Myōe - Myōe

Parte di una serie su
Buddismo in Giappone
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Glossario del buddismo giapponese
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Myōe ( giapponese : 明恵 ) (1173-1232) è stato un giapponese monaco buddista attivo durante il periodo di Kamakura , che è andato anche con il nome Koben ( giapponese : 高弁 ), e contemporanea di Jokei e Honen .

Biografia

Nato nella famiglia Yuasa (湯浅), presumibilmente discendente da un ramo del Fujiwara clan, è venuto a essere ordinato sia Kegon e Buddismo Shingon . In Giappone medievale, non era raro per i monaci ad essere ordinati in diversi lignaggi settarie, e Myōe alternativamente hanno firmato i suoi trattati e la corrispondenza come un monaco di una scuola attraverso gran parte della sua carriera. Nella seconda metà della sua carriera ha lavorato come abate di Kozan-ji (高山寺), un tempio della scuola Kegon situato vicino a Kyoto . Myōe è forse più famoso per i suoi contributi alla pratica e la divulgazione del Mantra della Luce , un mantra associato al buddismo Shingon, ma ampiamente utilizzato in altre sette buddiste. Myōe è anche noto per tenere un diario dei suoi sogni per oltre 40 anni, il Hayao Kawai , che continua ad essere studiata da buddisti e studiosi buddisti, e per i suoi sforzi per rilanciare disciplina monastica insieme con Jokei .

Durante la sua vita era un critico feroce del suo contemporaneo, Honen , e il nuovo movimento di Terra Pura buddista . In risposta alla crescente popolarità della esclusiva pratica nembutsu , Myōe scrisse due trattati, lo Zaijarin ( 摧邪輪 , "Tract per la distruzione degli eretici Vista") e il follow-up Zaijarin Shōgonki ( 摧邪輪荘厳記"Elaborazione del Zaijarin" ), che ha cercato di confutare gli insegnamenti di Honen come stabilito nella Senchakushū . Myōe d'accordo con le critiche di Honen dello stabilimento, ma ha ritenuto che sola pratica della nembutsu era troppo restrittiva e ignorato importanti temi buddisti Mahayana Buddhismo come il Bodhicitta e il concetto di upaya . Tuttavia, Myōe anche lamentato la necessità di scrivere tali trattati: "Per natura io sono addolorato per ciò che è dannoso mi sento in questo modo di scrivere lo Zaijarin.". (trans. professor Mark Unno)

Tomba di Myōe in Kozan-ji

Negli ultimi anni della sua vita, Myōe scritto ampiamente sul significato e l'applicazione del Mantra della Luce . L'interpretazione di Myōe del Mantra della Luce era un po 'poco ortodossa, in quanto ha promosso il mantra come mezzo di rinascere in Sukhavati , la terra pura di Amitabha , piuttosto che una pratica per raggiungere l'illuminazione in questa vita come insegnato da Kukai e altri. Myōe credeva fermamente nel concetto di Dharma Declino e cercato di promuovere il Mantra della Luce come mezzo

Myōe era altrettanto critico della disciplina lassista e la corruzione dello stabilimento buddista, e si rimossi dalla capitale di Kyoto , per quanto possibile. A un certo punto, per dimostrare la sua volontà di seguire il sentiero buddhista, Myōe si inginocchiò davanti a un'immagine del Buddha a Kozan-ji , e tagliò un orecchio. Presumibilmente, la macchia di sangue è ancora visibile nel tempio a questo giorno. Record per lo spettacolo tempo in cui il regime quotidiano di pratiche per i monaci di Kozan-ji, durante l'amministrazione di Myoe, incluso lo zazen la meditazione, la recitazione dei sutra e il Mantra della Luce . Questi stessi documenti dimostrano che i dettagli anche come la pulizia del bagno regolarmente sono state applicate di routine. Una tavoletta di legno dal titolo Arubekiyōwa ( 阿留辺畿夜宇和 "a seconda dei casi") è ancora appeso in un angolo nord-est del Sekisui'in Hall al Kozan-ji dettagli vari regolamenti.

Allo stesso tempo, è stato anche Myōe pragmatico e spesso adottato pratiche da altre sette buddiste, in particolare lo Zen , se si è rivelato utile. Myōe fermamente creduto nell'importanza di upaya e cercato di fornire un insieme diversificato di pratiche sia per i monaci e laici. Inoltre, ha sviluppato nuove forme di mandala che utilizzavano solo la calligrafia giapponese e sanscrito alfabeto siddham . Stili simili sono stati utilizzati da Shinran e Nichiren . Il particolare stile di mandala ha ideato, e le rituali devozionali che lo circondano, sono registrati nel suo trattato, il Sanji Raishaku (adorazione tre volte al giorno) scritto nel 1215.

Myōe cercato due volte di andare in India, nel 1203 e 1205, per studiare ciò che egli considerava vero Buddismo in mezzo il declino percepito del Dharma, ma in entrambe le occasioni, il kami del Santuario Kasuga lo esortò a rimanere in Giappone attraverso Oracle .

Regolamenti monastici promulgate da Myōe

Il monaco Myōe: impiccagione di scorrimento datata al periodo Kamakura 13 ° secolo.

Nella tavoletta di legno a Kozan-ji, Myōe elencato le seguenti norme a tutti i monaci, divisi in tre sezioni:

a seconda dei casi

• 6:00-08:00, Liturgia: Yuishin Kangyo Shiki (Manuale sulla pratica della Contemplando la Mente-Only)
• 8:00-10:00, pratica una volta. Cantate il Sambōrai (Venerare i Tre Tesori).
• 10:00-00:00, Zazen (meditazione seduta). Contare respiri.
• 12:00-06:00, Riposo per tre [due ore] periodi.
• 6:00-08:00, meditazione camminata una volta. (Inclusione o esclusione deve essere adeguata per l'occasione). Liturgia: Rishukyō raisan (Ritual pentimento sul Sutra del senso ultimo del Principio) e simili.
• 8:00-10:00, Sambōrai . Scritture Chant per la prima colazione e intonano il Kōmyō Shingon ( Mantra della Luce ) quarantanove volte.
• 10:00-12:00, Zazen. Contare respiri.
• 12:00-02:00, Pasto di mezzogiorno. Cantate il Goji Shingon (Mantra delle cinque sillabe) cinquecento volte.
• 2:00-04:00, di studio o copiare scritture.
• 4:00-06:00, incontro con il maestro (Myōe) e risolvere le questioni essenziali.

Etiquette nello Studio Hall Tempio

• Non lasciare rosari o guanti in cima scritture.
• Non lasciano soshi [legato] testi sulla cima di meditazione cuscini rotondi o sulla metà tatami cuscini -Size [posti sotto cuscini rotondi].
• Durante l'estate, non usare acqua giorni di età per l'inchiostro di miscelazione.
• Non posizionare Scritture sotto la scrivania.
• Non leccare le punte dei pennelli.
• Non raggiungere qualcosa estendendo la propria mano sul scritture.
• Non entrare [nella sala] con indosso solo gli abiti sottoveste bianca.
• Non coricarsi
• Non contare [pagine] per inumidire le dita con la saliva. Posizionare un foglio supplementare di carta sotto ogni foglio delle vostre soshi testi.

Etiquette nel Buddha-Altare Corridoio

• Conservare i vestiti per pulire l'altare separata da quella per pulire il Buddha [-statue].
• Durante il periodo estivo (dal primo giorno del quarto mese all'ultimo giorno del settimo mese), ottenere acqua fresca [dal pozzo] mattina e sera per le offerte d'acqua.
• Mantenere le offerte d'acqua e incensieri per Buddha e Bodhisattva separati da quelli per patriarchi. *
• Quando si sono seduti sui cuscini half-size, non prua con il mento.
• Non posizionare i tessuti del naso e simili sotto le mezze tatami cuscini dimensioni.
• Non lasciate che le maniche toccare il secchio offerta-acqua.
• Non mettere gli anelli [altare] sul pavimento di legno; essi devono essere collocati alta.
• Posizionare una stuoia di paglia al tuo solito posto.
• Il sutra regolare per recitazione è uno fascicolo del Sùtra (o mezzo fascicolo). I tre sutra devono essere lette alternativamente ogni giorno.
• Quando si viaggia, li si dovrebbe leggere dopo il ritorno.
• Il Gyōganbon ( "capitolo sulla pratica e Vow"), Yuigyōkyō ( "Sutra degli ultimi insegnamenti del Buddha"), e Rokkankyō ( "Sutra in sei fascicoli") dovrebbero tutti essere letta alternativamente un fascicolo al giorno.

- Il Kegon Scuola Shamon Koben [Myoe]

Guarda anche

• Scuole del buddismo
• buddismo giapponese
• Shingon
• Kegon

Gli appunti

Riferimenti

ulteriore lettura

• Abe, Ryuichi (2002). Mantra, Hinin, e il femminile: sulle strategie salvifica di Myōe e Eizon , Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 13, 101 - 125
• Buswell, Robert E., Lopez, Donald S. Jr. (2014). Il Dizionario del Buddismo Princeton, Princeton University Press, pag. 558
• Girard, Frédéric (1990). Un moine de la secte Kegon à Kamakura (1185-1333), Myôe (1173-1232) et Le Journal de ses rêves, Paris: Ecole française d'Extrême-Orient. ISBN  285539760X
• Kawai, Hayao; Unno, Mark (1992). Il prete buddista Myōe: una vita di sogni. Venice, CA: Lapis. ISBN  0932499627
• Morell, Robert E. (1982). Kamakura Conti di Myōe Shonin così popolare religiosa Eroe , giapponese Rivista di Studi Religiosi 9 (2-3), 171-191
• Mross, Michaela (2016). Nehan Koshiki di Myōe: Una traduzione commentata , giapponese Rivista di Studi Religiosi Volume 43 (1), supplemento Online 2, 1-20
• Unno, Mark (2004). Shingon Rifrazioni: Myōe e il Mantra della Luce . Somerville MA, USA: Wisdom Publications, ISBN  0-86171-390-7