Imperialismo (Hobson) - Imperialism (Hobson)

Imperialismo: uno studio
Imperialismo (Hobson).jpg
Autore JA Hobson
Nazione Regno Unito
Lingua inglese
Data di pubblicazione
 1902
OCLC 63269928
Questo articolo fa parte di una serie su
Studi sull'imperialismo
Il nucleo-periferia di Wallerstein model.png
teorie
Le persone
Lavori
Imparentato

Imperialism: A Study (1902), di John A. Hobson , è un discorso politico-economico sugli aspetti finanziari, economici e morali negativi dell'imperialismo come impresa di affari nazionalistica. Hobson sostiene che l'attività imprenditoriale capitalista ha portato all'imperialismo.

Il fittone dell'imperialismo

Hobson afferma che ciò che ha chiamato la " radice a fittone dell'imperialismo" non è nell'orgoglio nazionalista , ma nell'oligarchia capitalista ; e, come forma di organizzazione economica, l' imperialismo è inutile e immorale , il risultato della cattiva distribuzione della ricchezza in una società capitalista. Sostiene che la cosiddetta disfunzione dell'economia politica abbia creato il desiderio socio-culturale di estendere i mercati nazionali in terre straniere, alla ricerca di profitti superiori a quelli disponibili nella Madre Patria . Nell'economia capitalista, i capitalisti ricchi ricevevano un reddito sproporzionatamente più alto di quello della classe operaia. Sostiene che se i proprietari investissero i loro redditi nelle loro fabbriche, la capacità produttiva notevolmente aumentata supererebbe la crescita della domanda per i prodotti e i servizi di dette fabbriche.

Quando la capacità produttiva cresceva più velocemente della domanda dei consumatori, si verificava molto presto un eccesso di questa capacità (rispetto alla domanda dei consumatori) e, quindi, c'erano pochi sbocchi redditizi per gli investimenti interni. L'investimento straniero era l'unica risposta. Ma, nella misura in cui esisteva lo stesso problema in ogni paese capitalista industrializzato, tale investimento estero era possibile solo se i paesi non capitalisti potevano essere "civilizzati", "cristianizzati" e "elevati" - cioè, se le loro istituzioni tradizionali potessero essere forzatamente distrutto, e il popolo portato coercitivamente sotto il dominio della "mano invisibile" del capitalismo di mercato . Quindi, l'imperialismo era l'unica risposta.

—  EK Hunt , Storia del pensiero economico, 2a ed. pagina 355.

Come politologo, JA Hobson ha affermato che l'imperialismo era una pratica economica, politica e culturale comune alle nazioni con un sistema economico capitalista. A causa della sua innata capacità produttiva di generare profitti, il capitalismo non richiedeva funzionalmente un'impresa socioeconomica su larga scala, a lungo termine e costosa come l'imperialismo. Una società capitalista potrebbe evitare di ricorrere all'imperialismo attraverso la radicale ridistribuzione delle risorse economiche nazionali tra la società, e quindi aumentare il potere economico-consumo di ogni cittadino. Dopo detti aggiustamenti economici, una nazione capitalista non aveva bisogno di aprire nuovi mercati esteri, e quindi poteva dirigere con profitto la produzione e il consumo di beni e servizi verso i mercati interni, perché "i mercati interni sono suscettibili di espansione indefinita... purché che il 'reddito', o il potere di esigere merci, sia adeguatamente distribuito”.

Influenza e critica

Imperialism: A Study (1902) stabilì la reputazione internazionale di Hobson nelle scienze politiche . Le sue proposte geopolitiche hanno influenzato il lavoro di figure di spicco come Nikolai Bukharin , Vladimir Lenin e Hannah Arendt .

Influenza sul marxismo

In particolare, Lenin trasse molto da Imperialism: A Study to support and sostanziate Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1916), che allora era un'analisi contemporanea in tempo di guerra delle crisi geopolitiche degli imperi imperiali d'Europa che culminarono nella Prima guerra mondiale (1914-18). Lenin disse che Karl Kautsky aveva preso l'idea dell'ultra-imperialismo dal lavoro di JA Hobson, e che:

L'ultra-imperialismo, o super-imperialismo, [era] ciò che Hobson, tredici anni prima, [aveva] descritto come inter-imperialismo. Fatta eccezione per coniare un nuovo e intelligente slogan, sostituendo un prefisso latino con un altro, l'unico progresso [che] Kautsky ha fatto, nella sfera del pensiero "scientifico", è che ha dato, come marxismo , ciò che Hobson, in effetto, [aveva] descritto come il cant dei parroci inglesi.

Inoltre, Lenin era ideologicamente in disaccordo con l'opinione di Hobson che il capitalismo, come sistema economico, potesse essere separato dall'imperialismo; proponeva invece che, a causa delle competizioni economiche che avevano provocato la prima guerra mondiale, il capitalismo fosse giunto alla fine come sistema socio-economico funzionale, e che sarebbe stato sostituito dal socialismo pacifista , affinché l'imperialismo finisse. Tuttavia, l'influenza di Hobson negli scritti di Lenin divenne l'ortodossia per tutti gli storici marxisti.

Influenza sul liberalismo

Hobson è stato anche influente nei circoli liberali, in particolare il British Liberal Party . La teoria dell'imperialismo di Hobson ha avuto molti critici. Lo storico contemporaneo DK Fieldhouse , ad esempio, sostiene che gli argomenti utilizzati sono in definitiva superficiali. Fieldhouse afferma che "l'evidente forza trainante dell'espansione britannica dal 1870" proveniva da esploratori, missionari, ingegneri e politici orientati all'impero. Avevano scarso interesse per gli investimenti finanziari. La risposta di Hobson sarebbe dire che i finanzieri senza volto hanno manipolato tutti gli altri, in modo che "La determinazione finale spetta al potere finanziario". Lenin credeva che il capitalismo fosse nelle sue ultime fasi e fosse stato preso dai monopolisti. Non erano più dinamici e cercavano di mantenere i profitti sfruttando ancora più intensamente i mercati protetti. Fieldhouse respinge questi argomenti come speculazioni infondate.

Gli storici Peter Duignan e Lewis H. Gann sostengono che Hobson ha avuto un'enorme influenza all'inizio del XX secolo tra le persone di tutto il mondo:

Le idee di Hobson non erano del tutto originali; tuttavia il suo odio per gli uomini danarosi ei monopoli, il suo disgusto per i patti segreti e le spacconate pubbliche, fuse tutte le accuse esistenti contro l'imperialismo in un sistema coerente... Le sue idee influenzarono gli oppositori nazionalisti tedeschi dell'Impero britannico così come gli anglofobi e i marxisti francesi; hanno colorato i pensieri dei liberali americani e dei critici isolazionisti del colonialismo. Nei giorni a venire avrebbero contribuito alla sfiducia americana nei confronti dell'Europa occidentale e dell'Impero britannico. Hobson ha contribuito a rendere gli inglesi avversi all'esercizio del dominio coloniale; fornì ai nazionalisti indigeni in Asia e in Africa le munizioni per resistere al dominio dell'Europa.

Dopo il 1950, le interpretazioni tecniche di Hobson furono oggetto di aspre critiche da parte degli studiosi. La sua tesi che l'economia fosse alla base dell'imperialismo fu attaccata dagli storici John Gallagher e Ronald Robinson nel loro articolo del 1953 " L'imperialismo del libero scambio " che sosteneva che le considerazioni strategiche e la geopolitica erano alla base dell'espansione europea nel XIX secolo.

"Finanziatori ebrei" e razzismo

Gli scritti di Hobson sulla seconda guerra boera , in particolare in The War in South Africa: Its Causes and Effects , attribuiscono la guerra in parte all'influenza ebraica, compresi i riferimenti ai banchieri Rothschild. Sebbene l' imperialismo non contenga le "violente crudezza antiebraiche" dei suoi scritti precedenti, contiene un'allusione al potere e all'influenza dei finanzieri ebrei, dicendo che la finanza era controllata "da uomini di un'unica e peculiare razza, che hanno alle spalle loro molti secoli di esperienza finanziaria" e "sono in una posizione unica per controllare la politica delle nazioni". Secondo Norman Etherington, questa sezione sui finanzieri sembra irrilevante per il discorso economico di Hobson, e probabilmente è stata inclusa poiché Hobson ci credeva davvero. Secondo Hugh Stretton :

Un'attrazione finale della spiegazione dell'imperialismo di Hobson era la sua abile scelta di capri espiatori... I capri espiatori ideali dovrebbero essere pochi, collegati all'estero, facilmente riconoscibili e già antipatici.

Hobson credeva che i "popoli primitivi coloniali" fossero inferiori, scrivendo in Imperialism sosteneva la loro "eliminazione graduale" da parte di un'organizzazione internazionale: "Una stirpicultura razionale nell'ampio interesse sociale potrebbe, tuttavia, richiedere una repressione della diffusione delle razze degenerate o non progressiste" . Sebbene si possa dire che l'opera del 1902 riflettesse la tendenza del darwinismo sociale dell'epoca, Hobson lasciò questa sezione sostanzialmente invariata quando pubblicò la terza edizione nel 1938. Il leader del Partito laburista britannico Jeremy Corbyn scrisse una prefazione per l'edizione del 2011, chiamando Hobson " analisi delle pressioni che erano all'opera nel spingere per un vasto sforzo nazionale nell'afferrare nuovi avamposti dell'Impero su isole e coste lontane" brillante. In una lettera dai toni forti, il Consiglio dei deputati degli ebrei britannici ha espresso "gravi preoccupazioni" per l'emergere della prefazione. Corbyn ha dichiarato di non sostenere l'antisemitismo, affermando che si trattava di una "rappresentazione maligna".

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture