Jacques-André Emery - Jacques-André Emery

Jacques-André Emery, SS (26 agosto 1732, Gex , Ducato di Savoia - 28 aprile 1811, Parigi ), Francia, era un sacerdote francese della Società di Saint-Sulpice , che servì come suo superiore generale durante la Rivoluzione francese .

Vita

Dopo gli studi preliminari di Emery con i Carmelitani della sua città natale ei Gesuiti di Mâcon , entrò nel Seminario di Sant'Irenæus a Lione e completò i suoi studi a St-Sulpice , Parigi, dove divenne membro della società di quel nome e fu ordinato sacerdote nel 1758.

In linea con il focus sulpician, Emery ha insegnato nei seminari di Orléans e Lione; a Lione, si oppose all'arcivescovo, Antoine de Montazet , che aveva forti simpatie gianseniste . In parte su raccomandazione dell'arcivescovo, fu nominato superiore del seminario di Angers nel 1776, e in seguito divenne vicario generale di quella diocesi. Nel 1782 fu eletto Superiore generale del Seminario e Società di St-Sulpice, per il quale si trasferì a Parigi.

Emery ha riformato i seminari e ha lavorato per la formazione del clero. Dopo l' inizio della Rivoluzione , forse in quel periodo era il capo più figo tra gli ecclesiastici di Francia, e molti andarono da lui per chiedere consiglio. Era, dice il noto storico della Chiesa Sicard, "il capo e il braccio" del partito i cui consigli erano improntati alla moderazione e al buon senso; "un uomo raramente dotato di ampiezza di apprendimento, conoscenza del suo tempo, chiarezza delle sue opinioni, calma ed energia delle sue decisioni; l'oracolo del clero, consultato da tutte le parti meno a causa della sua alta posizione che della sua saggezza superiore. M. Emery fu chiamato dalla Provvidenza ad essere la guida per tutto il lungo interregno dell'episcopato durante la rivoluzione "(L'Ancien Clergé ;, III, 549). E il cardinale de Bausset dichiara di essere stato il "vero moderatore del clero durante vent'anni delle più violente tempeste".

Le decisioni del Consiglio Arcivescovile di Parigi sui numerosi giuramenti richiesti al clero, ispirati da Emery, furono accettate da un gran numero di sacerdoti e violentemente assalite da altri. Alla loro accettazione era dovuto tutto il culto cattolico rimasto in Francia durante la Rivoluzione; al loro rifiuto fu dovuto, in gran parte, l'opinione che arrivò a considerare il clero come "i nemici inconciliabili della repubblica". Emery, come molti altri, non confondeva i progetti puramente politici per questioni vitali di religione. Si è sentito libero di prendere il "Giuramento di libertà e uguaglianza", ma solo per quanto riguarda l'ordine civile e politico. Ha confermato la liceità di dichiarare sottomissione alle leggi della Repubblica (30 maggio 1795), e di promettere fedeltà alla Costituzione (28 dicembre 1799).

Emery prestò la sua influenza al cardinale Giuseppe Spina nei suoi sforzi per ottenere le dimissioni dei vescovi francesi, secondo la volontà di papa Pio VII (15 agosto 1801). Pur pronto, per il bene della religione, a spingersi fino al limite consentito dai diritti della Chiesa, fu fermo nella sua opposizione alla Costituzione Civile del Clero (1790). I servizi religiosi pubblici furono sospesi durante la Rivoluzione e i seminari chiusi; St-Sulpice fu rilevata dai rivoluzionari ed Emery fu imprigionato e diverse volte sfuggì all'esecuzione.

La chiusura dei seminari in Francia portò Emery, su richiesta del vescovo Carroll , a inviare alcuni sulpiziani negli Stati Uniti per fondare il primo seminario americano a Baltimora (St. Mary's, 18 luglio 1791). La futura religione del Paese, scriveva a padre Nagot , il primo superiore, dipendeva dalla formazione di un clero americano, il solo che sarebbe stato adeguato e idoneo al lavoro che gli era stato affidato . Nonostante gli scoraggiamenti dei primi anni, continuò a sostenere l'istituzione e accolse con favore la fondazione del collegio a Pigeon Hill , e successivamente a Emmitsburg , per i giovani aspiranti al sacerdozio. Un tempo, tuttavia, il vescovo Carroll temeva il ritiro dei Sulpiziani, ma i suoi argomenti e soprattutto il consiglio di Pio VII convinsero Emery che il bene della religione in America richiedesse la loro presenza.

Dopo che Napoleone prese il controllo supremo, Emery ristabilì il seminario di St-Sulpice. La sua difesa del papa contro l'imperatore fece sì che Napoleone espellesse i Sulpiziani dal seminario; questo però non scoraggiava Emery, che difese i diritti papali alla presenza di Napoleone (17 marzo 1811) e si guadagnò l'ammirazione, se non la sua buona volontà, dell'imperatore. Sicard lo definì "l'unico del clero da cui Napoleone avrebbe tratto la verità". Morì un mese dopo.

Emery fu sepolto nel cimitero sulpicano adiacente al loro seminario a Issy-les-Moulineaux . Nel 2013 le sue spoglie, insieme a quelle di altri 126 membri della Società, sono state trasferite in una nuova sede sul terreno della loro casa di riposo nella stessa città.

Lavori

Emery ha lasciato molti scritti che sono stati pubblicati da Migne nella sua raccolta di opere teologiche. Si occupano principalmente delle questioni politico-religiose dell'epoca. È ricordato meglio, forse, dalla sua dissertazione sulla mitigazione delle sofferenze dei dannati. Scrisse anche su Descartes , Leibniz e Francis Bacon , e pubblicò estratti delle loro opere in difesa della religione.

Riferimenti

Fonti

• Jean-Edmé-Auguste Gosselin , Vie de M. Emery, 2 voll. (Parigi, 1861–1862);
• Migne , Histoire de M. Emery et de l'eglise de France pendant la révolution et pendant l'empire, 2 voll. (Parigi, 1895);

link esterno

• Articolo dell'Enciclopedia Cattolica

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company. Mancante o vuoto |title= ( aiuto )