Teoria venetica - Venetic theory

La teoria venetica ( sloveno : venetska teorija ) è un'interpretazione pseudostorica dell'origine degli sloveni che nega l' insediamento slavo delle Alpi orientali nel VI secolo, sostenendo che i proto-sloveni (considerati anche popolo dei Veneti dai fautori del Teoria venetica) hanno abitato la regione fin dall'antichità. Durante gli anni '80 e '90 ha ottenuto ampia attenzione in Slovenia e nell'ex Jugoslavia . La teoria venetica è stata respinta dagli studiosi.

Una versione della teoria venetica afferma che la maggior parte dell'Europa centrale e porzioni dell'odierna Turchia settentrionale erano originariamente abitate da un unico popolo, i Veneti, un popolo che fu successivamente disperso da diverse invasioni dal nord sotto forma di migrazioni celtiche e germaniche e dalla spinta verso nord dell'Impero Romano. Secondo questa variante, gli Armoricani Veneti, gli Adriatici Veneti, i Vistola Veneti così come una parte degli Illiri e dei Veneti della Turchia settentrionale erano tutti imparentati che parlavano la stessa lingua o una lingua simile. La teoria venetica annovera tra i Veneti anche diversi popoli della Spagna settentrionale, della Francia costiera settentrionale oltre a porzioni della Danimarca, del Galles e dell'Irlanda. In questa versione, la maggior parte degli slavi settentrionali così come gli sloveni e alcuni croati sono l'ultimo residuo dell'originale veneto europeo.

Sfondo

La teoria venetica è stata avanzata a metà degli anni '80 da un gruppo di autori sloveni , in particolare Jožko Šavli , Matej Bor e Ivan Tomažič . In un libro pubblicato nel 1984, i tre autori proposero una visione alternativa sull'etnogenesi del popolo sloveno: rifiutarono l'idea che gli sloveni discendessero dagli slavi che si stabilirono nell'area nel VI secolo, sostenendo che gli antenati dei moderni sloveni erano infatti un popolo preromano che chiamano Veneti (che includerebbe i Veneti adriatici , i Veneti baltici , i Pannonici , i Norici e alcuni altri popoli che la storiografia tradizionale identificava come Celti o Illiri ). Secondo la teoria venetica, gli antichi veneti parlavano una lingua proto-slava dalla quale sono emerse le moderne lingue slovene e slave occidentali .

C'erano diversi antecedenti simili alla teoria venetica. Il sacerdote Davorin Trstenjak (1817-1890) sostenne che gli sloveni erano antichi abitanti indigeni della Slovenia e che gli slavi avevano governato l'Europa, l'Africa e l'Asia nell'antichità; tuttavia, rinunciò a queste affermazioni dopo aver scoperto che erano scientificamente insostenibili. L'avvocato Henrik Tuma (1858-1935) dichiarò che gli sloveni erano stati i primi umani a stabilirsi in Europa. Lo scrittore e giornalista Franc Jeza (1916-1984) ha affermato che gli sloveni avevano origini svedesi.

Locali

La teoria venetica si basa su diversi argomenti. Una è la tradizionale denominazione germanica di diversi popoli slavi come Wends ( antico alto tedesco : Winida > tedesco : Wenden, Winden , antico alto tedesco : winddisc > tedesco : windisch , generalmente accettato come prestito dal latino : Veneti ); questa tradizione è rimasta nel nome tedesco arcaico dei sorbi ( Wenden ) e degli sloveni ( Windischen o Winden ). Alcuni cronisti medievali identificarono anche gli antichi Veneti con gli slavi. Il secondo argomento su cui la teoria veneta si basa si suppone slava (proto-sloveno) toponimi trovano in tutta l'Europa centrale e nord Italia ; questi toponimi sono stati studiati da Šavli. Il terzo argomento si basa sulle antiche iscrizioni venete rinvenute nell'Italia nord-orientale e nel litorale sloveno , che Bor interpretò come slavo.

Ricezione

La teoria venetica ha creato una grande controversia nel pubblico sloveno e jugoslavo alla fine degli anni '80. Alcuni dei più importanti storici sloveni, come Bogo Grafenauer e Peter Štih , entrarono in aperta polemica con i creatori della teoria venetica. D'altra parte, molti personaggi pubblici di spicco hanno sostenuto pubblicamente le affermazioni avanzate dalla teoria venetica, tra cui il designer Oskar Kogoj , gli autori Zorko Simčič e Lucijan Vuga e il politico Zmago Jelinčič Plemeniti . Negli anni '90, la teoria venetica ottenne il sostegno istituzionale del Congresso mondiale sloveno , pubblicando gran parte della letteratura che sosteneva la teoria venetica e organizzando simposi internazionali. La teoria venetica ha anche ottenuto consensi in alcuni circoli nazionalisti. Tuttavia, la teoria venetica è stata contestata da alcuni scrittori ed è stata respinta sia dai linguisti tradizionali che dagli storici.

Guarda anche

• Identità nazionale slovena
• Pantera nera (simbolo)
• Teoria della continuità paleolitica

Riferimenti

• Jožko Šavli, Matej Bor e Ivan Tomažič Veneti: naši davni predniki (edizione inglese "Veneti: First Builders of European Community: Tracing the History and Language of the Early Ancestors of Slovenes"), Lubiana, Vienna, Maribor, 1989. COBISS  8083456 ;
• Bogo Grafenauer, "Ob tisočtristoletnici slovanske naselitve na današnje slovensko narodnostno ozemlje" in Paulus Diaconus , Zgodovina Langobardov - Historia Langobardorum (Maribor: Obzorja, 1988);
• Bogo Grafenauer, "Rojstna ura slovenskega naroda pred tisoč štiristo leti " Arheo 10 (1990), 11-17;
• Luka Lisjak Gabrijelčič, La dissoluzione dell'identità slava degli sloveni negli anni '80: il caso della teoria venetica (Budapest: Università dell'Europa centrale, 2008);
• Milko Matičetov, "Slovenetska sprava – blizu ali daleč?", Sodobnost 46, n. 5 (1998), 438-440;
• Zlatko Skrbiš, "La storiografia emotiva dei venetologi: diaspora slovena, memoria e nazionalismo", Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, 41-56;
• Zlatko Skrbiš, "'The First Europeans' Fantasy of Slovenian Venetologists: Emotions and Nationalist Imaginings", in Postsocialism: Politics and Emotions , Maruska Svasek, ed., (Oxford, New York: Blackwell Publishing, 2008);
• Marjeta Šašel Kos, "Manipolazioni etniche con antichi veneti e illiri", in Le Identità Difficili , Stefano Magnani e Carlo Marcaccini, eds. (Firenze: Volo, 2007);
• Peter Štih, "O avtohtonističnih in podobnih teorijah pri Slovencih in na Slovenskem," Zgodovina za vse 3, n. 2 (1996), 66-80.