Ostacolo - Stumbling block
Un ostacolo o uno scandalo nella Bibbia , o nella politica (inclusa la storia), è una metafora per un comportamento o un atteggiamento che porta un altro al peccato oa un comportamento distruttivo.
uso della Bibbia
Bibbia ebraica
L'origine della metafora è il divieto di porre una pietra d'inciampo davanti ai ciechi ( Levitico 19:14 ). Geoffrey W. Bromiley definisce l'immagine "particolarmente appropriata per una terra rocciosa come la Palestina ". Nella Bibbia ebraica , il termine per " pietra d' inciampo" è miḵšōl ebraico biblico ( מִכְשׁוֹל ). Nella Settanta , miḵšōl è tradotto in koinè greco skandalon ( σκανδαλον ), una parola che ricorre solo nella letteratura ellenistica , nel senso "laccio per un nemico; causa di inciampo morale". Nei Salmi dei Settanta 140:9 un ostacolo significa tutto ciò che porta al peccato.
Nuovo Testamento
Gli usi del Nuovo Testamento dello skandalon , come Matteo 13:41 , assomigliano all'uso dei Settanta. Appare 15 volte nel Nuovo Testamento in 12 versi unici secondo la Concordanza di Strong . Questi passaggi sono: Matteo 13:41 , Matteo 16:23 , Matteo 18:7 (3 volte), Luca 17:1 , Romani 9:33 , Romani 11:9 , Romani 14:13 , Romani 16:17 , 1 Corinzi 1:23 , Galati 5:11 , 1 Pietro 2:8 , 1 Giovanni 2:10 e Apocalisse 2:14 .
Il sostantivo skandalon ha un verbo derivato , skandalizo (formato con il suffisso -iz come inglese "scandalizzare"), che significa letteralmente "far cadere qualcuno" o, idiomaticamente, "far sì che qualcuno pecchi". Questo verbo appare 29 volte in 27 versetti del Nuovo Testamento.
Oltre a skandalon, l'idioma di "ostacolo" ha un secondo sinonimo nel termine greco proskomma "inciampo". Entrambe le parole sono usate insieme in 1 Pietro 2:8; questa è una "pietra d'inciampo" ( lithos proskommatos λίθος προσκόμματος) e una "pietra d'inciampo " ( petra skandalou πέτρα σκανδάλου). L'aggettivo contrario aproskopos (ἀπρόσκοπος), "senza far inciampare nessuno", ricorre anche tre volte nel Nuovo Testamento.
Uso successivo
giudaismo
L'avvertimento del Levitico è sviluppato nel giudaismo rabbinico come lifnei iver "davanti al cieco".
cristianesimo
cattolicesimo
"Scandalo" è discusso da Tommaso d'Aquino nella Summa Theologica . Nel Catechismo della Chiesa Cattolica del 1992 , se ne parla sotto il quinto comandamento ( Non uccidere ) sezione "Rispetto della dignità delle persone".
Lo scandalo attivo viene eseguito da una persona; lo scandalo passivo è la reazione di una persona allo scandalo attivo ("scandalo dato" o in latino scandalum datum ), o ad atti che, per ignoranza, debolezza o cattiveria dello spettatore, sono considerati scandalosi ("scandalo ricevuto" o in latino scandalum acceptum ).
Per qualificarsi come scandaloso, il comportamento deve, di per sé, essere malvagio o dare l'apparenza del male. Fare un atto buono o un atto indifferente , pur sapendo che ispirerà gli altri a peccare – come quando uno studente studia diligentemente per fare bene, sapendo che causerà invidia – non è scandaloso. Ad esempio, chiedere a qualcuno di commettere spergiuro è scandaloso, ma per un giudice richiedere ai testimoni di prestare giuramento anche quando sa che è probabile che il testimone commetta spergiuro non è scandaloso. Non richiede che l'altro commetta effettivamente peccato; per essere scandaloso, basta che l'atto sia di natura tale da indurre qualcuno a peccare. Lo scandalo viene eseguito con l'intenzione di indurre qualcuno a peccare. Esortare qualcuno a commettere un peccato è quindi scandalo attivo. Nel caso in cui la persona che esorta il peccato sia consapevole della sua natura e la persona che sta esortando sia ignorante, i peccati commessi sono colpa di chi li ha spinti. Lo scandalo viene eseguito anche quando qualcuno compie un atto malvagio, o un atto che sembra essere malvagio, sapendo che condurrà gli altri al peccato. (Nel caso di un atto apparentemente malvagio, una ragione sufficiente per l'atto, nonostante le colpe che causerà, nega lo scandalo.) Si può incorrere in scandalo anche quando un atto innocente può essere occasione di peccato per i deboli, ma tali atti non dovrebbero essere rinunciato se i beni in gioco sono importanti.
protestantesimo
Il termine "ostacolo" è comune negli scritti protestanti. Un primo uso fu la considerazione di Martin Lutero che la credenza comune che la Messa fosse un sacrificio fosse un "ostacolo".
Lo "scandalo" moderno
La parola greca skandalon è stata presa in prestito dal greco al latino al francese e infine all'inglese come "scandalo". Il moderno significato inglese di scandalo è uno sviluppo dal significato religioso, attraverso il senso intermedio di "danno alla reputazione".
Riferimenti
Fonti
- Vander Heeren, Achille (1912). "Scandalo" . Enciclopedia cattolica .
- Bradley, Henry (ed.). "Scandalo" . Dizionario inglese di Oxford . 10: S-SH (1 ed.). pp. 173-4.