Onia III - Onias III

Onia III ( in ebraico : חוֹנִיּוֹ Ḥōniyyō ), figlio di Simone II , era sommo sacerdote durante il Secondo Tempio periodo di ebraismo . È descritto nelle scritture come un uomo pio che si oppose all'ellenizzazione della Giudea . Gli successe il fratello Giasone nel 175 a.C.

Politica dell'Alto Ufficio

L' impero seleucide controllava Gerusalemme durante il mandato di Onia e Seleuco IV Filopatore (che regnò dal 187 al 175 a.C.) fu amico degli ebrei e si fece carico di tutte le spese legate al loro santuario. Secondo 2 Maccabei , un funzionario ellenizzante del Tempio, Simone, membro della tribù di Beniamino , indusse Seleuco attraverso il suo ufficiale Eliodoro a saccheggiare il Tempio. Il tentativo non ebbe successo e la corte non perdonò mai il Sommo Sacerdote. Quando Antioco IV Epifane divenne re nel 175 aEV, Onia fu obbligato a cedere a suo fratello, Giasone, un ellenizzatore. Secondo Giuseppe Flavio Giasone divenne sommo sacerdote dopo la morte di Onia, il figlio di quest'ultimo era allora minorenne. Giuseppe Flavio identifica stranamente il sommo sacerdote succeduto a Giasone come fratello di Onia e Giasone, anch'egli chiamato Onia, asserendo che non assunse il nome di Menelao se non in seguito; poiché secondo questa affermazione dovevano esserci due fratelli con lo stesso nome. Sebbene questa confusione possa essere dovuta alla trascrizione greca dei relativi nomi ebraici Johanan, Honiyya e Nehonya, il racconto di Giuseppe Flavio sembra del tutto inaffidabile proprio per questo motivo.

Secondo II Macc. IV. 26, Menelao non era un Aaronne , ma fratello di Simone e quindi anche un Beniaminita. Quando Menelao rimosse alcuni vasi dal Tempio per ingraziarsi i nobili siriani dell'impero seleucide, Onia lo accusò pubblicamente e poi fuggì nel manicomio di Dafne , vicino ad Antiochia , dove Menelao, aiutato dal governatore reale Andronico, lo fece assassinare segretamente , a dispetto della giustizia e del suo giuramento. Secondo 2 Maccabei, l'assassinato Onia III fu profondamente pianto sia dagli ebrei che dai greci, e anche il re, al suo ritorno, pianse per lui e condannò a morte Andronico.

Wellhausen e Willrich considerano leggendaria la storia dell'omicidio di Onias, così come l'intera lista dei sommi sacerdoti da Jaddua ai Maccabei, mentre Emil Schürer e Benedikt Niese li considerano storici. I passaggi in Daniele 8:10-11 ("che abbatte parte dell'esercito e delle stelle... il principe dell'esercito"), 9:26 ("il Messia sarà stroncato, ma non per se stesso") e 11: 22 ("... e sarà rotto; sì, anche il principe del patto") sono generalmente riferiti all'assassinio di Onias. Onias III è la figura centrale della leggendaria storia dei tempi successivi; il Chronicon bizantino Paschale dice che officiò per ventiquattro anni, ponendo così l'inizio del suo mandato sotto il dominio egiziano. Il Chronographeion Syntomon bizantino segue Giuseppe Flavio nel menzionare "un altro Onias" come successore di Onias III., riferendosi probabilmente a Menelao. Secondo Martin Hengel , Onias III è stato visto come troppo amichevole con i Tolomei dalla leadership seleucide per spiegare la sua sostituzione. Hengel è anche scettico su Giasone di Cirene e 2 Maccabei che ritraggono Onia III come un ebreo devoto e suo fratello Giasone come un ellenizzatore: il fatto che Onia III si ritirò nel santuario di Apollo e Artemide a Dafne suggerisce che non fosse così zelante nel rispettare la legge ebraica come suggerirebbero 2 Maccabei, che ritrae la sostituzione di Onia III come parte di un attacco seleucide all'ebraismo.

Ascendenza Patrilineare

discendenza patriarcale
  1. Abramo
  2. Isacco
  3. Giacobbe
  4. Levi
  5. Kohath
  6. Amram
  7. Aaron
  8. Eleazar
  9. phinehas
  10. Abishua
  11. Bukki
  12. Uzzi
  13. Zerahiah
  14. Meraioth
  15. Amariah
  16. Ahitub
  17. Zadok
  18. Ahimaaz
  19. Azariah
  20. Johanan
  21. Azariah
  22. Amariah
  23. Ahitub
  24. Zadok II
  25. Shallum
  26. Hilkiah
  27. Azariah
  28. seraia
  29. Jehozadaki
  30. Giosuè il Sommo Sacerdote
  31. Joiakim
  32. Eliashib
  33. Joiada
  34. Johanan
  35. Jaddua
  36. onias io
  37. Simone I
  38. Onia II
  39. Simone II

Guarda anche

Riferimenti

  1. ^ II Macc. iii.-iv.
  2. ^ II Macc. IV. 7
  3. ^ Ant. xii. 5, § 1
  4. ^ II Macc. IV. 29-39
  5. ^ comp. Baethgen nella Zeitschrift di Stade, 1886, vi. 278
  6. ^ Montgomery, Daniel, p. 451; Collins, Daniel, p. 382
  7. ^ Ebreo. Enciclopedia viii. 491, sv Menelao.
  8. ^ Hengel, Martin (1974) [1973]. Ebraismo ed ellenismo: studi nel loro incontro in Palestina durante il primo periodo ellenistico (1a ed. inglese). Londra: SCM Press. P. 277. ISBN 0334007887.

risorse

  • HP Chajes, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie , p. 23, Vienna, 1900 (sul nome);
  • Herzfeld, Gesch. des Volkes Jisrael, i. 185-189, 201-206;
  • Heinrich Gratz , Gesch . 2d ed., ii. 236;
  • Emil Schurer , Gesch . 3d ed., io. 182, 194-196; ii. 97-100;
  • Niese, in Hermes , xxxv. 509;
  • Julius Wellhausen , Israelitische und jüdische Geschichte, 4a ed., p. 248, Berlino, 1901;
  • Hugo Willrich  [ de ] , Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, pp. 77, 109, Göttingen, 1895;
  • Adolf Büchler , Die Tobiaden und die Oniaden, pp. 166, 240, 275, 353, Vienna, 1899;
  • JP Mahaffy , L'impero dei Tolomei, pp. 217, 353, Londra, 1895;
  • Heinrich Gelzer , Sesto Giulio Africano, ii. 170-176, Lipsia, 1885;
  • Isaac Hirsch Weiss , Dor, i. 130 (sulla veduta halakica del tempio di Onia).
titoli ebraici
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 Sommo Sacerdote d'Israele
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