Opere sofistiche di Antifona - Sophistic works of Antiphon

Il nome Antifona il Sofista ( / Æ n t ə ˌ f ɒ n , - ən / ; greca : Ἀντιφῶν ) è usato per riferirsi allo scrittore di diversi sofistica trattati. Probabilmente visse ad Atene negli ultimi due decenni del V secolo a.C., ma della sua vita non si sa quasi nulla.

È stato dibattuto fin dall'antichità se l'autore di questi trattati sofistici non fosse altro che Antifona l'oratore , o se Antifona il sofista fosse davvero una persona separata. Questa rimane una controversia accademica attiva; di editori recenti, Gagarin, e Laks and Most, credono che ci sia una sola Antifona, mentre GJ Pendrick sostiene l'esistenza di due individui separati.

Il più importante di questi trattati era Sulla verità , i cui frammenti superstiti coprono molti argomenti diversi, dall'astronomia e la matematica alla morale e all'etica. Si sono conservati anche frammenti dei trattati Sulla Concordia e sul Politico ; questi frammenti sono stati talvolta attribuiti all'oratore piuttosto che al sofista.

Inoltre, non si sa con certezza se il trattato sull'interpretazione dei sogni sotto il nome di Antifona sia stato scritto da Antifona il sofista, o se questo sia stato scritto da un'altra Antifona. Le edizioni di Pendrick e di Laks e Most procedono sulla base del fatto che questo trattato è stato scritto dalla stessa Antifona delle opere sofistiche.

Antifona il sofista

Un papiro del III secolo d.C. attribuito al primo libro di Sulla verità (P.Oxy. XI 1364 fr. 1, cols. v-vii)

Un trattato noto come Sulla verità , di cui sopravvivono solo frammenti, è attribuito ad Antifona il sofista. È di grande valore per la teoria politica, poiché sembra essere un precursore della teoria dei diritti naturali . Le opinioni espresse in esso suggeriscono che il suo autore non potrebbe essere la stessa persona di Antifona di Ramno, poiché è stato interpretato come affermante forti principi egualitari e libertari appropriati a una democrazia, ma antitetici alle opinioni oligarchiche di uno che era strumentale nell'anti- colpo di stato democratico del 411 come Antifona di Ramno. È stato affermato che tale interpretazione è diventata obsoleta alla luce di un nuovo frammento di testo di Sulla verità scoperto nel 1984. Nuove prove presumibilmente escludono un'interpretazione egualitaria del testo.

I seguenti passaggi possono confermare gli impegni fortemente libertari di Antifona il Sofista.

La "natura" richiede libertà

On Truth giustappone la natura repressiva della convenzione e del diritto ( νόμος ) con la "natura" ( φύσις ), soprattutto la natura umana. La natura è immaginata come esigente spontaneità e libertà, in contrasto con le restrizioni spesso gratuite imposte dalle istituzioni:

La maggior parte delle cose che sono legalmente giuste sono [nondimeno] ... nemiche della natura. Per legge è stato stabilito per gli occhi ciò che devono vedere e ciò che non devono vedere; per le orecchie quello che dovrebbero udire e non dovrebbero udire; per la lingua ciò che dovrebbe parlare e ciò che non dovrebbe parlare; per le mani cosa dovrebbero fare e cosa non dovrebbero fare... e per la mente cosa dovrebbe desiderare e cosa non dovrebbe desiderare.

Repressione significa dolore, mentre è natura (natura umana) evitare il dolore.

Altrove Antifona scrive: «La vita è come una breve veglia, e la durata della vita come un solo giorno, per così dire, in cui, alzati gli occhi alla luce, diamo il posto ad altri che ci succedono». Mario Untersteiner commenta: "Se la morte segue secondo natura, perché tormentare il suo opposto, la vita, che è ugualmente secondo natura? Appellandosi a questa tragica legge dell'esistenza, Antifona, parlando con la voce dell'umanità, vuole scrollarsi di dosso tutto ciò che può fare violenza all'individualità della persona». Si dice che Antifonte avesse allestito una baracca in un'agorà pubblica dove offriva consolazione ai defunti.

Nel suo campionato della libertà naturale e dell'uguaglianza di tutti gli uomini, Antifonte anticipa la dottrina dei diritti naturali di Locke e la Dichiarazione di Indipendenza.

Matematica

Per ulteriori informazioni: Brisone di Eraclea , Pi e quadratura del cerchio

Antifona era anche un abile matematico. Antifona, insieme al compagno Brisone di Eraclea , fu il primo a dare un limite superiore e inferiore per il valore di pi greco inscrivendo e poi circoscrivendo un poligono attorno a un cerchio e infine procedendo al calcolo delle aree dei poligoni. Questo metodo è stato applicato al problema della quadratura del cerchio .

L' anonimo Iamblichi

Giamblico ' Protrepticus contiene un lungo estratto da un importante autore precoce (studiata dagli studiosi come parte del movimento sofistica), per l'istruzione e la filosofia politica. Questo passaggio è stato originariamente identificato da Friedrich Blass nel 1889 come opera di Antifona, ma questa attribuzione non è stata generalmente accettata. Questo lavoro è di conseguenza indicato nella borsa di studio moderna come Anonymus Iamblichi .

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

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