Ordine di Cheronea - Order of Chaeronea
L' Ordine di Cheronea era una società segreta per la coltivazione di un ethos morale, etico, culturale e spirituale omosessuale . È stata fondata da George Cecil Ives nel 1897, come risultato della sua convinzione che gli omosessuali non sarebbero stati accettati apertamente nella società e dovevano quindi avere un mezzo di comunicazione sotterraneo.
La società prende il nome dal luogo della battaglia in cui la Sacra Banda di Tebe fu infine annientata nel 338 aC.
Istituzione e organizzazione
Nel 1860, l'avvocato tedesco Karl Heinrich Ulrichs , potrebbe essere stato il primo europeo moderno a dichiarare pubblicamente la sua omosessualità. Ulrichs ha scritto dozzine di libri e opuscoli che hanno sollevato un argomento cruciale: la preferenza per l'amore omosessuale è ereditaria; quindi non dovrebbe essere un crimine. Introdusse la parola " Uraniano " come sinonimo di relazioni omosessuali e chiese persino che agli omosessuali fosse concesso il diritto di sposarsi.
Pensatori meno radicali in Germania, Austria e Francia iniziarono a sostenere che l'attrazione per lo stesso sesso e le relazioni tra uomini erano un disturbo psicologico da curare dai medici, piuttosto che un crimine da punire dai tribunali. Di conseguenza, nel 1876 "psicologico" era diventato un termine che Oscar Wilde e i suoi colleghi usavano per descrivere tutto ciò che riguardava il sesso gay. Allo stesso tempo, scrive McKenna, "l'estetismo sembrò prendere vita, completamente formato, verso la fine degli anni 1870". Era "un inebriante mix di arte, idealismo e politica, che cercava di propagare un nuovo vangelo di bellezza".
Nel 1893, poco dopo aver incontrato Wilde, George Cecil Ives , un amico di Wilde i cui diari contengono molti nuovi dettagli sulla vita dello scrittore, fondò una società segreta chiamata Ordine di Cheronea, volta a promuovere la "Causa". La società è stata nominata "dopo la battaglia in cui gli amanti maschi della banda tebana furono massacrati nel 338 aC". Ives e altri membri datarono lettere e altri materiali dell'anno della battaglia, così che il 1900 sarebbe stato scritto come C.2238.
Le "Regole dello scopo" stabilivano che l'Ordine doveva essere "Una religione, una teoria della vita e un ideale del dovere", sebbene il suo scopo fosse principalmente politico. I membri dell'Ordine erano 'Fratelli della Fede', ed erano tenuti a giurare sotto il 'Servizio di Iniziazione', che "non vesserai o perseguiterai mai gli amanti" e "Che tutto il vero amore sarà per te come un santuario".
Il gruppo era dominato dagli uomini, ma includeva anche alcune lesbiche .
Al suo apice "gli eletti" contavano forse due o trecento, ma non sopravvivono elenchi di membri. Oscar Wilde era, tuttavia, probabilmente una delle prime reclute, insieme a Lord Alfred Douglas "Bosie". Altri membri potrebbero aver incluso Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague Summers e John Gambril Nicholson .
Fu stabilito un elaborato sistema di rituali, cerimonie, un servizio di iniziazione, sigilli, codici e parole d'ordine. L'Ordine, secondo i quaderni di Ives, aveva uno scopo preciso, prescrizioni e filosofia distinte, e un suo simbolismo particolare: la "parola-segno" AMRRHAO e "il sigillo della doppia corona". I prerequisiti per l'adesione sono stati indicati come "zelo, apprendimento e disciplina". Il principio di segretezza è stato espresso dalla metafora de "La Catena" sottolineando che non si dovrebbe mai rivelare alcuna informazione sull'ordine o sui suoi membri. Gli scritti di Walt Whitman erano particolarmente venerati.
Ives era desideroso di sottolineare che l'Ordine doveva essere un movimento ascetico, non da usare come un forum per gli uomini per incontrare uomini per il sesso, sebbene accettasse che un certo grado di "appassionata sensualità" potesse aver luogo. Credeva anche che l'amore e il sesso tra uomini fosse un modo per minare il rigido sistema di classe, come una vera forma di democrazia . La Società Segreta divenne un'organizzazione mondiale e Ives approfittò di ogni opportunità per spargere la voce sulla "Causa".
Nelle parole di Ives:
Crediamo nella gloria della passione. Crediamo nell'ispirazione dell'emozione. Crediamo nella santità dell'amore. Ora alcuni nel mondo esterno hanno chiesto della nostra fede, e per lo più troviamo che non abbiamo risposta per loro. Ci sono beffardi, ai quali non abbiamo bisogno di rispondere, e stolti ai quali le nostre parole non darebbero alcun significato. Per cosa sono le parole? Simboli di concezioni comprensibili affini, e il simile fa appello al simile.