David Joris - David Joris

"David Gorge" reindirizza qui. Non deve essere confuso con St. David's Gorge o David George .
Jan van Scorel : David Joris, XVI secolo

David Joris (c. 1501 - 25 agosto 1556, a volte Jan Jorisz o Joriszoon ; precedentemente anglicizzato David Gorge ) è stato un importante leader anabattista nei Paesi Bassi prima del 1540.

Vita

Joris nacque probabilmente nelle Fiandre , figlio di Marietje Jan de Gortersdochter e Georgius Joris de Koman, attore dilettante e negoziante. Era un discepolo di Melchior Hoffman .

Di mestiere David Joris era un pittore di vetro o di orpelli , avendo imparato l'arte ad Anversa ; nel 1522 dipinse finestre per la chiesa di Enkhuizen , nell'Olanda settentrionale. Nel 1524 sposò Dirckgen Willems e si interessò anche al movimento di Riforma di Martin Lutero . Il giorno dell'Ascensione 1528 commise un oltraggio al sacramento portato in processione; fu messo alla gogna , si annoiò la lingua e fu bandito da Delft per tre anni.

Nel 1533 accettò le idee degli anabattisti e fu battezzato a Delft da Obbe Philips . Secondo l' Enciclopedia mennonita , "Era una figura influente nel periodo di consolidamento dell'anabattismo dopo la caduta di Münster ". Rifiutò la violenza di Münster , ma accettò teoricamente la poligamia (non è noto che l'abbia praticata). Dopo la disfatta di Münster, diversi discepoli di Hoffman si riunirono per un consiglio a Bocholt nel 1536. Joris ebbe un certo successo nell'evidenziare le loro credenze comuni, mentre disinnescò le idee di coloro che volevano vendetta. Credeva che Dio si sarebbe vendicato, ma che i santi no. Ha promosso il compromesso sulla questione della poligamia, affermando che riteneva che il numero di mogli che un uomo aveva non fosse importante, purché la famiglia obbedisse a Dio. Il gruppo non ha preso alcuna decisione in merito. David Joris è rimasto sul confine "mistico" dell'anabattismo, guidando citando sogni, visioni e profezie. Contro questo è il suo approccio razionalista al tema del diavolo e del male soprannaturale. David Joris ha anticipato le opinioni di Thomas Hobbes , John Epps e John Thomas nell'interpretare il diavolo come un'allegoria. Ha adattato nel proprio interesse la teoria delle tre dispensazioni: la vecchia, con la sua rivelazione del Padre, la nuova con le sue rivelazioni del Figlio, e l'ultima o era dello Spirito.

Per un certo periodo è stato un combattente teologico con il leader emergente Menno Simons . Menno considerava Joris un compromesso; Joris pensava che Menno fosse eccessivamente letterale. Joris si trasferì a Basilea nel 1544 e si protesse vivendo sotto il falso nome Johann van Brugge. Si unì alla Chiesa Riformata, ma continuò i suoi scritti teologici sull'anabattismo. Ciò riflette sia la sua opinione che "per i puri tutte le cose sono pure", sia la sua visione in via di sviluppo che i simboli esterni erano meno importanti della fede interiore.

Sua moglie Dirckgen morì il 22 agosto 1556. David morì tre giorni dopo e fu sepolto nella chiesa di San Leonardo a Basilea. Il leader anabattista Nicolas van Blesdijk, il marito della figlia maggiore, divenne un oppositore degli insegnamenti di Joris. Nel 1559 rivelò la teologia di Joris alle autorità di Basilea. David Joris fu condannato postumo per eresia e il suo corpo riesumato e bruciato il 13 maggio 1559. Un ritratto di Joris, del pittore olandese Jan van Scorel , è ora esposto nell'Oeffentliche Kunstsammlung di Basilea.

L' Enciclopedia mennonita divide la carriera religiosa di Joris in "quattro fasi sovrapposte: sacramentaria (1524–1530); simpatizzante melchiorita (1531–1534) leader anabattista (1534–c. 1543); e spiritista (c. 1540–1556)". Oltre al suo spiritualismo, Joris sviluppò pratiche nicodemitiche dal 1534 in poi.

Lavori

I suoi scritti, tutti in olandese , scorrevano in un flusso continuo dal 1524 (sebbene nessuno sia esistente prima del 1529) e ammontavano a oltre 200 di numero. La sua opera magnum fu 'T Wonder Boeck ( nd 1542, diviso in due parti; 1551, profumatamente ristampato, diviso in quattro parti; entrambe le edizioni anonime). La sua principale pretesa di riconoscimento è l'uso, nell'ultima parte, della frase Restitutio Christi , che apparentemente suggeriva a Servetus il suo titolo Christianismi Restitutio (1553). Nella prima edizione c'è una figura dell'"uomo nuovo", firmata con il monogramma dell'autore, e probabilmente disegnata a sua somiglianza; mediamente corrisponde con il presunto ritratto, inciso nel 1607, riprodotto in appendice a Alexander Ross s' Pansebeia (1655), e idealizzata da P. Burckhardt nel 1900. Un'altra opera, Verklaringe der Scheppenissen (1553) tratta misticamente il Libro della Genesi , un tema preferito con Böhme , Swedenborg e altri.

Riferimenti

  1. ^ a b c d   Una o più delle frasi precedenti incorporano il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Joris, David ". Enciclopedia Britannica . 15 (11a ed.). Cambridge University Press. pp. 512-513.
  2. ^ David Joris e l'anabattismo olandese, 1524–1543
  3. ^ Stuart Clark Pensare con i demoni: l'idea della stregoneria nella prima Europa moderna 1999 Pagina 543
  4. ^ Gary K. Waite, "L'uomo è un diavolo per se stesso": David Joris e l'ascesa di una tradizione scettica verso il diavolo nei primi Paesi Bassi moderni
  5. ^ Waite, Gary K. (1990). "Da Anabattista a Nicodemite, 1534-1539". David Joris e l'anabattismo olandese, 1524–1543 . Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press.

Ulteriori letture

  • Gli scritti anabattisti di David Joris, 1535–1543 , "Classici della Riforma radicale, Vol. 7", a cura di Gary K. Waite, Scottsdale, PA: Herald Press 1993; ISBN  0-8361-3113-4
  • Diventare anabattista: l'origine e il significato dell'anabattismo del XVI secolo , J. Denny Weaver, Scottsdale, PA: Herald Press 1987 ISBN  0-8361-3434-6
  • David Joris e l'anabattismo olandese, 1524–1543 , Gary K. Waite, Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press 1990

link esterno

  • David Joris nel globale Anabaptist mennonita enciclopedia online
  • [1] Biografia scritta in tedesco di David Joris su altbasel.ch