Ciung Wanara - Ciung Wanara
Ciung Wanara è una leggenda tra sundanesi , Indonesia . Il folklore raccontano la leggenda di Sunda Galuh Unito , l'origine del Pamali fiume nome s' così come descrivere i legami culturali tra Sudanese e giavanese vivono nella parte occidentale della Central Java provincia.
La leggenda di Ciung Wanara spesso associato con Karang Kamulyan siti archeologici, un quartiere sub a Ciamis Regency , West Java .
Contenuto
fonti
Questa storia nasce da una tradizione orale Sudanese chiamato pantun Sunda , che poi trasferito in libri scritti da alcuni scrittori Sundanese, sia in Sudanese e indonesiana .
Sommario
L'abdicazione del re
C'era una volta un potente regno in isola di Java , chiamata Galuh , la sua capitale era situata in Galuh vicino all'odierna Ciamis . Si credeva a quel tempo il regno di Galuh è stato attraversato da Hujung Kulon , la punta occidentale di Java, a Hujung Galuh ( "bordo Galuh"), oggi l'estuario del Brantas intorno moderna Surabaya . Il regno era governato dal re Prabu Permana Di Kusumah. Dopo aver regnato per molto tempo il re ha deciso di diventare un asceta e lui pertanto convocato il suo ministro Aria Kebonan al palazzo. Oltre a questo, Aria Kebonan era anche di venire al re per portare rapporto sul regno. Mentre aspettava nella parte anteriore pendopo , vide servitori impegnato a piedi avanti e indietro, organizzare tutto per il re. Il ministro ha pensato che bello sarebbe essere un re. Ogni comando è stato obbedito, ogni desiderio esaudito. Egli ha quindi voluto essere un re anche.
Mentre stava lì sognare ad occhi aperti, il re lo ha chiamato.
"Beh, Aria Kebonan, è vero che si vuole essere un re?" Il re lo sapeva perché era dotato di poteri soprannaturali.
"No, Vostra Altezza, io non deve essere in grado di".
"Non mentire, Aria Kebonan, lo so."
"Mi scusi, Altezza, ho appena pensato." "Be ', ti farò re. Finché sono via a meditare, sarai re e regola in modo corretto. Quindi voi non trattare (dormito con) le mie due mogli, Dewi Pangrenyep e Dewi Naganingrum come tua moglie ".
"Va bene, Altezza."
"Io cambiare il tuo aspetto in un bell'uomo. Il suo nome sarà Prabu Barma Wijaya. Dite alla gente che il re è diventato giovane e io stesso andrò in un posto segreto. Così sarai un re!"
In un attimo l'aspetto di Aria Kebonan assomigliava Prabu Permana di Kusumah di, ma sembrava dieci anni più giovane. La gente credeva il suo annuncio che lui era il re Prabu Permana Di Kusumah che era diventato dieci anni più giovane e ha cambiato il suo nome in Prabu Barma Wijaya. Solo un uomo non credeva la sua storia. E 'stato Uwa Batara Lengser che conosceva l'accordo tra il re e il ministro. Prabu Barma Wijaya diventato orgoglioso e umiliato Uwa Batara Lengser che non può fare nulla. E 'stato anche scortese verso le due regine. Entrambi gli evitati, se non in pubblico, quando si sono comportati come se fossero le mogli di Prabu Barma Wijaya.
La nascita di due principi
Una notte due regine sognato che la luna si sentono su di loro. Hanno riferito al re, che gli ha dato uno spavento, come un sogno di solito era un avvertimento per le donne che andavano di essere incinta. Questo è stato possibile perché non era colpevole di trattare entrambe le regine come le sue mogli. Uwa Batara Lengser è apparso e ha proposto di invitare un nuovo ascetico, chiamato Socchiuso Sukaresi - che non era altro che il re Prabu Permana Di Kusumah - per spiegare la strana sogno. Prabu Barma Wijaya concordato. Non appena l'asceta è arrivato al palazzo è stato chiesto dal re sul significato del sogno.
"Entrambe le regine si aspettano un bambino, Altezza." Anche se sorpreso dalla risposta, Prabu Barma Wijaya poteva ancora controllare se stesso. Desideroso di sapere fino a che punto l'asceta avuto il coraggio di mentirgli, ha messo un'altra domanda. "Saranno le ragazze oi ragazzi?"
"Entrambi sono ragazzi, Altezza." A questo il re non poteva più trattenersi, tirò fuori il suo kris e accoltellato Ajar Sukaresi a morte. Ha fallito. Kris era storta.
"Vuoi che io sia morto? In tal caso, io sarò morto". Allora l'asceta cadde. Il re diede un calcio al corpo morto in modo così violento che è stato gettato nel bosco dove si trasformò in un grande drago, chiamato Nagawiru. A corte è accaduto qualcosa di strano. Entrambe le regine erano davvero incinta. Dopo qualche tempo Dewi Pangrenyep ha dato alla luce un figlio che fu chiamato Hariang Banga, mentre Dewi Naganingrum ha dato alla luce in una data successiva.
Un giorno, quando Prabu Barma Wijaya era in visita Dewi Naganingrum, il nascituro ha parlato: "Barma Wijaya, hai già dimenticato un sacco di promesse Quanto più si fanno le cose crudeli, più breve il tuo potere durerà.".
La cospirazione del male
Questo strano caso di parlare feto aveva fatto il re molto arrabbiato e, allo stesso tempo aveva paura della minaccia da parte del feto. Voleva sbarazzarsi di esso e presto ha trovato il modo per farlo. Ha chiesto l'aiuto di Dewi Pangrenyep da uscire del bambino di Dewi Naganingrum che sarebbe nato come un mascalzone secondo il suo sogno. Non sarebbe adatto per il sovrano del paese insieme con il figlio di Dewi Pangrenyep Hariang Banga. La regina ha creduto e ha accettato, ma quello che doveva essere fatto?
"Noi scambiare il bambino con un cane e gettare il bambino nel fiume Citanduy." Prima della nascita , Dewi Pangrenyep consigliato Dewi Naganingrum per coprire gli occhi con malam ( cera ) che di solito utilizzato per stampare batik stoffa. Lei sostiene che questo trattamento era quello di evitare lavorando madre per vedere troppo sangue che potrebbe battere il suo inconscio. Naganingrum concordato e Pangrenyep copertura degli occhi della Dewi Naganingrum con della cera, fingendo di aiutare i poveri regina. Naganingrum non è a conoscenza di ciò che è accaduto, il bambino appena nato è stato messo in un cesto e gettato nel fiume Citanduy dopo un cane bambino fu posta sul grembo della madre ignara.
Presto la regina sapeva che teneva un cane bambino ed era molto triste. I due malfattori hanno cercato di sbarazzarsi di Dewi Naganingrum raccontando bugie alla gente, ma nessuno le crede. Anche Uwa Batara Lengser poteva fare nulla come il re e la regina Dewi Pangrenyep, era molto potente. Barma Wijaya anche condannato Dewi Naganingrum a morte perché aveva dato alla luce un cane, che è stato considerato come la maledizione degli dei e vergogna per il paese. Uwa Batara Lengser ottenuto le istruzioni per effettuare l'esecuzione. Ha preso la povera Regina al legno, ma lui non l'ha uccisa, invece ha costruito un buon rifugio per lei. Per convincere il re e Dewi Pangrenyep che aveva effettuato l'ordine, mostrò loro i vestiti macchiati di sangue di Dewi Naganingrum.
il cockfighting
Al villaggio Geger Sunten, dal fiume Citanduy, viveva una coppia di anziani che di solito mettere il loro arco-net nel fiume per catturare qualche pesce. Una mattina sono andato al fiume a prendere l'arco-net, e sono stati molto sorpresi di trovare uno scrigno nella rete invece di un pesce. Aprendolo, hanno trovato un bel bambino. Portavano il bambino a casa e si prese cura di esso e c'è piaciuto molto come proprio.
Col passare del tempo il bambino è cresciuto a un bel giovanotto che ha accompagnato il vecchio di caccia nel bosco. Un giorno videro un uccello e una scimmia.
"Quello che uccelli e scimmie sono, padre?"
"L'uccello è chiamato Ciung e la scimmia Wanara, figlio mio."
"In questo caso, poi mi chiamano Ciung Wanara." Il vecchio accordo come il significato di entrambe le parole adatte al carattere del ragazzo.
Un giorno chiese al vecchio perché era diverso dagli altri ragazzi del villaggio e perché lo hanno onorato molto. Allora il vecchio gli aveva detto che era stato spinto a posto in una scatola e non era un ragazzo del villaggio.
"I tuoi genitori sono persone sicuramente nobili Galuh."
"In questo caso, devo andare là in cerca di miei veri genitori, padre."
"Questo è giusto, ma si dovrebbe andare con un amico. Nel cofanetto c'è un uovo. Prendilo, andare al bosco e trovare un pollo per covare esso."
Ciung Wanara ha preso l'uovo, realizzato per il legno come detto dal vecchio, ma non riusciva a trovare un pollo. Invece ha trovato Nagawiru che era gentile con lui e chi lo ha offerto a covare l'uovo. Posò l'uovo sotto il drago e poco dopo è stato covato. Il pulcino è cresciuto rapidamente. Ciung Wanara messo nel cestino, ha lasciato il vecchio e sua moglie e fece il suo viaggio verso Galuh.
Nella capitale del Galuh, combattimenti di galli è stato un grande evento sportivo, sia come il re e la sua gente lo ama. Re Barma Wijaya ha una feroce imbattuto e grande gallo ( cock ) denominato SI Jeling. Nel suo orgoglio, ha proclamato che egli concederà alcun desiderio di ogni proprietario di gioco-gallo che potrebbe sconfiggere il suo gallo campione.
Arrivati lì pulcino del Ciung Wanara era già diventato un grande e forte gioco- cazzo . Mentre Ciung Wanara cercava il proprietario della bara, ha preso parte al torneo cockfighting reale. Il suo cazzo non ha mai perso. La notizia della giovane uomo il cui gallo sempre vinto a combattimenti di galli anche raggiunto Prabu Barma Wijaya che ha ordinato Uwa Batara Lengser per trovare il giovane. Il vecchio subito a sapere che egli era il figlio a lungo perduto di Dewi Naganingrum, soprattutto quando Ciung Wanara gli mostrò la bara in cui era stato gettato nel fiume. Uwa Batara Lengser detto Ciung Wanara che il re aveva ordinato ad oltre accusando la madre di aver dato alla luce un cane.
"Se il tuo gallo vince nella lotta contro quella del re, basta chiedere a lui la metà del regno come ricompensa della tua vittoria."
La mattina seguente Ciung Wanara apparve di fronte a Prabu Barma Wijaya e gli raccontò quello che aveva proposto Lengser. Il re ha accettato come lui era sicuro della vittoria del suo gallo, chiamato SI Jeling. Si Jeling è leggermente più grande gallo del Ciung Wanara; tuttavia, gallo di Ciung Wanara è più potente da quando è stato ordito da Nagawiru drago. In questo sport di sangue gallo del re ha perso la sua vita nella lotta e il re fu costretto a mantenere la sua promessa di dare Ciung Wanara metà del suo regno.
La battaglia dei fratelli
Ciung Wanara divenne re di metà del regno e aveva una prigione di ferro costruito per tenere le persone cattive. Ciung Wanara pianificato un complotto per punire Prabu Barma Jaya e Dewi Pangrenyep. Un giorno Prabu Barma Jaya e Dewi Pangrenyep sono invitati da Ciung Wanara per venire a ispezionare la prigione di recente costruzione. Mentre erano all'interno, Ciung Wanara chiuse la porta e bloccare al loro interno. Ha fatto conoscere al popolo del paese circa la cattiva azione della Barma e Pangrenyep, le persone applaudirono.
Tuttavia, Hariang Banga, il figlio di Dewi Pangrenyep, era triste per conoscere la cattura di sua madre. Ha organizzato una rivolta, ha raccolto alcune truppe e condusse una guerra contro suo fratello minore. In una battaglia, attaccò Ciung Wanara e dei suoi seguaci. Sia Ciung Wanara e Hariang Banga sono potenti principi con grande abilità il Pencak Silat arte marziale. Tuttavia Ciung Wanara riescono a spingere Hariang Banga alla riva orientale del fiume Brebes . La battaglia continua inconcludente e nessuno ha vinto. Tutto ad un tratto apparve il re Prabu Permana Di Kusumah accompagnato dalla regina Dewi Naganingrum e Uwa Batara Lengser.
"Hariang Banga e Ciung Wanara!" Il re disse: "smettere di combattere !. E ' pamali - ( tabù o vietato in entrambe le lingue Sundanese e giavanese) -.. a combattere contro fratelli Tu sei fratelli, tutti e due sono i miei figli Entrambi si regnerà in questa terra, Ciung Wanara in Galuh e Hariang Banga nella parte orientale del fiume Brebes, il nuovo paese. Possa questo fiume diventerà il confine e cambiare il suo nome da Brebes fiume a Pamali fiume per ricordare due è pamali per la lotta contro il proprio fratello. Lasciate Dewi Pangrenyep e Barma Wijaya che stava Aria Kebonan rimangono in carcere per i loro peccati." Da allora il nome del fiume è conosciuto come Pamali River.
Hariang Banga spostato verso est ed è noto come Jaka Susuruh. Ha stabilito il regno di Java e diventare il re di Java , e dei suoi fedeli seguaci diventano gli antenati dei giavanesi . Ciung Wanara governato Galuh regno giustamente, la sua gente sono sundanesi , da allora Galuh e Java sono stati prospera di nuovo come ai tempi di Prabu Permana Di Kusumah. Mentre in direzione ovest, Ciung Wanara cantato questa leggenda nel pantun , mentre suo fratello maggiore verso est facendo lo stesso recitando l'epopea in tembang .
Interpretazione
La leggenda è folklore Sudanese per spiegare l'origine del nome del fiume Pamali, così come per spiegare l'origine del Sudanese rapporto con giavanese ; come i due fratelli in competizione che hanno governato sulla stessa isola ( Java ). Sempre secondo questa convinzione, Sudanese considerano giavanesi come il loro fratello maggiore, ma il regno nella terra di Sunda (Galuh regno) è più vecchio di regni stabiliti in Oriente e in Central Java. Questo è in qualche modo corrisponde al fatto storico che il più antico regno in Java sono stati infatti trova a West Java, il Tarumanagara regno.
adattamenti
Nel 1941 Ciung Wanara è stato adattato come un film di Jo Eng Sek di Star Film . Intitolato Tjioeng Wanara , il film interpretato R Sukran, Elly Joenara , AB Djoenaedi, Muahmmad Arief e S Waldy .