Richard L. Rubinstein - Richard L. Rubenstein
Richard L. Rubenstein | |
|---|---|
| Nato |
Richard Lowell Rubenstein
8 gennaio 1924 |
| Morto | 16 maggio 2021 (all'età di 97 anni) |
| Occupazione | Rabbino , Professore |
| Titolo | Rabbino |
Richard Lowell Rubenstein (8 gennaio 1924 – 16 maggio 2021) è stato un educatore religioso e scrittore nella comunità ebraica americana, noto in particolare per i suoi contributi alla teologia dell'Olocausto . Una Connecticut residente, era sposato con la storica dell'arte Betty Rogers Rubenstein (deceduto 2013).
Formazione scolastica
Rubenstein iniziò la sua istruzione terziaria presso l' Hebrew Union College , un'istituzione all'interno della tradizione del giudaismo riformato . Si è laureato presso l' Università di Cincinnati con un BA laurea. Successivamente è stato insignito del Master of Jewish Literature dal Jewish Theological Seminary of America ( tradizione conservatrice ) ed è stato anche ordinato rabbino da tale istituzione. Ha poi studiato alla Harvard Divinity School ed è stato insignito di un Master in Sacra Teologia. Infine, ha proseguito gli studi di dottorato e ha ricevuto un dottorato di ricerca. dalla Harvard University , nel 1960.
Rubenstein ha ricevuto due lauree honoris causa : Dottore in lettere ebraiche, dal Jewish Theological Seminary; e dottore in lettere umane, dalla Grand Valley State University .
carriera
Dopo la sua ordinazione nel 1952, Rubenstein è stato il rabbino di due congregazioni del Massachusetts in successione, e poi nel 1956 è diventato assistente direttore della Fondazione B'nai B'rith Hillel e cappellano degli studenti ebrei dell'Università di Harvard, Radcliffe e Wellesley, dove ha servito fino al 1958. Dal 1958 al 1970 è stato direttore della Fondazione B'nai B'rith Hillel e cappellano degli studenti ebrei presso l'Università di Pittsburgh, la Carnegie-Mellon University e la Duquesne University. All'Università di Pittsburgh insegnò anche un corso di divisione superiore sull'esistenzialismo francese. Rubenstein ha insegnato in studi religiosi alla Florida State University dal 1970 al 1995 e ha ricoperto la cattedra. Divenne poi presidente e professore di Religione presso l' Università di Bridgeport , dove prestò servizio dal 1995 al 1999.
Rubenstein era anche editorialista di un giornale giapponese e scrisse molti libri sull'Olocausto , la teologia , le relazioni ebraico-cristiane, l' etica e la politica.
L'Olocausto e la morte di Dio
Rubenstein è emerso negli anni '60 come uno scrittore significativo sul significato e l'impatto dell'Olocausto per l' ebraismo . Il suo primo libro, After Auschwitz , ha esplorato le frontiere teologiche radicali nel pensiero ebraico. Rubenstein ha sostenuto che l'esperienza dell'Olocausto ha infranto il tradizionale concetto giudaico di Dio, specialmente come Dio dell'alleanza con Abramo , in cui il Dio di Israele è il Dio della storia. Rubenstein sosteneva che gli ebrei non potevano più sostenere la nozione di un Dio onnipotente all'opera nella storia o sposare l'elezione di Israele come popolo eletto. Sulla scia dell'Olocausto, credeva che gli ebrei avessero perso la speranza e che la vita non avesse un significato ultimo.
Figli della Terra, non siamo ingannati riguardo al nostro destino. Abbiamo perso ogni speranza, consolazione e illusione.
In After Auschwitz , Rubenstein sostenne che il patto era morto. Non voleva dire che ora era ateo , né che la religione dovesse essere scartata come irrilevante. Tuttavia, non credeva in un Dio trascendente, ma in Dio come fondamento dell'essere:
Termini come "fondo" e "fonte" sono in contrasto con i termini usati per il Dio biblico trascendente della storia che è conosciuto come un re supremo, un padre, un creatore, un giudice, un creatore. Quando crea il mondo, lo fa come i maschi, producendo qualcosa di esterno a se stesso. Rimane essenzialmente al di fuori e giudica i processi creativi che ha avviato. Come fondamento e fonte, Dio crea come fa una madre, nella e attraverso la sua stessa sostanza. Come fondamento dell'essere, Dio partecipa a tutte le gioie ei dolori del dramma della creazione che è, al tempo stesso, l'espressione più profonda della vita divina. La vita unitaria immutabile di Dio e quella della molteplicità dinamica e mutevole del cosmo riflettono in definitiva un'unica realtà unitaria.
Rubenstein ha esplorato ciò che la natura e la forma dell'esistenza religiosa potrebbero comprendere dopo Auschwitz (cioè, dopo l'esperienza dell'Olocausto). Ha suggerito che forse la via da seguire era quella di scegliere una qualche forma di paganesimo .
Quando il suo lavoro fu pubblicato nel 1966, apparve in un momento in cui un movimento di "morte di Dio" stava emergendo nelle discussioni teologiche radicali tra teologi protestanti come Gabriel Vahanian , Paul Van Buren , William Hamilton e Thomas JJ Altizer . Tra quei protestanti, le discussioni erano incentrate sull'incredulità laica moderna , il crollo della fede in qualsiasi ordine trascendente dell'universo e le loro implicazioni per il cristianesimo . Teologi come Altizer sentivano all'epoca che "come teologi della 'Morte di Dio' ora siamo stati raggiunti da un distinto teologo ebreo, il dottor Richard Rubenstein".
Durante gli anni '60, il movimento "Morte di Dio" ottenne una notevole notorietà e fu presentato come articolo di copertina dell'edizione dell'8 aprile 1966 della rivista Time . Tuttavia, come movimento di pensiero tra i teologi nei circoli protestanti, si era dissipato dalla sua novità all'inizio degli anni '70.
Chiesa dell'Unificazione
Rubenstein era un difensore della Chiesa dell'Unificazione e faceva parte del suo consiglio consultivo, nonché del consiglio di amministrazione del quotidiano Washington Times di proprietà della chiesa . Negli anni '90 è stato presidente dell'Università di Bridgeport , che era allora affiliata alla chiesa. Rubenstein ha detto del fondatore della chiesa Sun Myung Moon :
Ho particolarmente apprezzato l'impegno del Rev. Moon nella lotta contro il comunismo. Dalla sua esperienza diretta, personale e dalle sue convinzioni religiose, capì quanto fosse stato tragico un disastro politico e sociale quel movimento. Ero stato a Berlino Est e Ovest la settimana in cui il Muro di Berlino fu eretto nell'agosto 1961 e avevo visitato la Polonia comunista nel 1965. Sfortunatamente, molti dei miei colleghi accademici liberali non capirono la piena natura della minaccia come fece il Rev. Moon. Sono rimasto impressionato dalla raffinatezza dell'anticomunismo del Rev. Moon. Comprendeva il male del comunismo, ma era anche pronto a incontrare leader comunisti come Mikhail Gorbaciov e Kim Il Sung nella speranza di cambiare o moderare le loro opinioni.
Altri scritti
Rubenstein intraprese uno studio psicoanalitico sull'apostolo Paolo nel suo libro Mio fratello Paolo . Continuò con i temi dell'Olocausto negli scritti successivi e aggiustò alcune delle sue precedenti opinioni su Dio alla luce della Kabbalah .
Lavori
Autobiografia
- Rubenstein, Richard L. (1974). Lotta per il potere: una confessione autobiografica . New York: Scribner.
Libri
- Rubenstein, Richard L. (1966). Dopo Auschwitz: teologia radicale ed ebraismo contemporaneo . Indianapolis: Bobbs-Merrill.
- ——— (1970). Morale ed Eros . New York: McGraw-Hill.
- ——— (1972). Mio fratello Paolo . New York: Harper e Row. ISBN 978-0-060-67014-6.
- ——— (1975). L'astuzia della storia: la morte di massa e il futuro americano . New York: Harper e Row. ISBN 978-0061320682.
- ——— (1983). Age of Triage: paura e speranza in un mondo sovraffollato . Boston, MA: Beacon.
- ——— (1985). L'immaginazione religiosa: uno studio in psicoanalisi e teologia ebraica . Lanham, MD: University Press of America.
- ——— (1987). Dissolving Alliance: Gli Stati Uniti e il futuro dell'Europa . New York: Paragon.
- ———, ed. (1987). Lo spirito conta: l'impatto mondiale della religione sulla politica contemporanea . New York: Paragon.
- ———; Roth, John K. , ed. (1988). La politica della teologia della liberazione latinoamericana . Washington DC: Washington Institute Press.
- ———; Roth, John K. (1987). Approcci ad Auschwitz: L'Olocausto e la sua eredità (1a ed.). Atlanta: John Knox Press.
- ———; Roth, John K. (2003). Approcci ad Auschwitz: L'Olocausto e la sua eredità (2a ed.). Louisville: Westminster, John Knox Press.
- ——— (2009). Jihad e genocidio: religione, storia e diritti umani . Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-742-56203-5.
Valutazioni
- Zachary Braiterman, ""Complice di Hitler"?: La Teologia Tragica di Richard Rubenstein," Ebraismo moderno , 17/1 (febbraio 1997), pp. 75-89.
- Zachary Braiterman, (Dio) Dopo Auschwitz (Princeton: Princeton University Press, 1999).
- Jakob Jocz , Il popolo ebraico e Gesù Cristo dopo Auschwitz (Grand Rapids: Baker, 1981).
- Michael Morgan, Beyond Auschwitz: Post-Holocaust Thought in America (New York: Oxford University Press, 2001).
- Betty Rogers Rubenstein e Michael Berenbaum, a cura di, Che tipo di Dio? Saggi in onore di Richard L. Rubenstein (Lanham: University Press of America, 1995).