Editto di Saint-Germain - Edict of Saint-Germain

Prima pagina dell'Editto di Saint Germain, con scritte in francese scorrevole.
Prima pagina dell'Editto di Saint Germain

L' Editto di Saint-Germain , noto anche come Editto di gennaio , fu un decreto storico di tolleranza promulgato dalla reggente di Francia , Caterina de' Medici , nel gennaio 1562. L'atto rappresentò il culmine di diversi anni di lenta liberalizzazione degli editti che aveva avuto inizio con l'Editto di Amboise del 1560. L'editto prevedeva una tolleranza limitata agli ugonotti protestanti nel cattolico romanoregno, sebbene con restrizioni contrarie al loro comportamento. Dopo due mesi il Parlamento di Parigi sarebbe costretto a registrarlo a causa del rapido deterioramento della situazione nella capitale. L'impatto diretto dell'editto sarebbe fortemente limitato dal successivo scoppio delle prime guerre di religione francesi, ma costituirebbe la base per successivi editti di tolleranza come prima nell'Editto di Amboise e poi più famoso con l' Editto di Nantes di 1598.

Legislazione precedente

Durante il regno di re Enrico II il protestantesimo era stato oggetto di persecuzioni in Francia sotto gli editti di Chateaubriand , Ecouen e di Compiègne . Questa legislazione mirava a correggere ciò che Henry riteneva fosse l'applicazione lassista delle precedenti leggi sull'eresia da parte dei tribunali locali, attraverso il ristabilimento della Chambre Ardente e l'invio di commissari speciali per prendersi cura dei casi dei tribunali locali. Con l'improvvisa morte prematura di Enrico II durante una giostra nel 1559, questo nuovo programma di persecuzione fu sospeso, poiché prima il malaticcio Francesco II e poi Carlo IX divennero re. Già durante il regno di Francesco II si iniziò a forgiare un nuovo approccio, con l' Editto di Amboise (1560) , che perdonava i condannati per reati religiosi a condizione che continuassero a vivere una buona vita cattolica. L'ulteriore legislazione dell'Editto di Romorantin di maggio ha spostato il processo di casi di eresia alla competenza dei tribunali ecclesiastici, che non avevano l'autorità di comminare condanne a morte. Durante il regno di suo fratello Carlo IX, ciò fu seguito dall'Editto di luglio nel luglio 1561 che riaffermava il trasferimento di eresia dei Romarantin ai tribunali ecclesiastici e rimuoveva la pena delle punizioni corporali per eresia, oltre a vietare le indagini sulle case vicine per trovare servizi eretici .

La strada per Saint-Germain

Sulla scia della Congiura di Amboise l'urgenza della pace religiosa si è aggravata, è a questo scopo che Carlo, cardinale di Lorena, ha annunciato il progetto di un consiglio religioso nazionale per riconciliare le due fedi. Nello stesso anno, in un'assemblea di notabili a Fontainebleau , la fazione Moyenneur mirava a proporre un programma di riforme gallicane per reprimere gli abusi della chiesa cattolica che facevano arrabbiare i protestanti, consentendo alle fedi di riunificarsi. Questo tentativo si rivelerebbe ingenuo, poiché il protestante Louis, principe di Condé si fece avanti con una controproposta affinché le due fedi coesistessero l'una accanto all'altra, gettando nel caos l'incontro. L'assemblea poté tuttavia approvare il progetto di un consiglio nazionale per risolvere la questione religiosa, approvato con un editto reale il 31 agosto 1560. Il 12 giugno 1561 fu presa la decisione di convocare il consiglio nazionale il 20 luglio. Tuttavia, sarebbe stato ritardato e non sarebbe stato aperto fino al 9 settembre. L'incontro che divenne noto come il Colloquio di Poissy sarebbe stato un fallimento, con i calvinisti sotto Theodore Beza non disposti a sottoscrivere la Confessione di Augusta proposta da Lorena. Frustrata dai fallimenti del colloquio, Caterina si appellò invece a Roma per concessioni dottrinali riguardo alla presa dell'Eucaristia in entrambi i tipi. Anche questo non è servito a nulla.

Impassibile da tutto questo fallimento, Catherine fece in modo che deputati moderati scelti con cura dai vari parlamenti francesi partecipassero a una conferenza a Saint-Germain-en-Laye dove avrebbero redatto il famoso editto il 17 gennaio 1562. Accanto a 2 rappresentanti liberali di ciascuno Sono stati invitati parlamentari, membri del consiglio privato e dell'ordine di San Michele. Il Parlamento di Parigi mandò il famoso liberale de Thou e l'anziano chierico Viole. Mentre i Guise e l' agente boicottavano l'evento, il cardinale Bourbon e Tournon avrebbero partecipato, insieme a François de Montmorency e al triumviro Saint André . I lavori sono stati guidati da Michel de l'Hôpital che ha affrontato il tema della religione direttamente con l'assemblea in contrasto con le leggi precedenti in cui era stata enfatizzata la nozione di ordine pubblico.

L'editto scritto, sarebbe stato consegnato al Parlamento di Parigi il 23 gennaio.

Termini dell'editto

introduzione

L'editto doveva essere solo una soluzione provvisoria al problema religioso, in attesa dell'esito auspicabilmente riconciliativo del Concilio ecclesiastico generale di Trento . L'editto chiariva che non doveva essere considerato un'approvazione della "nuova religione", ma un espediente necessario finché il re lo desiderava. Il re dichiarò di essere venuto a ritenerlo necessario a causa della natura provvisoria dell'editto di luglio e su raccomandazione di suo zio Antonio di Navarra i principi, i consiglieri privati ​​e i capi magistrati dei parlamenti.

Parametri di culto

Delineava gli spazi ei tempi in cui poteva svolgersi il culto protestante, non poteva essere nelle città, e non poteva svolgersi sotto le armi o di notte. Non poteva verificarsi in edifici che un tempo erano consacrati come chiese. I sermoni non potevano essere tenuti da predicatori itineranti all'interno di una città. Furono fatte eccezioni per i possedimenti nobiliari, sui quali la fede poteva essere praticata liberamente. Ulteriori servizi potrebbero essere tenuti all'interno delle città nelle case se fosse solo per i membri della famiglia. La corona sostituisce il suo precedente editto di luglio, in modo tale che quando i protestanti si riuniscono fuori città, non devono essere turbati da uomini di qualsiasi qualità. Se qualcuno cerca di far loro del male durante i loro andirivieni, i magistrati devono intervenire e punire.

Gli ufficiali del re dovevano sempre avere accesso ai luoghi di culto se ne avessero richiesto l'ingresso. Tutti i partecipanti a una funzione protestante devono essere informati della loro identità di pastore, in modo tale che se devono essere arrestati, possono essere facilmente consegnati alle autorità.

Altri termini

I protestanti non sarebbero autorizzati a riscuotere tasse sui loro edifici religiosi e dovrebbero fare affidamento su donazioni volontarie. La legge politica della chiesa romana in relazione al matrimonio e alle feste doveva essere mantenuta da loro, e dovevano restituire qualsiasi proprietà che avevano acquisito o rubato ai cattolici nel corso degli ultimi anni travagliati. Non ci deve essere alcuna creazione di leggi o magistrati tra i protestanti indipendenti dalle corone e dagli uffici della chiesa cattolica. Tutti i sinodi protestanti dovevano aver luogo con il permesso o la presenza del Luogotenente Generale della rispettiva provincia. Il linguaggio di rimprovero contro la chiesa cattolica è diventato un reato. Iconoclastia e sedizione furono stabilite come condanne a morte. Allo stesso modo condanne a morte per distribuzione di libri proibiti. I sacerdoti devono giurare di sostenere questo editto, e non fabbricare ulteriori eresie o predicare contrariamente al Credo Niceno . Ai sacerdoti di entrambe le fedi era proibito incitare alla violenza i loro greggi.

Problemi di registrazione

Parlamento di Parigi

Il Parlamento di Parigi si sarebbe opposto alla registrazione dell'editto, prerequisito necessario perché diventasse legge, e si sarebbe opposto alla corona. Nella loro disapprovazione furono sostenuti dal consiglio comunale, dal clero e dalla Sorbona. Sono stati incoraggiati nella loro opposizione all'editto dal fatto che la loro paga era in arretrato, cosa che hanno visto come un'utile leva contro la registrazione.

Editto esaminato

L'editto fu letto davanti al Parlamento riunito il 24 gennaio alla presenza del maresciallo Montmorency e di Antoine di Navarra . Con la minaccia implicita che il Parlamento dovrebbe registrarlo immediatamente. Tuttavia, anche i parlamentari moderati non l'hanno comprato, e sia l'ultra Le Maistre che il moderato de Harley hanno chiesto copie dell'editto, in modo da poterlo esaminare adeguatamente. Montmorency ha supervisionato la stampa delle copie durante il fine settimana e il lunedì diverse copie erano nelle mani del Parlamento . La corona desiderosa di affrettare questi lavori inviava rappresentanti ogni due giorni al Parlamento, per mantenere la pressione. Il 7 febbraio, dopo aver votato, il Parlamento ha annunciato che non avrebbe potuto verificare o pubblicare l'editto e avrebbe inviato una rimostranza alla corona. Per spiegare questo de Tu e Viole siete stati rimandati alla corona. La rimostranza è stata redatta il 12 febbraio e firmata da Le Maistre e Gayant. Hanno sostenuto nella loro rimostranza che la soluzione per il disordine era espellere tutti i pastori protestanti, respingendo l'idea che i protestanti fossero una minoranza abbastanza consistente da richiedere la gestione. Il 14 febbraio de Tu e Viole furono arringate dal re, il quale spiegò che la corte non capiva la situazione del paese come la faceva la corona, assicurava però che sarebbe rimasto sempre cattolico, e chiariva un controverso passaggio del disegno di legge relativo alla partecipazione ufficiale ai servizi protestanti, in quanto solo questione di polizia.

Difetto moderato

Questo in mano de Thou tornò il 16 febbraio a Parlement, annunciando che ora si sentiva a suo agio nel registrare l'editto, gli altri moderati, de Harlay e Baillet, concordarono. Eppure, anche con i moderati dalla parte, mancava la maggioranza in tribunale e il disegno di legge è stato nuovamente bocciato il 18 febbraio. Catherine è arrivata a Parigi il 20 febbraio e ha convocato Viole, che ha spiegato che i membri della corte avevano suggerimenti su una proposta alternativa . È stato organizzato un incontro per il 23 febbraio per discutere di questo, sebbene fossero presenti solo 69 membri ed erano in gran parte sul margine conservatore della corte.

Controproposta

Hanno suggerito di vietare tutti i servizi protestanti, esiliare i pastori, vietare tutte le transazioni immobiliari non cattoliche e far firmare una professione di fede a tutti i funzionari reali. Catherine ha ricevuto questo 25 febbraio e ha preparato la sua risposta che doveva essere consegnata da Carlo, principe di La Roche-sur-Yon . In questo hanno sostenuto che la proposta dei tribunali era semplicemente impraticabile nella situazione attuale e che il Parlamento stava deteriorando la situazione nel paese, spingendo i protestanti verso l'armamento. Inoltre Carlo ha evidenziato che altri parlamenti avevano già registrato l'editto e avevano visto cadere il disordine di conseguenza. Il 4 marzo gli studenti si sono ribellati al Palazzo di Giustizia, chiedendo che il disegno di legge fosse registrato e minacciando di sequestrare i templi se non ne avessero avuto.

Registrazione

Tutto questo alla fine spinse il Parlamento alla capitolazione, con l' avocat du roi du Mesnil che aveva guidato l'opposizione ad attraversare la navata per sostenerlo insieme alla gens du roi . Il 5 marzo è stato deciso di registrare l'editto il giorno successivo, 5 membri si sono assentati dalla registrazione finale tra cui Le Maistre e Saint-Andre, che guidavano l'ala ultra dei tribunali. L'approvazione dei tribunali è stata respinta nel registro segreto di Parlements.

Altri parlamenti

Il Parlamento di Rouen si dimostrò più malleabile e registrò l'editto il 16 febbraio. Il Parlamento di Digione rifiutò di registrare l'editto e non sarebbe stato obbligato a farlo prima dello scoppio della guerra civile che lo rese lettera morta. Il Parlamento di Aix-en-Provence si sarebbe dimostrato particolarmente restio alla registrazione dell'editto e, dopo la loro continua resistenza dopo Amboise, avrebbe licenziato dal Parlamento i suoi membri più recalcitranti.

Rinforzo

La maggior parte dei principi del regno si oppose all'editto, ad eccezione del principe di Condé, Antoine III de Croy e Carlo, principe di La Roche-sur-Yon . Antoine di Navarra , luogotenente generale del Regno, votò contro l'editto in consiglio e fece appello affinché Guise tornasse a Parigi per aiutare la sua opposizione.

Diversi commissari erano stati inviati nelle regioni della Guyenne , della Linguadoca e della Provenza alla fine del 1561, con la speranza di placare il disordine che aveva inghiottito le province l'anno precedente. Per raggiungere questo obiettivo sono stati conferiti ampi poteri e, con l'istituzione dell'Editto di Saint-Germain, sono stati incaricati di assicurarne la registrazione e l'applicazione nelle rispettive aree. È stata fornita loro l'assistenza dei luogotenenti governatori delle rispettive province per offrire muscoli, oltre alla possibilità di deferire i casi alla corte se si fossero rivelati difficili da determinare.

Provenza

In Provenza, i commissari Fumée e Ponnat si trovarono di fronte al primo console ribelle Flassans, che aveva preso le armi, e terrorizzava le regioni protestanti. Ha rifiutato di incontrare i commissari, o di disarmare. Con le autorità di Aix che rifiutavano l'ingresso ai commissari, si stabilirono a Marignane e chiamarono gli ufficiali per incontrarli, solo Flassans rifiutò tra gli ufficiali comunali. Il 5 febbraio il clero capitolò e si incontrò con loro. Ciò consentì loro di accedere alla città e si misero al lavoro per la loro commissione. Dopo la sconfitta di Flassans sul campo, si decise di non perseguire i suoi seguaci. Nel frattempo hanno iniziato a sostituire i membri recalcitranti del consolato ad aprile, sebbene a settembre tutti fossero stati rimessi nell'ovile politico, compreso Flassans. Tali erano le difficoltà nell'applicare l'editto che la Provenza sarebbe stata esentata dall'Editto di Amboise sulle chiese protestanti.

Linguadoca

In Linguadoca la situazione si capovolse ed era compito dei commissari riportare al loro ufficio il clero cattolico e rimuovere i protestanti dalle chiese che avevano occupato nelle città. Gli ugonotti di Nîmes e Montpellier chiesero ai commissari di continuare il culto privato nelle città che occupavano. In questo compito i commissari non hanno avuto successo.

Guyenne

In Guyenne, i commissari Compaing e Girard furono ritardati nel loro arrivo, e quindi de Montluc e de Burie supervisionarono la nomina di due commissari sostitutivi al loro posto, che non avevano l'ampio mandato di quelli assegnati dai re. Il Parlamento di Bordeaux ha cercato di interferire, sostenendo di avere le conoscenze locali per fornire giustizia nella regione in modo migliore e più conveniente, nonostante fosse proprio questa la cosa che i commissari stavano cercando di evitare. Quando finalmente Compaing e Girard arrivarono, divennero rapidamente impopolari presso la nobiltà locale e Montluc che percepiva le loro decisioni come tutte favorevoli al partito protestante. Burie e Montluc hanno discusso contro la loro interpretazione dell'Editto di Saint-Germain, dicendo che non dovrebbe introdurre ministri ugonotti in aree in cui non erano stati prima. Il cardinale d'Armagnac si unì a questi attacchi ai commissari affermando che avevano accolto le richieste di ministro senza consultare il clero locale (cosa che non era una disposizione di Amboise). Con tutti questi attacchi furono infine licenziati dai loro uffici.

Vassy e la guerra civile

Dopo essere stato richiamato a Parigi dalla Navarra, Francesco, duca di Guisa, si fermò durante il viaggio nella città di Vassy il 1 marzo, che era diventata una roccaforte protestante nella campagna in gran parte cattolica della Champagne. Infuriato dal suono della campana protestante che suonava in città, lui e la sua compagnia di gentiluomini decisero di entrare, con il pretesto di ascoltare la messa. Nella città si infuriò ulteriormente nello scoprire che i protestanti si stavano radunando nel quartiere del castello, che era di sua proprietà. Mandò un gentiluomo davanti a lui, che finì in una colluttazione alla porta del fienile dove i protestanti stavano adorando, ne seguì la violenza e mentre la compagnia di Guise si precipitava in avanti iniziò un massacro, con 50 parrocchiani uccisi. Proseguendo per Parigi nonostante gli ordini di Catherine di venire da lei e spiegarsi, entrò in città con il benvenuto di un eroe. Nella città erano presenti Condé e i suoi uomini, e quindi una potenziale polveriera se lui e Guise si fossero incrociati, Catherine riconoscendo questo ordinò a entrambi di lasciare la città, ma solo Condé obbedì, dirigendosi a Orléans dove alzò lo stendardo della ribellione il 2 Apr inizia le prime guerre di religione francesi .

Sorgerebbero polemiche sul massacro di Vassy, ​​sul fatto che il servizio sciolto da Guise fosse illegale o meno, sebbene sia avvenuto dopo l'emanazione dell'Editto di Saint-Germain, avvenne prima che il Parlamento di Parigi fosse costretto a registrarlo.

Guarda anche

Appunti

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Riferimenti