea che in una dichiarazione del 16 gennaio 1946 anche il vescovo polacco di Katowice , Stanisław Adamski , ha sottolineato i meriti di Splett riguardo alla cura pastorale nella Polonia occupata. Adamski ha sottolineato che Splett ha agito sotto la massiccia pressione della Gestapo e che i nazisti hanno tentato di far apparire il vescovo come l'iniziatore della loro politica anti-polacca. Nonostante le pressioni delle autorità polacche, tutti i sacerdoti cattolici interrogati come testimoni hanno reso testimonianze a discarico.
Tuttavia, i funzionari polacchi non erano effettivamente interessati allo sfondo delle azioni di Splett. La vera intenzione del processo era quella di giustificare la conclusione del Concordato del 1925 da parte delle autorità polacche e di segregare la Chiesa cattolica polacca dal Vaticano.
Lo storico Peter Raina afferma che il processo è stato equo e che a Splett è stato permesso di difendersi liberamente e senza difficoltà né ostacoli e ampiamente. Per Raina non si trattava di un processo farsa, e la colpa di Splett era evidente; avrebbe ottenuto lo stesso verdetto se processato a Norimberga. Jan Zaryn scrive che sebbene l'attacco a Splett fosse spesso offensivo, non era senza merito a causa del suo atteggiamento servile verso la Gestapo Il professor Jerzy Serczyk scrive che a causa delle azioni anti-polacche di Splett durante la guerra non c'era quasi nessuna disapprovazione nella società polacca verso condanna Splett
Più tardi la vita in Germania Ovest
Nel 1956, dopo le proteste della Germania Ovest e del cardinale primate polacco Stefan Wyszynski , il nuovo governo polacco permise la sua emigrazione nella Germania Ovest. Rimase Vescovo ufficiale di Danzica fino alla sua morte nel 1964 e fu attivo nella cura pastorale per la popolazione espulsa di Danzica . Al suo ritorno cercò un contatto e lavorò con il "Bund der Danziger", un'organizzazione di tedeschi precedentemente residenti a Danzica che chiedeva l'annessione della città polacca e "l'evacuazione dei polacchi dalla nostra patria". Una pubblicazione con cui Splett era impegnato nella Germania occidentale era Unser Danzig ( La nostra Danzica ), in cui Splett pubblicò nel 1958 che il diritto tedesco ai territori polacchi è sostenuto dal papa stesso. Secondo lo storico tedesco Dieter Schenk, sia 'Bund der Danziger che "Unser Danzig" servirono da rifugio per molti ex attivisti e funzionari nazisti nel dopoguerra.
Ha svolto un ruolo attivo nel miglioramento delle relazioni tedesco-polacche durante il Concilio Vaticano II .
La posizione amministrativa del vescovo di Danzica era detenuta da funzionari ecclesiastici minori. Gli successe Edmund Nowicki , suo vescovo coadiutore dal 1956.
Splett morì a Dusseldorf .