diaspora tartara di Crimea - Crimean Tatar diaspora

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tartari di Crimea
Simbolo "Tamga" della famiglia tatara di Crimea Gerae
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La diaspora dei tartari di Crimea risale all'annessione della Crimea da parte della Russia nel 1783, dopo di che i tartari di Crimea emigrarono in una serie di ondate che attraversavano il periodo dal 1783 al 1917. La diaspora fu in gran parte il risultato della distruzione della loro vita sociale ed economica come una conseguenza dell'integrazione nell'impero russo .

L' Unione Sovietica determinò la dispersione finale dei tatari di Crimea nel 1944, nel bel mezzo della seconda guerra mondiale, quando deportò tutti i tatari di Crimea rimasti in Crimea nell'Asia centrale e negli Urali. Questa popolazione è considerata una comunità in esilio piuttosto che una diaspora.

Esperienze in esilio all'interno dell'Impero Ottomano

Ci sono stati continuamente membri della nobiltà di Crimea nell'Impero ottomano , a causa delle strette relazioni tra i due stati. C'era uno stato vassallo Giray nella provincia ottomana di Bucak (Bessarabia). Era incentrato sulle città di Bender e Çatal Osman e considerato semi-indipendente (controllato solo dal pascià ottomano a Rusçuk ). Nei secoli XIV e XV, gli Ottomani colonizzarono la Dobrugia con i tartari di Crimea di Bucak. Tra il 1593 e il 1595, anche i tartari di Crimea si stabilirono in Dobrugia. (Frederick de Jong) Alcuni tartari di Crimea andarono in Grecia e Turchia .

Tuttavia, la prima emigrazione tartara di Crimea ebbe luogo dopo l' annessione russa della Crimea . La classe dirigente tartara di Crimea (mirzas) e i mullah hanno cercato asilo all'interno del popolo del Caucaso settentrionale, temendo persecuzioni. Il loro numero era di circa 8.000. Le loro relazioni con la Crimea continuarono dai loro rifugi sicuri caucasici. Le speranze che un Giray dal Caucaso sarebbe tornato per liberare la Crimea continuarono fino alla conquista del Caucaso settentrionale da parte dei russi nel 1859. I tartari di Crimea nel Caucaso settentrionale furono esiliati in Anatolia nel 1877-1878 insieme ai circassi e ai ceceni dall'Impero russo . I musulmani esiliati dal Caucaso settentrionale erano circa un milione.

Dopo l'annessione, 4.000 tartari fuggirono anche in direzione ovest verso la fortezza ottomana di Ozu ( Ochakov ), e da lì verso la provincia ottomana di Bucak (Bessarabia) dove esisteva la dinastia dei Giray. Con la conquista della Bessarabia da parte dei russi nel 1812, tutti i tartari di Crimea migrarono qui verso sud, nella provincia della Dobrugia .

I tartari di Crimea emigrarono nell'Impero ottomano, dove furono accolti come compagni musulmani e come popolazione del Khanato di Crimea precedentemente protetto . Il territorio ottomano era chiamato "aq topraq" ("terra luminosa" o più probabilmente "terra di giustizia") dagli immigrati tartari di Crimea, poiché concepivano la loro migrazione come un " hijra " simile al ritiro temporaneo del profeta a Medina sotto il pressioni dei nemici dell'Islam. Il deflusso dei tatari di Crimea si trasformò in un esodo dopo la guerra di Crimea (1854-1856), quando il governo russo iniziò a trattare i tatari di Crimea come minacce interne alla sua sicurezza a causa delle loro relazioni storiche con l'Impero ottomano.

La maggior parte degli immigrati tartari di Crimea si stabilirono nella regione della Dobrugia dei Balcani dalle autorità ottomane, ma alcuni furono diretti in varie parti dell'Anatolia , dove un numero significativo di tartari di Crimea morirono a causa di cambiamenti nelle condizioni ambientali e climatiche.

Sebbene ci fossero tartari di Crimea che emigrarono dalle parti montuose, costiere e urbane della Crimea, la maggior parte degli emigranti proveniva dalle steppe della Crimea e dai suoi dintorni, che vivevano in gran parte in comunità contadine chiuse. Secondo le antiche tradizioni tartare di Crimea, il matrimonio tra parenti (es. cugini), anche molto lontani, è sempre stato severamente vietato, a differenza della popolazione locale dell'Anatolia. Coloro che vivevano concentrati nei villaggi adiacenti, come quelli intorno alla regione di Eskişehir, sono riusciti a mantenere intatta la propria identità etnica e la propria lingua quasi fino agli anni '70. L'identità della diaspora tartara di Crimea emerse in questo periodo sotto forma di tradizioni culturali prevalentemente orali in storie, canzoni, poesie, miti e leggende sulla perdita della "patria" e le miserie dell'immigrazione.

Un estratto dalla letteratura sull'esilio tataro di Crimea è il seguente:

L'iracondo e selvaggio Mar Nero ruggiva,
Mi sono affrettato a spegnere la mia patria in fiamme.
Il vecchio Çatırdağ , angosciato e preoccupato,
"Dove stanno andando i tartari?" lei pianse.

Eskender Fazıl, dalla sua poesia Stand Up

La fine dell'Impero Ottomano e la creazione della Turchia moderna

Con la contrazione dell'Impero ottomano nell'ultimo quarto del 19° secolo, ancora una volta la maggior parte dei tartari di Crimea in Dobrugia emigrò in Anatolia e talvolta rimigrò più volte all'interno dell'Anatolia. Questo modello di immigrazione ha contribuito alla rottura dei legami di parentela, e quindi dei legami con la patria, amalgamando i sottogruppi precedentemente più segregati di tartari di Crimea.

I tartari di Crimea hanno partecipato alla costruzione della nuova Repubblica turca, nonché alla formazione del nucleo dell'identità turca . Le persone di origine tartara di Crimea in Turchia sono circa 1 milione.

Un piccolo numero di rifugiati tartari di Crimea dall'URSS si unì alla diaspora in Turchia dopo la seconda guerra mondiale, e un piccolo numero emigrò dalla Romania e dalla Bulgaria in Turchia dopo il declino del comunismo. La diaspora tartara di Crimea in Turchia ha stabilito diverse associazioni etniche.

Esilio in Unione Sovietica

Il 18 maggio 1944, il governo sovietico deportò i tatari di Crimea che erano stati lasciati in Crimea nell'Asia centrale e negli Urali. Dopo il 1989, quasi 300.000 tartari sono stati in grado di tornare in Crimea dai loro luoghi di deportazione. Il loro ritorno ha incontrato la forte opposizione della restante popolazione della Crimea. Altri circa 270.000 tartari di Crimea rimangono in Uzbekistan e in altre parti dell'ex Unione Sovietica. Questa popolazione è meglio considerata come una comunità in esilio piuttosto che una diaspora, anche se potrebbe trasformarsi in una diaspora se il loro esilio è prolungato.

Diaspora all'interno del blocco orientale e altrove

La comunità della diaspora tartara di Crimea in Romania , che conta oggi 24.000 persone ( censimento rumeno del 2002 ), è stata molto vivace fino all'inizio dell'era comunista in Romania. Ha anche recentemente sperimentato un risveglio etnico e un rinnovamento dei legami con la patria, così come con altre comunità della diaspora, in particolare quella turca.

La comunità della diaspora dei tartari di Crimea in Bulgaria è solo a migliaia, ma recentemente ha anche iniziato a collegarsi con i loro coetnici all'estero, e in particolare con i tartari di Crimea rimpatriati. I tartari di Crimea negli Stati Uniti sono il numero più alto della diaspora nell'emisfero occidentale; sono composti da rifugiati provenienti da Crimea, Romania, Bulgaria e Grecia.

Sfide recenti

Le principali sfide alla diaspora tartara di Crimea negli anni '90 sono state l'erosione dell'identità etnica a seguito della rapida modernizzazione delle comunità e le conseguenti difficoltà di mobilitazione delle risorse tra i membri apatici della diaspora (soprattutto in Turchia) al fine di sostenere il rimpatrio di coetnici. Come in altre diaspore, l'attività politica della diaspora è condotta principalmente da élite e organizzazioni etniche.

Come in altre diaspore, anche i tartari di Crimea soffrivano di problemi derivanti dalla differenziazione delle loro identità nel tempo a causa della loro acculturazione in varie società di accoglienza. Nell'ultimo decennio, le varie comunità della diaspora, così come la comunità della patria, hanno negoziato ardentemente cosa significhi essere un "tartaro di Crimea", cercando un accordo su un comune senso di identità.

Ci sono anche differenze tra i tartari di Crimea su quali dovrebbero essere gli obiettivi della diaspora e del movimento nazionale e come raggiungerli, portando a una vivace politica interna, come in altre fiorenti diaspore degli anni '90. Tuttavia, la diaspora tatara di Crimea deve essere unificata nel riconoscere la legittimità dell'Assemblea nazionale tartara di Crimea ( Qurultay ) in Crimea e riconosce Mustafa Abdülcemil Qırımoğlu come loro leader nel prendere le principali decisioni riguardanti il ​​destino della nazione. La diaspora è anche d'accordo con la dirigenza di Cemiloğlu per quanto riguarda la lotta politica non violenta per la restituzione dei diritti dei tatari di Crimea deportati nel quadro del rispetto dell'integrità territoriale dell'Ucraina . Per la diaspora, la restituzione della sovranità tatara di Crimea sembra essere sostituita da un'agenda contemporanea relativa a come mobilitare risorse politiche ed economiche per il ritorno dei restanti tatari di Crimea dai loro luoghi di deportazione in patria e per il riconoscimento della politica tatara di Crimea diritti da parte delle autorità ucraine e della Crimea. La pressante preoccupazione per la diaspora e per i tartari di Crimea in patria è il ripristino della giustizia storica in relazione al crimine perpetrato contro la loro comunità etnica.

Questo è visto dalla diaspora tatara di Crimea come l'ultimo anello della catena di ingiustizie storiche perpetrate dalla Russia dopo l'annessione illegittima della sua patria dalla violazione del Trattato di Küçük Kaynarca (1774), e quindi autorizzata al ritorno. Tuttavia, il ritorno collettivo dei tartari di Crimea dalla diaspora non sembra essere probabile per il prossimo futuro, sebbene rimanga sempre un'opzione, soprattutto all'interno dei circoli più romantici della diaspora. Ad oggi, tuttavia, la prospettiva più plausibile per la diaspora sembra essere l'istituzione di alcuni diritti politici per i membri della diaspora, come la rappresentanza politica, la proprietà e la doppia cittadinanza.

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