Deborah - Deborah
Deborah | |
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 Debora come ritratta in Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
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| Altri nomi | Debora, Débora, Dvora |
| Occupazione | Profeta di Dio, quarto giudice d'Israele |
| Predecessore | Shamgar |
| Successore | Gideon |
| Coniugi | Lapidoth (forse) |
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שופטים giudici nella Bibbia |
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| Il corsivo indica le persone non esplicitamente descritte come giudici |
| Libro di Giosuè |
| Libro dei Giudici |
| Primo libro di Samuele |
Secondo il Libro dei Giudici , Deborah ( ebraico : דְּבוֹרָה , Dəḇōrā , " ape "; arabo : دبوراه , Dabūrāh ) era una profetessa del Dio degli Israeliti , la quarta giudice dell'Israele pre-monarchico e l'unica giudice donna menzionato nella Bibbia . Molti studiosi sostengono che la frase "una donna di Lappidot", come tradotta dall'ebraico biblico in Giudici 4:4, denota il suo stato civile come moglie di Lappidot , o "Lappidot", come elencato in molte traduzioni della Bibbia. In alternativa, "lappid" si traduce come "torcia" o "fulmine", quindi la frase "donna di Lappidot" potrebbe riferirsi a Deborah come a una "donna infuocata". Debora disse a Barak , un generale israelita di Kedesh a Neftali, che Dio gli aveva ordinato di condurre un attacco contro le forze di Iabin re di Canaan e il suo comandante militare Sisera (Giudici 4:6-7); l'intera narrazione è raccontata nel capitolo 4.
Il capitolo 5 di Giudici offre la stessa storia in forma poetica . Questo passaggio, spesso chiamato Il Cantico di Deborah , potrebbe risalire al XII secolo a.C., ed è forse il più antico esempio di poesia ebraica .
Narrativa biblica
Nel Libro dei Giudici si afferma che Debora era un profeta , un giudice d'Israele e la moglie di Lapidoth. Ha reso i suoi giudizi sotto una palma da datteri tra Ramah in Beniamino e Betel nel paese di Efraim .
Il popolo d'Israele era stato oppresso da Iabin , re di Canaan , la cui capitale era Asor , per vent'anni. Agitata dalla misera condizione di Israele, invia un messaggio a Barak , figlio di Abinoam, a Kedes di Neftali, e gli dice che il Signore Dio gli aveva comandato di radunare diecimila truppe di Neftali e Zabulon e di concentrarle sul monte Tabor, la montagna all'angolo settentrionale della grande pianura di Esdrelon. Allo stesso tempo afferma che il Signore Dio d'Israele attirerà Sisera , comandante dell'esercito di Iabin, al fiume Kison. Barak rifiuta di andare senza il profeta. Debora acconsente, ma dichiara che la gloria della vittoria sarà dunque di una donna. Non appena la notizia della ribellione giunge a Sisera, raccoglie novecento carri di ferro e una moltitudine di persone.
Allora Debora disse, secondo Giudici 4:14 :
"Va'! Questo è il giorno in cui il Signore ha dato Sisera nelle tue mani. Il Signore non ti ha preceduto?" Allora Barak scese dal monte Tabor, seguito da diecimila uomini.
Come profetizzò Debora, viene combattuta una battaglia (guidata da Barak) e Sisara viene completamente sconfitto. Fugge a piedi mentre il suo esercito viene inseguito fino ad Harosheth dei Gentili e distrutto. Sisara giunge alla tenda di Giaele e si corica a riposare. Lui chiede da bere, lei gli dà il latte e mentre dorme gli pianta un piolo da tenda nella tempia.
Il racconto biblico di Debora termina con l'affermazione che dopo la battaglia ci fu pace nel paese per 40 anni ( Giudici 5:31 ).
La canzone di Debora
Il Cantico di Debora si trova in Giudici 5:2–31 ed è un inno di vittoria , cantato da Debora e Barak, sulla sconfitta degli avversari cananei da parte di alcune tribù d'Israele. Gli studiosi della Bibbia hanno generalmente identificato il Cantico come una delle parti più antiche della Bibbia, databile da qualche parte nel XII secolo a.C., in base alla sua grammatica e al contesto. Tuttavia, alcuni critici hanno recentemente affermato che la lingua e il contenuto della canzone indicano che è stata scritta non prima del VII secolo a.C. La canzone stessa differisce leggermente dagli eventi descritti in Judges 4 . La canzone menziona sei tribù partecipanti (Efraim, Beniamino, Machir (figlio di Manasse ), Zabulon, Issacar e Neftali) in contrapposizione alle due tribù in Giudici 4:6 (Neftali e Zabulon) e non menziona il ruolo di Iabin.
Sebbene non sia raro leggere un inno di vittoria nella Bibbia ebraica, il Cantico di Debora si distingue come unico in quanto è un inno che celebra una vittoria militare di due donne: Debora, la profetessa e Giaele, la guerriera. Michael Coogan scrive che Jael essere una donna "è un ulteriore segno che Yahweh è in definitiva responsabile della vittoria: il potente generale cananeo Sisera sarà 'venduto' dal Signore 'in mano di una donna ' " ( Giudici 4:9 ). .
Cronologia tradizionale
La cronologia ebraica tradizionale colloca i 40 anni di Deborah in cui giudica Israele ( Giudici 5:31 ) dal 1107 aC fino alla sua morte nel 1067 aC. The Dictionary of World Biography: The Ancient World afferma che potrebbe essere vissuta nel periodo compreso tra il 1200 aC e il 1124 aC. Sulla base di reperti archeologici, diversi studiosi biblici hanno sostenuto che la guerra di Debora con Sisera si adatta meglio al contesto della seconda metà del XII secolo a.C. o della seconda metà dell'XI secolo a.C.
Galleria
Debora e Barak in una miniatura del Salterio di San Luigi del XIII secolo
Giaele, Debora e Barak (c. 1630) di Salomon de Bray
Una statua di Deborah (1792) ad Aix-en-Provence , Francia
Deborah raffigurata in un pennacchio della cupola di una chiesa a Tenancingo , in Messico
Deborah Giudicare Israele , pannello rivolto a ovest all'angolo nord-ovest del Campidoglio dello Stato del Nebraska
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Uccello, Phyllis (1974). "Immagini di donne nell'Antico Testamento" . In Ruether, Rosemary Radford (ed.). Religione e sessismo: immagini di donne nella tradizione ebraica e cristiana . Simon & Schuster. ISBN 0-671-21692-9.
- Brown, Cheryl Anne (1992). Non essere più silenzioso: ritratti ebraici del primo secolo di donne bibliche: studi sulle antichità bibliche di Pseudo-Filo e sulle antichità ebraiche di Giuseppe Flavio . Louisville, KY: Westminster J. Knox Press. ISBN 0-664-25294-X.
- Deen, Edith (1955). Tutte le donne della Bibbia . New York: Harper & Row.
- Manca, Roslyn (1979). Donne ed ebraismo: mito, storia e lotta . Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-02313-8.
- Otwell, John H. (1977). E Sarah rise: la condizione della donna nell'Antico Testamento . Filadelfia: Westminster Press. ISBN 0-664-24126-3.
- Phipps, William E. (1992). Donne bibliche assertive . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 0-313-28498-9.
- Schroeder, Joy A. (2014). Le figlie di Deborah: politica di genere e interpretazione biblica . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999104-4.
- Williams, James G. (1982). Donne raccontate: il pensiero narrativo e il Dio d'Israele . Sheffield: Almond Press. ISBN 0-907459-18-8.
link esterno
- Articolo del Libro dei Giudici , Enciclopedia Ebraica
- Debbora , Enciclopedia Cattolica
- Poesia biblica ebraica - Ricostruire l'originale esperienza orale, sonora e visiva
- Cantico di Debora (Giudici 5) Ricostruito