Onia IV - Onias IV

Onia IV ( in ebraico : חוֹנִיּוֹ Ḥōniyyō ) era figlio di Onia III e l'erede dei legittimi sadocita sommi sacerdoti e il costruttore del tempio ebraico a Leontopoli prima del 164 aC, essendo ispirato alla profezia di Isaia . Aveva motivo di sperare che la vittoria del partito nazionale sotto Giuda Maccabeo lo avrebbe posto nell'ufficio dei suoi padri; ma essendo deluso nelle sue aspettative dall'elezione di Alcimo , andò in Egitto per cercare aiuto contro la tirannia dei Seleucidi alla corte dei Tolomei , loro nemici politici. Intorno al 154 a.C., con il permesso di Tolomeo VI Filometore , costruì a Leontopoli un tempio che, sebbene relativamente piccolo, fu modellato su quello di Gerusalemme, e fu chiamato dal nome del suo fondatore. Onias si aspettava senza dubbio che, dopo la profanazione del Secondo Tempio da parte dei Siri, il tempio egizio sarebbe stato considerato l'unico legittimo. Ma gli insegnamenti tradizionali del giudaismo, contenuti nella Mishnah , non concedono alcuna legittimità al tempio di Onias ; infatti, anche per gli ebrei egiziani quest'ultimo non aveva la stessa importanza del Tempio di Gerusalemme.

Onia IV, che godeva del favore della corte egiziana, riuscì ad elevare l'ebraismo egiziano a una posizione di dignità e importanza. Un gran numero di giudei abili aveva accompagnato Onia in Egitto, e questi stranieri, che erano lì chiamati Κάτοικοι ("abitanti"), ricevevano, a condizione di svolgere il servizio militare e preservare la pace interna del paese, tratti di terra di proprio, in cui vivevano con le loro famiglie Il distretto da loro abitato si trovava tra Menfi e Pelusium , e fu a lungo chiamato " terra di Onia ". I primogeniti dei coloni ereditarono i privilegi ei doveri dei padri; ma sia Chelkias che Ananias ben Onias , i figli di Onias, prestarono servizio militare e agirono come generali sotto Cleopatra III (che regnò dal 117 al 101 a.C.). Anche Tolomeo Physcon (che regnò dal 146 a.C. al 117 a.C.) dovette combattere contro Onia, fedele al suo benefattore. Ciò suggerisce che i candidati alla carica di sommo sacerdote occupassero una posizione militare di primo piano. Nel corso del tempo la famiglia degli Onia perse il suo prestigio, e i successivi Alabarchi appartenevano ad un'altra famiglia, non avente diritto al rango di sommo sacerdote. Una famiglia di "Oniadi", nel senso di "Tobiade", come il termine è usato da Büchler, non esisteva né in Giudea né in Egitto, e la designazione "Oniadi" è, quindi, fuorviante.

Ascendenza Patrilineare

discendenza patriarcale
  1. Abramo
  2. Isacco
  3. Giacobbe
  4. Levi
  5. Kohath
  6. Amram
  7. Aaron
  8. Eleazar
  9. phinehas
  10. Abishua
  11. Bukki
  12. Uzzi
  13. Zerahiah
  14. Meraioth
  15. Amariah
  16. Ahitub
  17. Zadok
  18. Ahimaaz
  19. Azariah
  20. Johanan
  21. Azariah
  22. Amariah
  23. Ahitub
  24. Zadok II
  25. Shallum
  26. Hilkiah
  27. Azariah
  28. seraia
  29. Jehozadak
  30. Giosuè il Sommo Sacerdote
  31. Joiakim
  32. Eliashib
  33. Joiada
  34. Johanan
  35. Jaddua
  36. onias io
  37. Simone I
  38. Onia II
  39. Simone II
  40. Onia III

Guarda anche

Riferimenti

  1. ^ Wardle, Timothy Scott. (2008). "Continuità e discontinuità: il tempio e l'identità paleocristiana". dottorato di ricerca tesi (Religione). Durham, Carolina del Nord: Duke University. P. 182fn, p. 198 e pp. 206-207. Sito web della Duke University Estratto il 19 marzo 2020.
  2. ^ Menahot capitolo 13, mishna 10 - "I sacerdoti che hanno servito nella casa di Onias non possono servire nel Tempio di Gerusalemme, e non c'è bisogno di dire [se hanno servito] una cosa diversa [cioè idoli pagani]"
  3. ^ "Formica". xi. 8, § 6; vedi Paul Meyer in "Filologo", 1897, lvi. 193
  4. ^ "Formica". xiv. 8, § 1; "BJ" i. 9, § 4)
  5. ^ "Formica". xiii. 10, § 4
  6. ^ (Giuseppe, " Contra Apione " ii. 5

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11710-onias

risorse

  • HP Chajes, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie , p. 23, Vienna, 1900 (sul nome);
  • Herzfeld, Gesch. des Volkes Jisrael, i. 185-189, 201-206;
  • Heinrich Gratz , Gesch . 2d ed., ii. 236;
  • Emil Schurer , Gesch . 3d ed., io. 182, 194-196; ii. 97-100;
  • Niese, in Hermes , xxxv. 509;
  • Wellhausen, IJG 4a ed., p. 248, Berlino, 1901;
  • Willrich, Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, pp. 77, 109, Göttingen, 1895;
  • Adolf Büchler , Die Tobiaden und die Oniaden, pp. 166, 240, 275, 353, Vienna, 1899;
  • JP Mahaffy , L'impero dei Tolomei, pp. 217, 353, Londra, 1895;
  • Gelzer, Sesto Giulio Africano, ii. 170-176, Lipsia, 1885;
  • Isaac Hirsch Weiss , Dor, i. 130 (sulla veduta halakica del tempio di Onia).

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901-1906). L'enciclopedia ebraica . New York: Funk e Wagnall. Mancante o vuoto |title=( aiuto )