Padārtha: Padārtha
Padārtha è una parola sanscrita per "categorie" nelle scuole Vaishhika e Nyaya di filosofia indù .
Definizione
Il termine "Padārtha" deriva da due "Pada" o parola e "Artha" o dal significato o referente. Quindi etimologicamente il termine Padārtha significa "il significato o referente delle parole".
Significato filosofico
Quasi tutti i sistemi filosofici dell'India accettano la liberazione come l'obiettivo finale della vita; è il summum bonum. Per ottenere la liberazione filosofie diverse prescrivono mezzi diversi. Secondo Gautama, la liberazione può essere raggiunta dalla vera conoscenza delle categorie o padārtha. Secondo la scuola Vaisheshika, tutte le cose che esistono, che possono essere conosciute e che possono essere nominate sono padārthas (significato letterale: il significato di una parola), gli oggetti dell'esperienza.
Tipi
Dai punti di vista di Vaisheshika
Secondo la scuola di filosofia Vaisheshika , Padārtha o tutti gli oggetti dell'esperienza possono essere principalmente suddivisi in "Bhāva" e "Abhāva". I bhāva padārtha sono sei tipi. Questi sono:
- Dravya (sostanza),
- Guṇa (qualità),
- Karma (attività),
- Sāmānya (generalità),
- Viśeṣa (particolarità)
- Samavāya (inerenza).
Più tardi Vaisika come, Śrīdhara e Udayana e Śivāditya hanno aggiunto un'altra categoria di abhava che significa non esistenza.
Dai punti di vista di Nyaya
La metafisica Nyāya riconosce sedici padartha o categorie e include tutte le sei (o sette) categorie di Vaisnaika nella seconda di esse, chiamata prameya. Questi sono:
- Pramāṇa (valido mezzo di conoscenza),
- Prameya (oggetti di conoscenza valida),
- Saṃśaya (dubbio),
- Prayojana (scopo),
- Dṛṣṭānta (esempio),
- Siddhānta (conclusione),
- Avayava (membri del sillogismo),
- Tarka (ragionamento ipotetico),
- Nirṇaya (insediamento),
- Vāda (discussione),
- Jalpa (litigando),
- Vitaṇḍā (cavilling),
- Hetvābhāsa (errore),
- Chala (cavillando),
- Jāti (confutazione sofisticata)
- Nigrahasthāna (punto di sconfitta)
Da punti di vista filosofici occidentali
Le categorie Vaiśeṣika o Padārtha sono separate dalle categorie di Aristotele, Kant e Hegel. Secondo Aristotele, le categorie sono una classificazione logica dei predicati; Kant afferma che le categorie sono solo modelli di comprensione e le categorie di Hegel sono stadi dinamici nello sviluppo del pensiero, ma le categorie Vaiśeṣika sono classificazioni metafisiche di tutti gli oggetti conoscibili. Aristotele accetta dieci categorie: 1. Sostanza, 2. Qualità, 3. Quantità, 4. Relazione, 5 Luogo, 6. Tempo, 7. Posizione, 8. Proprietà, 9. Attività e 10. Passività. I Vaisiska invece mettono i concetti di tempo e luogo sotto la sostanza; relazione di qualità; inerenza, quantità e proprietà sotto qualità. La passività è considerata l'opposto dell'attività. Gautama enumera sedici Padārthas.