Giovanni 20:17 - John 20:17

Giovanni 20:17
←  20:16 20:18  →
Gesù che dice a Maria di non toccarlo, di Hans Holbein il Giovane
Prenotare	Vangelo di Giovanni
Bibbia cristiana parte	Nuovo Testamento

Giovanni 20:17 è il 17° versetto del ventesimo capitolo del Vangelo di Giovanni nel Nuovo Testamento . Contiene la risposta di Gesù a Maria Maddalena subito dopo averla affrontata appena fuori dalla sua tomba dopo la sua risurrezione. Secondo il finale più lungo del Vangelo di Marco ( Marco 16:9 ) Maria Maddalena è la prima persona a cui Gesù si mostra vivo dopo la sua risurrezione.

Contenuto

L'originale Koinè greca , secondo il Textus Receptus , recita:

αὐτῇ Ἰησοῦς· μή μου ἅπτου, οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν

ατέρα· ορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου καὶ εἰπὲ αὐτοῖς αβαίνω πρὸς

τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν.

Nella versione di Re Giacomo della Bibbia il testo recita:

Gesù le dice: Non toccarmi; perché non sono ancora asceso

a mio Padre; ma va' dai miei fratelli e di' loro:

Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro.

La versione standard inglese traduce il passaggio come:

Gesù le disse: "Non stringerti a me, perché non sono ancora salito"

al Padre; ma va' dai miei fratelli e di' loro:

'Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro'".

Per una raccolta di altre versioni vedere BibleHub John 20:17

Un versetto simile appare nel Corano quando Allah chiederà a Gesù nel giorno del giudizio se ha detto alla gente di prendere lui e Maria come divinità oltre ad Allah nel capitolo 5, verso 117:

(Gesù dirà) Non ho mai detto loro nulla se non quello che mi hai comandato di dire, cioè "Adora Dio, mio ​​Signore e tuo Signore"; e io ero un testimone su di loro mentre abitavo in mezzo a loro; quando mi hai preso in braccio eri il Guardiano su di loro e sei un testimone di tutte le cose. (Traduzione di Abdullah Yusuf Ali)

Non ho detto loro se non quello che mi hai comandato: di adorare Allah, mio ​​Signore e tuo Signore. E io fui loro testimone finché fui in mezzo a loro; ma quando mi hai preso, eri l'osservatore su di loro e sei, su tutte le cose, testimone. (Sahih Internazionale)

Per una raccolta di altre versioni, vedere le traduzioni del Nobile Corano

Noli me tangere

Una questione importante è perché Gesù impedisce a Maria di toccarlo o tenerlo. In latino , questa frase è tradotta come noli me tangere . Non è chiaro perché Gesù imponga questa regola, soprattutto perché in Giovanni 20:27 , permette a Tommaso di sondare le sue ferite aperte. Sembra anche in qualche modo contraddittorio con gli altri Vangeli, Matteo 28:9 afferma che le donne che trovarono Gesù " vennero, lo presero per i piedi e lo adorarono". Non si fa menzione della disapprovazione di Gesù.

Il passaggio non chiarisce come Maria lo stia toccando. HCG Moule ipotizza che probabilmente gli abbia afferrato il braccio o la mano per cercare di verificare la sua esistenza fisica. Il biblista Raymond E. Brown ha elencato una vasta gamma di spiegazioni per la sua ingiunzione:

• Le ferite di Gesù erano ancora doloranti, quindi non gli piaceva essere toccato.
• Kraft propone che il divieto fosse perché era contro il rituale toccare un cadavere.
• Crisostomo e Teofilatto sostengono che Gesù stesse chiedendo che gli fosse mostrato più rispetto. Questa teoria è a volte collegata all'idea che non fosse appropriato per una donna toccare Gesù sebbene andasse bene per un uomo come Tommaso.
• C. Spicq vede Gesù risorto come l'equivalente di uno dei sommi sacerdoti ebrei che non dovrebbe essere macchiato dal contatto fisico.
• Kastner, che crede che Cristo sia tornato nudo, crede che il divieto fosse così che Maria non fosse tentata dal corpo di Gesù.
• Maria non dovrebbe toccare Gesù perché non dovrebbe aver bisogno della prova fisica della risurrezione ma dovrebbe confidare nella sua fede.
• Bultmann vede la frase come un modo indiretto per dire che Gesù risorto non è quindi tangibile.
• Moule considera l'intervento di Gesù non un divieto di essere toccati, ma una garanzia che il tocco non è necessario poiché non è ancora tornato al Padre ed è ancora saldamente qui sulla Terra. Si dice che il suo uso del tempo presente significhi che non dovrebbe essere ancora toccato, ma potrebbe essere toccato in futuro.
• Alcuni lo collegano al versetto successivo e affermano che dovrebbero essere letti come uno per significare: "Non toccatemi, ma andate a riferire la notizia ai miei discepoli".
• Il commento di Giovanni Calvino sostiene che Gesù non ha proibito il semplice contatto, ma piuttosto che Gesù non ha avuto problemi fino a quando le donne non hanno iniziato ad aggrapparsi a lui come se stessero cercando di trattenerlo nel mondo corporeo, a quel punto Gesù disse loro di lasciarlo andare. Alcune traduzioni usano quindi il tocco per le azioni apparentemente consentite in Marco e si aggrappano all'azione per cui Gesù rimprovera Maria in questo versetto.
• Barrett menziona la possibilità che tra questo versetto e Giovanni 20:22 , Gesù ascende completamente al cielo.

• R. Hepburn postula che mentre Matteo 28:9 registra Maria Maddalena e l'altra Maria che afferrano i piedi di Gesù e Lo adorano dopo la Sua risurrezione, l'incontro registrato in Giovanni 20:17 è un incontro diverso (probabilmente precedente) quando Maria Maddalena è solo con Cristo risorto. Non le è permesso toccarlo, prevenendo così ogni possibilità di apparenza di scorrettezza avendo altri testimoni.

Ci sono anche un certo numero di studiosi che hanno proposto traduzioni alternative. Non si basano su prove linguistiche dirette, ma sono piuttosto tentativi di sincronizzare la frase con altre parti della Bibbia. Ci sono anche alcune prove che la formulazione potrebbe essere stata storpiata.

• Alcuni studiosi eliminano il negativo lasciando la frase come "toccami" e implicano che Gesù stia dicendo a Maria di verificare la sua forma fisica.
• WEP Cotter e altri sostengono che il testo dovrebbe effettivamente leggere "non temermi".
• WD Morris crede che dovrebbe leggere "non temere di toccarmi".

Anche ciò che non tocca ha a che fare con l'ascensione non è chiaro. Barrett afferma che la frase sembra avere il significato paradossale che Gesù può essere toccato liberamente una volta asceso. O meglio, può implicare che il suo tocco possa in qualche modo ostacolare la sua ascensione in Paradiso.

Gesù menziona che il suo destino finale è quello di tornare da suo padre, che viene letto come lui che chiarisce che la sua risurrezione non lo ha reso re della terra ma re del cielo, e il suo ritorno in forma fisica è solo temporaneo.

Messaggio ai discepoli

Gesù poi manda Maria a riferire la notizia ai suoi fratelli o fratelli . In precedenza nella Bibbia la parola fratelli era stata usata per descrivere la famiglia di Gesù. Maria consegna il messaggio ai suoi discepoli , tuttavia, e gli studiosi concordano sul fatto che fossero loro a cui si riferiva Gesù. Secondo Alford ciò dimostrerebbe che dalla sua risurrezione esiste una nuova vicinanza tra Gesù ei suoi seguaci e confermi che anche dopo la risurrezione Gesù è pienamente umano e fratello degli altri uomini.

Il messaggio che Gesù dà a Maria è stato oggetto di un'analisi dettagliata. L'affermazione che Dio è sia Padre che Dio per Gesù è centrale nel dibattito Monofisismo / Diofisismo . I difisiti lo considerano una prova che Gesù, oltre ad essere Dio, era anche un essere umano sotto Dio. Questo passaggio è spesso collegato a Gesù che ora si riferisce ai suoi discepoli come fratelli. Poiché ora sono tutti fratelli, condividono lo stesso padre in Dio. Dalla risurrezione Gesù è stato forgiato in un legame permanente tra l'umanità e Dio.

Il messaggio che Gesù dà a Maria non menziona la risurrezione, solo che Gesù sta tornando presto da suo padre. Questo si dice per mostrare che la grande gioia della risurrezione non è il ritorno alla vita, ma piuttosto l'unione con Dio poiché questo è l'unico aspetto di essa che Gesù ha ritenuto necessario dire immediatamente ai suoi discepoli. Alcuni quindi leggono il passaggio nel senso che per Gesù l' ascensione è molto più importante della risurrezione. Leggendo questo versetto isolatamente o ignorando altre nozioni, alcuni sentono addirittura che non esiste una cosa come la risurrezione; era pura ascensione.

Riferimenti

Bibliografia

• Barrett, CK Il Vangelo secondo Giovanni, 2a edizione . Londra: SPCK, 1978.
• Brown, Raymond E. "Il Vangelo secondo Giovanni: XIII-XXI" The Anchor Bible Series Volume 29A New York: Doubleday & Company, 1970.
• Il commento di Giovanni Calvino a Giovanni 20:16-18
• Gesù appare ai suoi discepoli

Preceduto da Giovanni 20:16

Vangelo di Giovanni Capitolo 20

Succeduto da Giovanni 20:18