L'Iliade o Poema della Forza - The Iliad or the Poem of Force

" L'Iliade, o il poema della forza " (in francese : L'Iliade ou le poème de la force ) è un saggio di 24 pagine scritto nel 1939 da Simone Weil . Il saggio è di circa Homer poema epico 's l' Iliade e contiene riflessioni sulle conclusioni che si possono trarre dalla epico quanto riguarda la natura della forza negli affari umani.

L'opera di Weil fu pubblicata per la prima volta nel 1940 con il titolo L'Iliade ou le poème de la force in Les Cahiers du Sud . Cahiers è stato descritto come l'unica rivista letteraria significativa disponibile nella zona franca francese quando il saggio è stato pubblicato per la prima volta. La prima traduzione in inglese è stata fatta da Mary McCarthy e pubblicata sulla rivista politica di New York nel 1945. Da allora il saggio è stato ripubblicato molte volte. È l'unico degli scritti di Weil sulla letteratura greca antica comunemente usato nei corsi universitari sui classici .

Sinossi

Achille , il guerriero più formidabile dell'epoca, qui raffigurato con la fatale ferita da freccia che subì durante l'assedio di Troia .

Weil introduce il tema centrale del suo saggio nelle prime tre frasi:

Il vero eroe, il vero soggetto, il centro dell'Iliade , è la forza. Forza impiegata dall'uomo, forza che rende schiavo l'uomo, forza davanti alla quale la carne dell'uomo si ritrae. In quest'opera, in ogni momento, lo spirito umano si mostra modificato dai suoi rapporti con la forza, come travolto, accecato, dalla stessa forza che immaginava di poter reggere, come deformato dal peso della forza a cui è sottoposto.

Procede definendo la forza come ciò che trasforma chiunque sia soggetto ad essa in una cosa - nel peggiore dei casi, in un cadavere. Weil discute la violenza emotiva e psicologica che si subisce se si è costretti a sottomettersi alla forza anche quando non si è feriti fisicamente, adducendo come esempi lo schiavo e il supplicante. Continua dicendo che la forza è pericolosa non solo per la vittima, ma per chiunque la controlli, poiché inebria, in parte anestetizzando i sensi della ragione e della pietà. La forza quindi può trasformare anche il suo possessore in una cosa: un automa sconsiderato guidato dalla rabbia o dalla lussuria. Il saggio racconta come l' Iliade suggerisca che nessuno controlli veramente la forza; come tutti nel poema, anche i potenti Achille e Agamennone , soffrono almeno brevemente quando la forza degli eventi si rivolta contro di loro. Weil dice che solo usando la forza con moderazione si può sfuggire ai suoi effetti negativi, ma che la moderazione per farlo si trova molto raramente ed è solo un mezzo di fuga temporanea dall'inevitabile peso della forza.

L'autrice offre una serie di ragioni per cui considera l' Iliade un'opera insuperabile nel canone occidentale . Ammira la sua onestà nel descrivere le realtà della guerra. Racconta come la poesia copre tutti i diversi tipi di amore umano - l'amore tra genitori e figli, l'amore fraterno, l'amore tra compagni e l'amore erotico - anche se i momenti in cui l'amore appare direttamente nel poema sono molto brevi e fungono da contrappunti alla tragedia e alla violenza altrimenti inesorabili. Eppure nelle ultime pagine del suo saggio Weil afferma che l'influenza dell'amore è sempre all'opera nell'epica, nel sempre presente tono amaro che "proviene dalla tenerezza": "Giustizia e amore, che non hanno quasi posto in questo studio di estremi e di ingiusti atti di violenza, inondano tuttavia l'opera della loro luce senza mai farsi notare essi stessi, se non come una specie di accento».

Alla fine del suo saggio Weil discute il senso di equità in cui le sofferenze dei combattenti di entrambe le parti, troiani e greci, di qualunque rango o grado di eroismo, sono trattate nello stesso modo amaro e sprezzante. Weil dice che questo grado di equità non è mai stato eguagliato in nessun'altra opera occidentale, sebbene in una certa misura sia stato trasmesso attraverso le tragedie attiche , specialmente quelle di Eschilo e Sofocle , ai Vangeli . Ma dal momento che i Vangeli Weil scopre che pochissimi autori hanno iniziato ad avvicinarsi a questo senso di compassione universale, anche se lei individua Shakespeare , Villon , Molière , Cervantes e Racine come più vicini della maggior parte in alcune delle loro opere.

Ricezione

La New York Review of Books afferma che il saggio è una delle opere più celebri di Weil. The Atlantic Monthly ha scritto che, insieme a Rachel Bespaloff 's On l'Iliade , il saggio di Weil 'rimane risposte più amati, torturati, e profonde del ventesimo secolo a poesia più grande e più inquietante del mondo.'

Simone Petrement, un amico di Weil, ha scritto che il saggio ha mostrato una nuova luce in cui l' Iliade poteva essere vista. Mentre in precedenza l' Iliade era stata spesso considerata come un emozionante racconto di gesta eroiche, dopo il saggio potrebbe essere vista come una rappresentazione accurata e compassionevole di come sia i vincitori che le vittime siano danneggiati dall'uso della forza. Il saggio contiene diversi estratti dell'epopea che la stessa Weil tradusse dall'originale greco; Petrement registra come Weil abbia impiegato più di mezz'ora per riga, riuscendo a catturare il senso di simpatia e compassione che pervade il lavoro di Homer meglio di qualsiasi traduttore precedente.

Elizabeth Hardwick ha descritto il saggio come "uno dei saggi letterari più commoventi e originali mai scritti". Il titolo del primo capitolo di A New Sublime: Ten Timeless Lessons on the Classics di Piero Boitani , "The Poem of Strength and Pity", riecheggia il titolo del saggio di Weil, riflettendo l'influenza duratura delle sue idee nella scena contemporanea.

Note e riferimenti

Ulteriori letture

  • L'Iliade o poesia della forza di Simone Weil: un'edizione critica . James P. Holoka, ed. & trad. Peter Lang, 2006. [Questo libro include una nuova traduzione inglese e un'introduzione con abbondanti riferimenti che riassume come altri studiosi e classicisti di Weil hanno risposto al saggio.]

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