Taiseki-ji - Taiseki-ji
| Tempio del Capo Taiseki-ji | |
|---|---|
多 宝 富 士 大 日 蓮 華 山 大 石 寺 | |
 L'Hōandō
| |
| Religione | |
| Affiliazione | buddismo |
| Setta | Nichiren Shōshū |
| Divinità | Il " Dai Gohonzon dell'Alto Santuario degli Insegnamenti Essenziali" |
| Posizione | |
| Posizione | Ai piedi del monte Fuji a Fujinomiya , prefettura di Shizuoka |
| Nazione | Giappone |
| Coordinate geografiche | 35°16′56″N 138°35′09″E / 35.282107°N 138.5858°E Coordinate: 35°16′56″N 138°35′09″E / 35.282107°N 138.5858°E |
| Architettura | |
| Fondatore | Nikkō Shonin |
| Innovativo | 1290 |
| Sito web | |
| http://www.nichirenshoshu.or.jp/ | |
Tahō Fujidai Nichi–Renge—Źan Taiseki-ji (多宝 富士大 日蓮華山 大石寺) , più comunemente solo Sōhonzan Taiseki-ji (総本山大石寺) , informalmente noto come Capo Tempio Taiseki-ji (大石寺) , è il centro amministrativo del Buddismo Nichiren Shoshu . Si trova ai piedi del Monte Fuji a Kamijo, Fujinomiya , Prefettura di Shizuoka , Giappone . Taiseki-ji fu fondata nel 1290 da Nikkō Shōnin , uno dei discepoli più anziani di Nichiren Daishonin , su un appezzamento di terreno donato dal credente Daigyo Sonrei, comunemente noto come Nanjo Tokimitsu (1259-1332).
Il Tempio Capo è la casa del Dai Gohonzon , oggetto di culto di Nichiren Shoshu, che attira fedeli pellegrini da vari paesi. I vasti terreni aperti del tempio sono aperti anche al pubblico per le visite turistiche, sebbene i suoi edifici religiosi siano riservati ai non credenti. Di conseguenza, agli aderenti alla Soka Gakkai non è consentito l'ingresso nei terreni del Tempio Capo.
Descrizione
Taiseki-ji è il centro amministrativo di Nichiren Shoshu, e il suo capo abate (貫 主, Kan-Cho ) è contemporaneamente il sommo sacerdote (法 主( Ho-Su ) ) di Nichiren Shoshu. L'attuale 68esimo Sommo Sacerdote è Nichinyo Hayase (1935 - Presente) che ha assunto la carica il 16 dicembre 2005.
Taiseki-ji è la casa del Dai Gohonzon , oggetto di culto di Nichiren Shoshu. Questa immagine è visitata dai credenti che vengono in pellegrinaggio personale, per partecipare a cerimonie regolari o per prendere parte a grandi eventi come programmi di studio e simili grandi riunioni. Il tempio è noto per numerosi edifici e giardini storicamente significativi, beni culturali nazionali e caratteristiche come i vecchi ciliegi piangenti che fiancheggiano il suo Tatchū Sando (sentiero principale fiancheggiato da templi di alloggi).
Storia
Secondo la tradizione della Nichiren Shoshu, Taiseki-ji fu fondata nel 1290 dal discepolo di Nichiren Nikkō su un tratto di terra chiamato Ōishigahara (大 石 ケ 原 "grande prato di pietra" ) donato dall'amministratore del distretto, Nanjo Shichiro Jiro Hyoe Taira no Tokimitsu (buddista nome: Daigyo Sonrei ) (1259-1332). Il nome deriva da una lettura alternativa dei kanji per Ōishi (大 石), Tai (Grande) - Seki (Pietra) , e dal carattere Ji (寺), tempio.
Tokimitsu era un seguace laico di Nichiren e di conseguenza Nikko Shonin. Taiseki-ji iniziò con un piccolo edificio del tempio, il Mutsubo con sei stanze, ma crebbe gradualmente man mano che i discepoli di Nikkō costruivano sotto-templi. Conobbe ulteriori fasi di crescita durante la metà del periodo Edo e dopo la seconda guerra mondiale .
Secondo la dottrina Nichiren Shoshu, il loro fondatore religioso Nichiren volle che l'immagine fosse istituita con un santuario nazionale ai piedi del Monte Fuji con un titolo speciale chiamato "Honmonji" quando fu raggiunta la conversione dell'imperatore giapponese e la diffusione diffusa.
A causa del forte divieto di accettare donazioni in denaro da parte di non credenti, al tempio non è disponibile una scatola per le offerte. I credenti vengono confermati come membri registrati prima di essere autorizzati a dare "Gokuyo" o offerte. Non esiste nemmeno il Goshuincho (御 朱 印 帳 o “stampaggio rosso” dei libretti Daimoku o Talisman normalmente venduti ai turisti, considerati dalla religione una forma di sacrilegio .
Inoltre, il Tempio Capo né i negozi religiosi fuori Taiseki-ji non accettano alcuna valuta straniera ad eccezione dello yen giapponese per offerte di donazioni, spese di servizio commemorativo, spese di vitto e alloggio o transazioni di merce religiosa eccetera.
Attività al tempio principale
Gongyo
Il servizio buddista di "Gon-Gyo" (勤 行, Azione Perseverante) è il servizio supplementare di base dei credenti di Hokkeko. È condotto prima come Ushitora Gongyo al Dai Kyakuden (Grande Sala dei Ricevimenti), tra gli altri luoghi in tutto il Tempio Capo. Nei secoli passati il servizio veniva svolto in cinque diverse località:
- Di fronte alla direzione dell'alba
- Di fronte al Mieido
- Di fronte al Gohozo
- Di fronte al Kyakuden
- Di fronte al Mutsubo
La setta, insieme alle altre sette Fuji della zona, seguiva l'usanza di recitare i capitoli dei Sutra secondo ciò che fece una volta lo stesso Nichiren:
- Junyoze — Recitare la prosa (散 文, “Sanbun”) del capitolo 2
- Seoge — Recitando il versetto (自 我 偈, “Jigage”) del capitolo 2
- Chogyo — Recitare la prosa (“Sanbun”) del capitolo 16
- Nyorai Juryo — Recitare il verso ("Jigage") del capitolo 16
Durante gli anni '30, il servizio Gongyo fu abbreviato in un unico formato, iniziato dal convertito religioso Tsunesaburo Makiguchi e approvato dal 57esimo Sommo Sacerdote Nissho Shonin. Oggi, alcune sette Nichiren nell'area del Monte Fuji recitano le quattro versioni complete del 2° e 16° capitolo del Sutra del Loto.
La versione attuale del Gongyo dagli anni '30 rimane la seguente: le recitazioni del capitolo 2 Hoben in prosa, il capitolo 16 in formato prosa e versi insieme allo stile delle cinque mattine e delle tre "preghiere silenziose" (五 座 三 座, Goza- Sanza) per le seguenti finalità:
- Protezione dagli dei buddisti (Shoten Zenjin)
- Preghiera al Dai Gohonzon
- Preghiera per il lignaggio o il sacerdozio
- Conversione dell'imperatore del Giappone e diffusione diffusa .
- Preghiere per gli antenati morti e la loro rinascita a Hokkeko .
Vengono inoltre condotti servizi aggiuntivi come funerali, canti prolungati (Shodai) e altre cerimonie di commemorazione per personalità storiche associate al Tempio Capo. Tuttavia, la recitazione diretta di un servizio Gongyo non è offerta all'immagine Dai Gohonzon.
pellegrinaggi di Tozan
Il pellegrinaggio a Taiseki-ji attira ogni anno gli aderenti alla Nichiren Shoshu attraverso viaggi di gruppo pianificati dai templi locali e viaggi individuali. Questo pellegrinaggio nel linguaggio settario è chiamato “Tozan” (登 山, "Alpinismo, scalare la montagna") allo scopo di adorare il Dai-Gohonzon in persona. La setta basa questa pratica nell'antica usanza dei primi sostenitori di Nichiren che lo visitò anche durante la sua vita mortale in strade e montagne pericolose, ora reinterpretato come un simile pellegrinaggio verso il Dai-Gohonzon, che di conseguenza rappresenta Nichiren in un formato Mandala.
La cerimonia di Gokaihi
In Giappone, un “Gokaihi” (御 開 扉, inglese: “Sacred Opening of ( Butsudan ) Doors” ) è un rito cerimoniale buddista che espone una particolare immagine sacra buddista che è nascosta e venerata in una particolare religione o setta. Nelle pratiche rituali di Nichiren Shoshu, questo si riferisce all'udienza cerimoniale con il Dai-Gohonzon officiata dal Sommo Sacerdote concesso ai credenti Hokkeko che hanno chiesto personalmente di partecipare volontariamente, che spesso è lo scopo principale di una visita di pellegrinaggio al Tempio Capo. La volontà di libero arbitrio , la conferma dell'iscrizione registrata e una quota di offerta fanno parte del protocollo personalizzato per entrare nell'edificio Hoando per partecipare al servizio religioso (avere un Gohonzon non è un requisito).
Elenco degli edifici
I seguenti edifici significativi sono elencati per il loro valore storico e architettonico:
Porta Sanmon
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La porta Sanmon (scritta 三 門, a volte 山 門) è la "porta d'ingresso principale" di Taiseki-ji ed è stata designata come bene culturale della prefettura di Shizuoka. Fu costruito nel 1717 con l'assistenza finanziaria di Lady Hiroko Konoe (nota anche come "Tennei-in"), figlia della principessa imperiale Tsuneko e moglie del sesto Shōgun Tokugawa Ienobu . Un Gohonzon trascritto dal 25° Sommo Sacerdote Nichiyu Shonin è custodito nel suo piano superiore. A quel tempo, ha donato 300 ryō per la sua costruzione. Posizionato vicino alle strade statali pubbliche, è stato significativamente vandalizzato e deturpato con graffiti nel 1997. È stato recentemente restaurato e il suo Gohonzon è stato solennemente riconsacrato all'interno il 15 gennaio 2021.
Mutsubō
Il primo Mutsubō (六 壷) fu eretto nel 1290 come primo edificio di Taiseki-ji. Da allora è stato ricostruito molte volte, ma il Gohonzon (oggetto di venerazione) che ospita è attribuito al fondatore del tempio Nikkō Shōnin, risalente al novembre 1332. Mantiene il suo design originale di avere sei stanze. La struttura attuale, che utilizza molto durame keyaki , è stata completata nel 1988. Il Sommo Sacerdote di Nichiren Shoshu procede al Mutsubō alla conclusione dell'Ushitora Gongyo nel Kyakuden (vedi sotto) per eseguire un'altra recitazione di gongyo con giovani sacerdoti e accoliti.
Kyakuden
Il Kyakuden (客 殿 "Sala dei ricevimenti" ) è una delle strutture centrali in cui si tiene la maggior parte delle cerimonie, tra cui l'Ushitora Gongyo da ogni successivo Sommo Sacerdote ogni mattina. Fu costruito nel 1465 e successivamente ricostruito nel 1998.
Il Kyakuden è stato ricostruito come Dai-Kyakuden (大 客 殿 "Grande Sala Ricevimenti" ) , con l'assistenza della Soka Gakkai , un edificio in stile moderno inaugurato nell'aprile del 1964. Tale struttura, è stata demolita nel settembre 1995 e ricostruita come l'attuale Kyakuden nel 1998 con il suo edificio in acciaio rivestito in legno. Il clero ha citato l'imponente massa di cemento armato del Dai-Kyakuden come incongruente con il tono architettonico appropriato per un complesso di templi.
Il Kyakuden è il sito di Ushitora Gongyo , un servizio di preghiera diurno officiato dal Sommo Sacerdote o dal suo delegato. L'Ozagawari Joza Gohonzon, carta originale del 13 ottobre 1290 ("Gohonzon della Sede del Dharma") è stato reso in legno e scolpito il 15 giugno 1706, ora custodito sull'altare centrale al secondo piano del Kyakuden.
Questo mandala in legno del 1706 è affiancato da statue a grandezza naturale di Nichiren Daishonin (a sinistra) e Nikkō Shōnin (a destra) come rappresentazione simbolica di "San-Po" o "stile dei tre tesori", sebbene l'"Oggetto di culto" rimanga il mandala centrale. Le due grandi statue furono scolpite nel 1660 durante il regno del 17° Sommo Sacerdote Nissei Shonin.
Mieidō
Il Mieido (sala delle immagini, 御 影 堂) è l' hondō (本堂) o principale sala ufficiale del tempio Taisekiji. Fa risalire la sua storia a un edificio chiamato Mido (Midō: 御 堂) eretto da Nikko Shonin quando fondò Taisekiji nel 1290. Prende il nome da un'immagine a grandezza naturale di Nichiren scolpita dall'artigiano buddista giapponese Echizen Hōkyō Kaikei , intagliatore di buddisti immagini. Questa immagine fu custodita nell'anno 1388 in un edificio che fu poi sostituito nel 1522. L'attuale struttura classica fu eretta nel 1632 con le donazioni di Lady Manhime Ogasawara (nota anche come Kyōdai-in ), che era la moglie di Lord Hachisuka Yoshishige del castello di Tokushima .. L'edificio è progettato in modo simile a un teatro Kabuki-za pieno di vari ornamenti. Nel 1680 ( anno Enpō ), l'immagine Dai Gohonzon fu conservata qui per essere custodita. Una statua ingrandita di Nichiren è custodita davanti al Mandala poiché l'estetica dell'edificio rappresenta varie immagini buddiste.
Da allora sono stati intrapresi diversi cicli di espansioni, miglioramenti e riparazioni ed è stato designato bene culturale tangibile della prefettura dalla prefettura di Shizuoka dopo importanti riparazioni nel 1971. La revisione più recente è stata terminata nel novembre 2013. Il progetto di sette anni ha comportato completamente smontare e rimontare pezzo per pezzo l'edificio. Tutte le parti sono state catalogate, mappate e le loro condizioni registrate. Gli elementi strutturali danneggiati sono stati riparati o sostituiti e gli elementi decorativi come gli intagli della traversa e altre opere d'arte sono stati scrupolosamente restaurati. Quando l'edificio è stato riassemblato, è stato installato un aumento strutturale antisismico (ammortizzatori) per proteggerlo dai danni del terremoto. Ai pilastri interni è stata applicata una nuova foglia d'oro e tutte le superfici esposte sono state rifinite con vermiglio con metodi tradizionali. L'edificio è noto per le sue traverse decorative che raffigurano varie divinità buddiste che si ritiene occupino la Torre del Tesoro del Sutra del Loto . Uno stupa decorativo viene eretto vicino al Mieido per commemorare le donazioni di Lady Manhime Ogasawara, tuttora presente.
Hōandō
L'Hōandō (奉 安 堂) Enshrinement Hall, costruito nel 2002, ospita il Dai Gohonzon dell'Alto Santuario dell'Insegnamento Essenziale, il supremo oggetto di culto a Nichiren Shōshū. L'Hōandō è costruito nello stile di un magazzino Kura per significare che la fede Nichiren Shoshu non ha ancora preso piede come religione principale della gente del mondo. Nichiren Shoshu afferma che Nichiren ha voluto che il Dai Gohonzon non fosse reso pubblicamente accessibile, ma piuttosto conservato e visto solo da coloro che hanno chiesto e ottenuto udienza dal Sommo Sacerdote, fino a quel momento. Un'altra interpretazione di ciò è che, a differenza di tutti gli altri altari di Nichiren Shoshu, quello nell'Hōandō non ha né offerte di sempreverdi né tamburi, e ai non credenti non è consentito l'ingresso. Ai credenti portatori di handicap e ai loro assistenti viene data priorità all'ingresso e ai posti a sedere all'interno dell'edificio.
Sull'altare maggiore, lo Shumidan , dell'Hōandō è uno stupa buddista contenente le ceneri di Nichiren Daishonin (a sinistra), un grande Butsudan che ospita il Dai Gohonzon (al centro) e un altro stupa contenente una statua di Nichiren Daishonin scolpita da Izumi Ajari Nippō Shonin dalla stessa camphorwood avanzi plancia che il dai Gohonzon è stato iscritto; mentre la pia tradizione sostiene che Nichiren abbia caratterizzato con approvazione la statua come un'immagine esatta di se stesso.
Taiseki-ji ha tradizionalmente considerato il Mieidō (vedi sopra) come l' Hondō (sala principale ) del tempio , ma solo la sua sala principale provvisoria fino a quando non si ottiene un'ampia propagazione, quando l'edificio che ospita il Dai Gohonzon assumerà quel ruolo.
L'Hōandō ha sostituito il controverso nome dello Shōhondō (正 本 堂: vera sala principale ), dopo la sua demolizione nell'aprile 1998. (Vedi sotto per i dettagli sugli edifici demoliti)
Gohōzō e Hōanden
Il Gohōzō (御 宝 蔵) ("Casa del tesoro") ospita vari rotoli e dipinti religiosi e altri documenti religiosi e storici, reliquie e manufatti. Possiede i documenti Gosho originali di Nichiren che conversa con la divinità buddista Hachiman , nonché una lettera personale data a Lord Nanjo Tokimitsu mentre era in vita. Inoltre, tutti i Gohonzon trascritti dai sacerdoti Nichiren Shoshu sono conservati all'interno di questo edificio, che vengono per lo più prelevati ad aprile per la cerimonia di Omushibarai .
Inoltre, presenta anche modeste esposizioni di oggetti culturali donati da pellegrini provenienti da paesi in cui hanno attratto convertiti. L'edificio Hōanden (奉 安 殿), dove un tempo era custodito il Dai Gohonzon, si trova dietro di esso.
La Pagoda Gojunoto
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Completata il 12 giugno 1749 con l'assistenza del governo giapponese Edo , questa pagoda religiosa fu costruita con le donazioni di 5.000 Ryō d'oro fatte dalla figlia della principessa imperiale Tsuneko. Sua figlia, la signora Hiroko Konoe (conosciuta anche come Tennei-in), che era la moglie di Ienobu Tokugawa, il sesto Shogun Tokugawa fece questa donazione con la solenne approvazione di Nichikan Shonin, il 26° Sommo Sacerdote.
Ha cinque storie che rappresentano i personaggi di 妙 法 蓮 華 經 (inglese: "Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo") che misura a 112 piedi e si affaccia a ovest piuttosto che al solito sud, con l'affermazione che il buddismo di Nichiren si sarebbe diffuso dall'Oriente (Giappone) alle terre occidentali; cioè, di nuovo nella terra di Shakyamuni Buddha e nel resto del mondo.
Questa pagoda è la più grande pagoda a cinque piani lungo il Tōkaidō , la principale autostrada storica lungo la costa orientale del Giappone da Edo (l'odierna Tokyo ) a Kyoto . All'interno è custodito un Gohonzon trascritto dal 31° Sommo Sacerdote Nichi-in Shonin, datato 28 marzo 1749.
Nel 1966, la pagoda è stata designata tesoro culturale nazionale. Nel 2017 è stato rinforzato strutturalmente e restaurato artisticamente. Le sue porte vengono aperte cerimoniosamente una volta all'anno il 16 febbraio per celebrare il compleanno di Nichiren per la "cerimonia O-tanjo", seguita dall'apertura formale delle sue porte chiamata "cerimonia O-tobiraki".
Anche l'affabile attore giapponese Keiichiro Akagi (1939-1961) è sepolto nella sezione del reparto L-2 del cimitero del tempio principale, vicino alla Pagoda.
Tombe dei primi presidenti della Soka Gakkai
- Nella parte posteriore sinistra della Pagoda si trova la tomba e lo stupa del 1945 del primo presidente della Soka Gakkai Tsunesaburo Makiguchi .
- Il secondo presidente della Soka Gakkai Josei Toda si trova nella parte anteriore sinistra della pagoda. Le sue ceneri sono state spostate dal tempio Jozai-ji ( Toshima , Tokyo) e reinterrate qui nel 2001.
Daikōdō
Il Daikōdō ("inglese: Grand Auditorium") è stato donato dalla Soka Gakkai , la cui costruzione è iniziata nel dicembre 1956 e completata il 1 marzo 1958. Ospita un cosiddetto design in stile estetico "Mannen-Kugo", originariamente datato e iscritto dallo stesso Nichiren nel dicembre 1274 e successivamente co-firmato dal tempio Yoshihama Myohonji situato a Kyonan , nella prefettura di Chiba .
Un'immagine di trascrizione in legno di questo Gohonzon è stata scolpita e firmata dal sacerdote-scultore Taisekiji chiamato "Eritsu Hiki Bhikkhu " (presunto essere il signor Takeshi Itamoto) nel gennaio 1687 ( Jōkyō anno IV) presumibilmente in commemorazione del nuovo 30° Sommo Sacerdote Nitchu Shonin.
Al completamento di questo grande auditorium nel 1958, il 65esimo Sommo Sacerdote Nichijun Shonin decise di custodire questo Gohonzon in legno all'interno di questo edificio dove rimane oggi. Attualmente, questo Gohonzon è affiancato dalle due lapidi commemorative Ihai del secondo Sommo Sacerdote Nikkō Shonin e del suo successore, il terzo Sommo Sacerdote Nichimoku come uno stile estetico espresso che entrambi i discepoli una volta erano in grado di ascoltare la predicazione di Nichiren in relazione allo scopo dell'edificio come Auditorium . È in condizioni fatiscenti e in programma per la demolizione e la ricostruzione dopo il completamento del nuovo cancello Sanmon nel 2021.
L'ex più alto leader laico dei credenti Hokkeko ( Hokkeko Sokoto ), Jōsei Toda si rivolse ai giovani aderenti da questo edificio il 16 marzo 1958.
Edifici demoliti
Shohondō
Lo Shōhondō (正 本 堂, True Main Hall) era un edificio a Taiseki-ji, aperto nell'ottobre 1972 e successivamente demolito nel 1998. L'ex presidente della Soka Gakkai Daisaku Ikeda , che ha sottolineato la costruzione di monumenti per il successo del movimento , fece richiesta di costruire la nuova struttura che divenne lo Shohondo.
Il professore di religione Daniel A. Métraux ritiene che la Soka Gakkai abbia dato particolare importanza alla costruzione dello Shohondo, sulla base di interpretazioni della dottrina non condivise dalla setta Nichiren Shoshu nel suo insieme, e quindi la controversia sul suo status è sorta al momento della sua costruzione.
Lo Shohondo fu inaugurato dalla Soka Gakkai che lo rivendicò come il "Vero Alto Santuario", Kaidan, che era un titolo conteso da gruppi conservatori all'interno della setta tra cui l' organizzazione laica Myoshinko (ora conosciuta come Kenshōkai ) e il Sacerdozio Nichiren Shoshu. Le dottrine di Nichiren Shoshu affermano che il titolo era riservato a un futuro tempio nazionale da costruire permanentemente alla base del monte Fuji all'inizio di Kosen Rufu, come decretato esclusivamente dall'imperatore del Giappone quando l'intera nazione si è convertita al buddismo di Nichiren.
Métraux spiega che la Soka Gakkai stava reinterpretando la dottrina e sosteneva di poter considerare lo Shohondo come il "Vero Alto Santuario", Kaidan, di cui scrisse Nichiren, perché attraverso la Soka Gakkai la filosofia di Nichiren si era diffusa in tutto il Giappone e aveva un impatto positivo sulle persone. L'importanza dello Shohondo era, quindi, una questione altamente controversa che divideva la Soka Gakkai e altre fazioni all'interno della fede.
Il Sommo Sacerdote Nittatsu Hosoi , ha chiarito che lo Shōhondō non era il Vero Alto Santuario di cui scrisse Nichiren, sebbene diresse lo Shōhondō come dimora temporanea per il Dai-Gohonzon, la dimora permanente del Dai-Gohonzon sarebbe stata il futuro Vero Alto Santuario.
La costruzione dello Shōhondō fu finanziata in gran parte dalle donazioni dei fedeli laici di Nichiren Shoshu. Nel 1968, circa 8 milioni di aderenti alla Soka Gakkai hanno contribuito con denaro alla costruzione. È stato raccolto un totale stimato di ¥ 35.536.000.000:
- ¥ 35.064.300.000,00 provenivano dall'organizzazione laica Sōka Gakkai .
- ¥ 313.820.000,00 dall'organizzazione laica di Hokkekō
- ¥ 157.870.000,00 dai sacerdoti di Nichiren Shoshu e dalle loro famiglie.
L'edificio è stato demolito nel 1998, la motivazione ufficiale fornita da Nichiren Shoshu per la demolizione è stata la scoperta di ruggine sui pilastri all'interno del tempio. Gli ingegneri hanno scoperto che la sabbia dell'oceano era stata utilizzata nella malta dell'edificio, mettendo a rischio la sicurezza del Dai Gohonzon durante un terremoto . La scuola ammette anche che la sua demolizione dello Shōhondō sia stata un'estensione della disputa dottrinale tra essa e la Sōka Gakkai, sottolineando l'empietà dell'organizzazione come eretica per aver deviato dalle sue dottrine formali dell'ortodossia.
Gli architetti americani Richard Meier e Robert Arthur Stern hanno entrambi denigrato la demolizione. Terence Riley, ex capo curatore dell'architettura e del design presso il Museum of Modern Art di New York, ha affermato che la demolizione pianificata sarebbe un "deplorevole finale" di un secolo che ha "vissuto così tante perdite".
Edifici vicini
Tempio Myoren-ji
A circa trenta minuti a piedi dal Tempio Capo si trova Myoren-ji, che è un altro ex "Tempio Capo" delle varie scuole Fuji che si unì a Taisekiji il 25 dicembre 1950 durante gli sforzi di proselitismo dell'ex presidente della Soka Gakkai Josei Toda . Il tempio era un tempo un'antica residenza di Nanjo Tokimitsu, la persona che donò la terra di Taisekiji a Nikko Shonin. Il nome del tempio deriva dal nome buddista ( kaimyō ) della moglie di Nanjo Tokimitsu, Myōren, il cui nome di nascita storico è sconosciuto. Questo tempio ospita molti manufatti storicamente significativi, in particolare il Gohonzon custodito nel suo altare principale, trascritto da Nikko Shonin nell'anno 1315, e una piccola statua decorativa di Nichiren che è conservata come ricordo storico. Il tempio è noto per il formato unico della sua cerimonia Oeshiki che commemora la morte di Nichiren . Dal 25 dicembre 1950 è sotto l'amministrazione sacerdotale della setta Nichiren Shoshu.
Appunti
Riferimenti
- Nichiren Shōshū Nyūmon (日 蓮 正 宗 入 門: "Introduzione a Nichiren Shoshu"), Taiseki-ji, 2002, pp. 336-348. (Giapponese)
- Taisekiji (大 石 寺), Seikyo Shimbun-sha, 1971 (giapponese)
link esterno
- L'origine del tempio Taisekiji sul sito web di Nichiren Shoshu.
- Mappa di Taisekiji sul sito web di Nichiren Shoshu