Atti 2 - Acts 2

Atti 2
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Testo greco di Atti 2: 11–22 in Uncial 076 , scritto nel V / VI secolo.
Libro Atti degli Apostoli
Categoria Storia della Chiesa
Parte della Bibbia cristiana Nuovo Testamento
Ordine nella parte cristiana 5

Atti 2 è il secondo capitolo degli Atti degli Apostoli nel Nuovo Testamento della Bibbia cristiana . Il libro che contiene questo capitolo è anonimo, ma la tradizione paleocristiana affermava che Luca compose questo libro così come il Vangelo di Luca . Questo capitolo registra gli eventi del giorno di Pentecoste , circa 10 giorni dopo l'ascensione di Gesù Cristo .

Testo

Il testo originale è stato scritto in greco Koine . Questo capitolo è diviso in 47 versi.

Testimoni testuali

Alcuni dei primi manoscritti contenenti il ​​testo di questo capitolo sono:

Riferimenti dell'Antico Testamento

Venuta dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste (2: 1–43)

Articolo principale: Pentecoste

La narrazione biblica della Pentecoste è data nel secondo capitolo del Libro degli Atti . Erano presenti circa centoventi seguaci di Cristo ( Atti 1:15 ), inclusi i Dodici Apostoli (cioè gli undici discepoli fedeli e Mattia che aveva sostituito Giuda Iscariota ), la madre di Gesù , Maria , varie altre discepole e fratelli di Gesù ( Atti 1:14 ). La loro ricezione dello Spirito Santo nel Cenacolo e il loro potere di parlare in lingue sono narrate in Atti 2: 1–6:

Versetti 1–6

1 Quando venne il giorno di Pentecoste, erano tutti insieme nello stesso luogo. 2 E all'improvviso dal cielo si udì un suono simile allo sbuffo di un vento violento, e riempì l'intera casa dove erano seduti. 3 In mezzo a loro apparvero lingue divise, come di fuoco, e una lingua si posò su ciascuna di esse. 4 Furono tutti pieni dello Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro capacità.
5 Ora c'erano devoti giudei di ogni nazione sotto il cielo che vivevano a Gerusalemme. 6 A questo suono la folla si radunò e rimase sbalordita, perché ciascuno li udiva parlare nella lingua madre di ciascuno.

Mentre coloro sui quali era disceso lo Spirito parlavano in molte lingue, l' apostolo Pietro si alzò con gli undici e proclamò alla folla che questo evento era l'adempimento della profezia di Gioele (nel libro di Gioele 2:28 - 29 ): "... spanderò il mio Spirito ...". ( Atti 2:17 ).

Verso 15

Perché questi non sono ubriachi, come supponi, poiché è la terza ora del giorno.
  • "La terza ora della giornata" (circa 9:00 AM): Peter spiega che è solo ora di colazione.

Versetti 16–21

16 Ma questo è ciò che disse il profeta Gioele :
17 Negli ultimi giorni avverrà, dice Dio,
'che spanderò il Mio Spirito su ogni carne;
i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno,
i tuoi giovani avranno visioni,
ei tuoi vecchi sogneranno sogni.
18 Anche sui miei servi e sulle mie serve
Verserò il Mio Spirito in quei giorni;
e profetizzeranno.
19 E farò prodigi nel cielo lassù
e segni sulla terra di sotto:
sangue e fuoco e vapore di fumo.
20 Il sole sarà mutato in tenebre,
e la luna in sangue,
prima che venga quel giorno grande e glorioso del Signore.
21 E chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato ».

La citazione estesa da Gioele 2: 28–32 ( LXX ) è a sostegno del fatto che questo evento è qualcosa di predetto nella Scrittura, e chiarisce alcuni punti sulla proclamazione apostolica:

  • (1) Il discorso estatico deve essere identificato con il dono biblico della profezia, come opera dello stesso Spirito di Dio.
  • (2) Questo è un fenomeno degli "ultimi giorni" (versetto 17), ma è una fase prima del "giorno del Signore" finale (versetto 20).

Versetti 22–24

22 "Uomini d'Israele, ascoltate queste parole: Gesù di Nazaret era un uomo attestato da Dio per voi con opere potenti, prodigi e segni, che Dio ha fatto per mezzo di Lui in mezzo a voi, come voi stessi sapete. 23 Lo avete preso, che ti è stato consegnato dal consiglio ordinato e dalla preconoscenza di Dio, e da mani illegali l'hanno crocifisso e ucciso, 24 che Dio ha suscitato allentando l'attrazione della morte, perché non era possibile che fosse tenuto da essa ".

Pietro si rivolge quindi alla domanda "Chi era Gesù?", Rivolgendosi a molte persone tra il pubblico che avevano assistito ai miracoli compiuti da Gesù, come una divina attestazione del suo ministero in mezzo al suo popolo (versetto 22). La morte di Gesù è responsabilità di tre gruppi: (1) "il libero arbitrio" ("mani senza legge" o "uomini senza legge"); (2) 'la forza motrice prossima' (l'uditorio locale che aveva assistito al ministero di Gesù, versetti 22–23); e dietro entrambi, "il piano divino" (verso 24).

  • "Allentamento" (KJV / NKJV: "aver sciolto"): o aver "distrutto o abolito"
  • "Pull of death" (KJV / NKJV: "dolori della morte"): anche nel senso di "doglie del parto"

Versetti 25–28

I versetti da 25 a 28 citano i Salmi 16 :

25 Poiché Davide dice riguardo a lui:
Ho sempre previsto il Signore davanti a me,
Perché lui è alla mia destra, affinché non possa essere scosso.
26 Perciò il mio cuore si rallegrò e la mia lingua si rallegrò;
Inoltre anche la mia carne riposerà nella speranza.
27 perché tu non lascerai l'anima mia negli inferi,
Né permetterai al tuo Santo di vedere la corruzione.
28 Mi hai fatto conoscere le vie della vita;
Mi riempirai di gioia alla tua presenza.

Secondo un'interpretazione cristiana, il versetto 27 richiama la credenza nella conservazione dei corpi mortali dei santi, identificati con le persone le cui anime non erano condannate all'Inferno . Quest'ultimo è indicato con la parola ebraica Sheol . È stata anche vista come una profezia dell'erpeggio dell'inferno di Gesù , mentre il versetto 26 avrebbe predetto la risurrezione finale della carne per la quale "anche il corpo riposerà nella speranza".

Inoltre, i sentieri della vita di Atti 2:28 ricordano la più nota auto-definizione di Gesù come " la via, la verità, la vita " ( Giovanni 14: 6 , usando anche le stesse parole greche (rispettivamente: hodous zōēs e hodos , alētheia , zōē )

Versetti 32-36

I Versetti 34 e 35 citano Salmi 110: 1 per concludere dicendo:

Pertanto sappia con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha creato questo Gesù, che voi crocifisse, Signore e Cristo.

Verso 38

Allora Pietro disse loro: "Pentitevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati; e riceverete il dono dello Spirito Santo".
  • "Remissione": o "perdono"

Atti 2:41 riporta poi che circa 3000 persone furono battezzate e si aggiunsero al numero dei credenti.

Verso 41

Uno dei tanti mikveh antichi a Gerusalemme vicino al Monte del Tempio, dove il battesimo di alcune persone potrebbe aver avuto luogo il giorno di Pentecoste.
Allora quelli che accolsero volentieri la sua parola furono battezzati; e quel giorno furono aggiunte loro circa tremila anime.

Ci sarebbe voluto molto tempo per immergere tutte le 3.000 persone in un'unica piscina pubblica come la Piscina di Siloe , quindi gli apostoli probabilmente fecero uso di molti mikveh attorno al Monte del Tempio . Un " mikveh " è una vasca per immersione a gradini usata dagli ebrei per purificarsi, prima della preghiera o dell'adorazione, per diventare ritualmente puri. Gli scavi archeologici a Gerusalemme (e in altre comunità ebraiche) hanno scoperto centinaia di mikveh prima, durante e dopo il tempo di Gesù.

Il fatto che molti capissero nella loro lingua madre, ciò che lo Spirito stava dicendo dimostra che il primo miracolo compiuto dallo Spirito Santo fu la traduzione del Vangelo. Questo messaggio è quello che sta comunicando "le opere di potere di Dio". Tale miracolo porta il sottofondo che il Vangelo sarebbe stato per un gruppo eterogeneo che per lungo tempo era stato diviso. "Mentre a Babele l'umanità era divisa in lingue diverse, a Pentecoste quella divisione è stata superata".

Luogo della prima Pentecoste

Il Cenacolo sul Monte Sion , ha affermato di essere il luogo dell'ultima cena e della Pentecoste. Bargil Pixner afferma che l'originale Chiesa degli Apostoli si trova sotto l'attuale struttura.
Questa mappa di Gerusalemme del 1472 segnala il luogo della pentecoste , "Ubi apostoli acceperunt spiritum sanctum", nel luogo del cenacolo (in alto a sinistra).

L'interpretazione tradizionale sostiene che la discesa dello Spirito Santo sia avvenuta nel Cenacolo, o Cenacolo , il giorno di Pentecoste ( Shavuot ). Il Cenacolo è stato menzionato per la prima volta in Luca 22: 12–13. Questo Cenacolo doveva essere il luogo dell'Ultima Cena e l'istituzione della Santa Comunione . L'altra menzione di un "cenacolo" è in Atti 1: 13-14, la continuazione del racconto di Luca, scritto dallo stesso scrittore biblico.

Qui i discepoli e le donne aspettavano e si abbandonavano alla preghiera continua, fino all'arrivo del "vento" di cui sopra.

Una descrizione della prima chiesa (2: 44-47)

Atti 2: 44–47 contiene una descrizione della chiesa più antica, dando una visione pratica di come si comportavano i membri della chiesa. I versi coprono diversi aspetti della vita:

  • I credenti avevano tutto in comune
  • Vendevano proprietà e possedimenti per darli a chi ne aveva bisogno
  • Si riunivano ogni giorno nei cortili del tempio
  • Mangiarono insieme a casa l'uno dell'altro.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

link esterno