Battaglia di Svolder - Battle of Svolder

Battaglia di Svolder
La battaglia di Svolder, di Otto Sinding
Data 9 settembre, 999 o 1000 Posizione A Øresund o vicino a Rügen Risultato Vittoria degli alleati Spartizione della Norvegia Contraccolpo contro il cristianesimo
belligeranti
Norvegia	Danimarca Svezia Jarls of Lade
Comandanti e capi
Olaf Tryggvason  † Einar Tambarskjelve	Eirik Hákonarson Olaf lo svedese Svein Forkbeard
Forza
11 navi da guerra	70+ navi da guerra
Vittime e perdite
Pesante, tutte le navi catturate	Secondo quanto riferito, pesante
Non ci sono fonti contemporanee dettagliate. Informazioni come il numero di navi non possono essere considerate dati storici affidabili.

La battaglia di Svolder ( Svold o Swold ) fu la più grande battaglia navale dell'età vichinga , combattuta nel settembre 999 o 1000 nel Mar Baltico occidentale tra il re Olaf di Norvegia e un'alleanza dei re di Danimarca e Svezia e nemici di Olaf in Norvegia . Lo sfondo della battaglia fu l'unificazione della Norvegia in un unico stato indipendente dopo i lunghi sforzi danesi per controllare il paese, combinati con la diffusione del cristianesimo in Scandinavia .

Il re Olaf Tryggvason stava salpando verso o da una spedizione in Wendland ( Pomerania ), quando fu teso un'imboscata da un'alleanza di Svein Forkbeard , re di Danimarca, Olof Skötkonung (noto anche come Olaf Eiríksson o Olaf lo Svedese), re di Svezia, e Eirik Hákonarson , Jarl of Lade . Il re Olaf di Norvegia aveva solo 11 navi da guerra nella battaglia contro una flotta di almeno 70. Le sue navi furono catturate una per una, ultima tra tutte la Ormen Lange , che Jarl Eirik catturò mentre Olaf si gettava in mare. Dopo la battaglia, la Norvegia fu governata dagli Jarls di Lade come feudo di Danimarca e Svezia.

L'esatta posizione della battaglia è controversa, e dipende da quale gruppo di fonti si preferisce: Adamo di Brema la colloca a Øresund , mentre le fonti islandesi collocano la battaglia vicino a un'isola chiamata Svolder, altrimenti sconosciuta.

Le fonti più dettagliate sulla battaglia, le saghe dei re , furono scritte circa due secoli dopo che ebbe luogo. Storicamente inaffidabili, offrono un resoconto letterario esteso che descrive la battaglia e gli eventi che lo portarono in vividi dettagli. Le saghe attribuiscono le cause della battaglia alla sfortunata proposta di matrimonio di Olaf Tryggvason a Sigrid la Superba e al suo problematico matrimonio con Thyri, sorella di Svein Forkbeard. All'inizio della battaglia, viene mostrato Olaf che respinge le flotte danese e svedese con insulti etnici e spavalderia mentre ammette che Eirik Hákonarson e i suoi uomini sono pericolosi perché "sono norvegesi come noi". L'episodio più noto della battaglia è la rottura dell'arco di Einarr Þambarskelfir , che annuncia la sconfitta di Olaf.

Nei secoli successivi, le descrizioni saga della battaglia, in particolare quella in Snorri Sturluson s' Heimskringla , hanno ispirato una serie di ballate e altre opere della letteratura.

Contesto

Nella prima storia documentata, la Norvegia era divisa in un numero di piccoli regni piccoli e talvolta bellicosi con un'autorità centrale debole. Nella storiografia tradizionale l'ascesa di Harald Fairhair nel IX secolo avviò il processo di unificazione del paese e il consolidamento del potere reale. I discendenti di Harald , e altri pretendenti al trono, dovettero vedersela con forti leader regionali come gli Jarls di Lade a nord e i sovrani di Vingulmark a est, mentre i re di Danimarca rivendicavano regioni a sud ed erano ansiosi di acquisire vassalli norvegesi per aumentare la loro influenza. La diffusione del cristianesimo divenne anche una questione politica sempre più importante alla fine del X secolo.

Salutato come re nel 995, Olaf Tryggvason procedette rapidamente a convertire la Norvegia al cristianesimo, usando tutti i mezzi a sua disposizione.

Negli anni '70, Haakon Sigurdsson , Jarl of Lade, divenne l'uomo più potente della Norvegia, inizialmente sostenuto da Harald Bluetooth di Danimarca e rendendogli omaggio, anche se in seguito i due litigarono per questioni religiose. Harald si era convertito al cristianesimo ed era desideroso di cristianizzare la Norvegia, mentre Haakon rimase un devoto pagano . Nel 995 Haakon fu deposto e il giovane leader cristiano Olaf Tryggvason salì al trono.

Pur rifiutando l'autorità danese, Olaf fece della sua missione di convertire la Norvegia e le colonie norrene a ovest il più rapidamente e completamente possibile. Procedendo con minacce, torture ed esecuzioni, Olaf abbatté la resistenza pagana e nel giro di pochi anni la Norvegia divenne, almeno nominalmente, un paese cristiano. Ma il re Olaf aveva acquisito diversi nemici durante la sua fulminea ascesa al potere. I più importanti erano Eirik Jarl, figlio di Haakon Jarl, e Svein Forkbeard , re di Danimarca, i quali sentivano entrambi che Olaf li aveva privati ​​della loro parte di Norvegia.

Gli stessi interessi che si scontrarono nella battaglia di Svolder dovevano dividere la Norvegia per decenni a venire, portando a ulteriori importanti scontri, tra cui la battaglia di Nesjar e la battaglia di Stiklestad . La risoluzione arrivò nel 1035 con l'adesione del norvegese Magnus il Buono al trono di una Norvegia indipendente e cristiana.

Fonti

Mentre la battaglia è descritto in un certo numero di fonti medievali, la narrazione di Snorri Sturluson s' Heimskringla è la più conosciuta e quella che più ha influenzato le opere storiche e letterarie moderne.

La battaglia di Svolder è menzionata in numerose fonti storiche. La prima opera scritta è di Adamo di Brema (ca. 1080), che scrisse da un punto di vista danese poiché la sua fonte era il re Svein II di Danimarca . Il successivo storico danese Saxo Grammaticus utilizzò e ampliò il racconto di Adamo di Brema nelle sue Gesta Danorum (ca. 1200).

In Norvegia le tre storie sinottiche , Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium , Historia Norwegie e Ágrip af Nóregskonungasögum (ca. 1190), danno tutte un breve resoconto della battaglia. Gli islandesi dei re saghe offrono un trattamento molto più estesa, a partire da Oddr Snorrason 's Saga di Olaf Tryggvason (circa 1190). Lavorando con la poesia scaldica , la storia orale, gli esempi europei colti e un'immaginazione disinibita, Oddr costruì un elaborato resoconto della battaglia. Questo è stato ripreso dalle successive saghe islandesi, Fagrskinna e Heimskringla (ca. 1220), che aggiungono entrambe citazioni di versi scaldici. Anche tre poemi islandesi del 1200 circa hanno un certo interesse storico: Nóregs konungatal , Rekstefja e Óláfs ​​drápa Tryggvasonar . L'immensa saga di Óláfs ​​Tryggvasonar en mesta (ca. 1300) combina molte delle fonti di cui sopra per formare l'ultimo, più lungo e meno affidabile resoconto della saga.

La poesia scaldica contemporanea che si riferisce alla battaglia include un'opera di Hallfreðr il poeta molesto , che era al servizio di Olaf Tryggvason. Hallfreðr non era presente alla battaglia ma raccolse informazioni in seguito per un elogio su Olaf. Da parte di Jarl Eirik, alcune strofe sono conservate da Halldórr il non cristiano , che parla della battaglia come avvenuta "l'anno scorso" e si sofferma sulla scena di Eirik che cattura il Lungo Serpente . Alcuni versi sulla battaglia sono conservati anche nell'elegia su Eirik di Þórðr Kolbeinsson , composta probabilmente intorno al 1015. Infine, Skúli Þórsteinsson combatté con Eirik nella battaglia e ne parlò in versi nella sua vecchiaia.

Mentre gli storici apprezzano molto la poesia scaldica contemporanea come la fonte più accurata disponibile, va ricordato che le poesie non sono conservate indipendentemente ma come citazioni nelle saghe dei re. Dopo due secoli di conservazione orale, c'è spesso il dubbio che un versetto sia stato accuratamente ricordato e correttamente attribuito. Inoltre, la poesia scaldica non mirava principalmente a dare informazioni, ma a rendere artisticamente fatti già noti agli ascoltatori. Gli storici ricorrono spesso ai resoconti meno attendibili ma più dettagliati delle saghe.

Eventi che precedono la battaglia

Olaf Tryggvason propone il matrimonio a Sigrid la Superba , a condizione che si converta al cristianesimo. Quando Sigrid lo rifiuta, Olaf la colpisce con un guanto. Lei lo avverte che potrebbe portare alla sua morte.

Nulla si può ricavare dai poemi scaldici contemporanei sulle cause della battaglia. Adamo di Brema afferma che la moglie danese di Olaf Tryggvason , Thyri, lo incoraggiò a muovere guerra contro la Danimarca. Quando Olaf seppe che Svein Forkbeard e Olaf lo Svedese avevano stretto un'alleanza, si arrabbiò e decise che era giunto il momento per un attacco. Ágrip e Historia Norwegie hanno un resoconto simile. Thyri era la sorella di Svein Forkbeard, e quando Olaf Tryggvason la sposò, Svein si rifiutò di pagarle la dote promessa. Irritato, Olaf lanciò una spedizione per attaccare la Danimarca, ma era troppo impaziente per aspettare che si riunisse una flotta da tutta la Norvegia, e salpò per il sud con solo 11 navi, aspettandosi che il resto lo seguisse. Quando quella speranza non fu realizzata, partì per Wendland ( Pomerania ) per cercare alleati e sulla strada fu teso un'imboscata da Svein e dai suoi alleati. Questi resoconti sono contraddetti da un verso contemporaneo di Halldórr il non cristiano che afferma che Olaf Tryggvason stava viaggiando da sud quando arrivò alla battaglia.

Olaf offre alla regina Tyra uno stelo di angelica. Piange e lo rimprovera per non aver osato affrontare Svein Forkbeard e recuperare la sua dote.

Oddr Snorrason ha un elaborato resoconto dei problemi derivanti dai matrimoni di Thyri. Ci racconta che era fidanzata e sposata con il re wendese Burislav , che ricevette per lei una cospicua dote; ma lei non voleva essere sua moglie e morì di fame dopo il loro matrimonio, così Burislav la rimandò in Danimarca. Ha poi organizzato per sposarsi con Olaf Tryggvason, con dispiacere di suo fratello Svein. La regina di Svein, Sigrid l'Altezzosa , una leale avversaria di Olaf, incoraggiò Svein a fargli guerra. Svein quindi cospirò con Jarl Sigvaldi e re Olaf di Svezia per attirare Olaf Tryggvason in una trappola. Olaf Tryggvason si recò nel Wendland per raccogliere la dote di Thyri dal re Burislav e nel frattempo sentirono voci di un'imboscata pianificata; ma Sigvaldi arrivò per dirgli che queste voci erano false. Credendo a Sigvaldi, Olaf mandò a casa la maggior parte della sua flotta, poiché i suoi uomini erano impazienti. Gli era quindi rimasta solo una piccola flotta quando cadde in un'imboscata vicino a Svolder.

Fagrskinna e Heimskringla seguono in gran parte il racconto di Oddr, ma lo semplificano e ne divergono per alcuni aspetti. Secondo Heimskringla , Sigvaldi salpò da Wendland con Olaf e una flotta di navi Wendish e lo condusse in un'imboscata.

Che i dettagli di cui sopra siano accurati o meno, è chiaro che Svein, Olaf lo Svedese ed Eirik avevano ampie ragioni per opporsi a Olaf Tryggvason. Olaf aveva preso il controllo di Viken nel sud della Norvegia, un'area a lungo sotto la sovranità danese. Olaf e Svein erano stati insieme in Inghilterra, ma Olaf aveva fatto pace mentre Svein continuava a fare campagna. Svein era in rapporti amichevoli con Olaf lo svedese ed era legato a lui per matrimonio, quindi i due erano alleati naturali. Infine, Jarl Eirik era stato cacciato dal suo patrimonio da Olaf Tryggvason, come probabilmente aveva fatto suo padre, Jarl Hakon , che avrebbe potuto vendicare.

Dai resoconti contrastanti delle fonti, gli storici hanno cercato di ricostruire la sequenza più probabile degli eventi che portarono alla battaglia. È probabile che Olaf Tryggvason stesse effettivamente navigando dal Wendland alla Norvegia quando gli cadde un'imboscata, anche se le saghe dei re probabilmente mettono in risalto l'importanza di Thyri e dei suoi matrimoni. Mentre è possibile che Olaf stesse raccogliendo la dote, sembra più probabile che si aspettasse la guerra e cercasse alleati nel Wendland, ma ha avuto scarso successo. Il personaggio di Sigvaldi rimane enigmatico, sebbene ci siano prove dalla poesia scaldica che abbia effettivamente tradito Olaf.

Ora e luogo

La pietra runica DR 66 della tarda età vichinga proveniente da Aarhus commemora un uomo che "incontrò la morte quando i re combatterono". L'evento a cui si fa riferimento potrebbe essere la Battaglia di Svolder.

Tutte le fonti che datano la battaglia concordano sul fatto che ebbe luogo nel 1000. La fonte più antica fino ad oggi è il meticoloso Íslendingabók , scritto intorno al 1128, che specifica che ebbe luogo in estate. Oddr Snorrason afferma inoltre che la battaglia è "memorizzata per gli uomini caduti nella terza o quarta idi di settembre ", (10 o 11 settembre). Mesta afferma che la battaglia avvenne il 9 settembre e altre fonti concordano con entrambe le date. Poiché alcuni scrittori medievali calcolavano la fine dell'anno a settembre, è possibile che l'anno a cui si fa riferimento sia in realtà quello che conosciamo come 999.

Il luogo della battaglia non può essere identificato con certezza. Secondo Adamo di Brema, ebbe luogo nell'Oresund . Anche Ágrip e Historia Norwegie lo piazzano al di fuori della Zelanda. Teodorico dice che avvenne "accanto all'isola che si chiama Svöldr; e si trova vicino alla Slavia". Fagrskinna parla di "un'isola al largo della costa di Vinðland... [t] la sua isola si chiama Svölðr". Oddr Snorrason e Heimskringla concordano sul nome dell'isola ma non ne specificano la posizione. Una strofa di Skúli Þórsteinsson parla della "foce di Svolder", suggerendo che Svolder fosse in origine il nome di un fiume che la scarsa familiarità dei norvegesi con la geografia wendense trasformò in un'isola. I danesi Annales Ryenses sono unici nel collocare la battaglia nello Schlei . Gli storici moderni sono divisi, alcuni localizzano lo scontro vicino all'isola tedesca di Rügen mentre altri preferiscono Øresund .

Composizione delle flotte

Le fonti norrene concordano sul fatto che Olaf Tryggvason abbia combattuto contro forze schiaccianti nella battaglia. Fagrskinna , ad esempio, dice che aveva "solo una piccola forza", e che il mare intorno a lui era "tappeto di navi da guerra". Le fonti che specificano il numero di navi da guerra concordano tutte sul fatto che Olaf Tryggvason avesse 11 navi ma danno vari numeri per le flotte alleate. La maggior parte delle fonti citano le forze danesi e svedesi di pari dimensioni, con l'eccezione di Rekstefja .

Sebbene le saghe concordino sul fatto che Olaf Tryggvason avesse solo 11 navi nella battaglia, alcuni di loro citano un verso di Halldórr il non cristiano che dice che Olaf aveva 71 navi quando salpò da sud. Le saghe spiegano la discrepanza dicendo che alcune delle 71 navi appartenevano a Jarl Sigvaldi, che abbandonò Olaf, e che altre superarono la trappola a Svolder prima che fosse scattata.

Le saghe descrivono tre delle navi della flotta di Olaf Tryggvason. Secondo Heimskringla , la gru era una grande nave da guerra a vela veloce con trenta banchi da rematori, alta in prua e poppa. Fu commissionato dal re Olaf e utilizzato come sua nave ammiraglia per qualche tempo.

Olaf confiscò la seconda delle sue grandi navi a un pagano che aveva torturato a morte per essersi rifiutato di convertirsi al cristianesimo. Re Olaf "lo guidò lui stesso, perché era una nave molto più grande e più bella della Gru . La sua prua aveva una testa di drago su di essa, e sulla sua poppa, una curva a forma di coda; ed entrambi i lati del collo e tutti i poppa erano dorati. Quella nave il re chiamò il serpente , perché quando la vela è stata issata sembrava l'ala di un drago. Quella era la nave più bella di tutta la Norvegia.

La Long Serpent era "la migliore nave mai costruita in Norvegia e la più costosa".

La terza nave ammiraglia di Olaf, il Serpente Lungo , era una nave leggendaria menzionata in diversi aneddoti nelle saghe.

Fu costruito come una nave drago, sul modello del Serpente che il re aveva portato con sé da Hálogaland; solo che era molto più grande e più accuratamente lavorato sotto tutti gli aspetti. Lo chiamò il Serpente Lungo e l'altro, il Serpente Corto . Il Lungo Serpente aveva trentaquattro scomparti. La testa e la coda erano tutte dorate. E le murate erano alte come quelle di una nave d'alto mare. Questa era la migliore nave mai costruita in Norvegia e la più costosa.

L'unica nave alleata descritta è Iron Ram di Jarl Eirik . Secondo Fagrskinna era "la più grande di tutte le navi". Heimskringla fornisce maggiori dettagli:

Earl Eirík possedeva una possente nave grande che era abituato a portare nelle sue spedizioni vichinghe . Aveva un becco [o montone] sulla parte superiore della prua, avanti e indietro, e sotto quelle pesanti piastre di ferro larghe quanto il becco stesso, che scendevano fino alla linea di galleggiamento.

I leader valutano i loro avversari

È improbabile che gli autori della saga avessero informazioni accurate sui dettagli della battaglia al di là dei racconti sparsi nelle poesie sopravvissute. Tuttavia, a partire da Oddr Snorrason, presentano un elaborato racconto letterario, che ritrae i principali partecipanti attraverso le loro parole e azioni.

Le navi di Olaf Tryggvason passano l'ancoraggio dei suoi nemici alleati in una lunga colonna senza ordine, poiché non è previsto alcun attacco. In posizione comoda per osservare la flotta, Jarl Eirik e i due re osservano le navi che passano. Svein e Olaf sono ansiosi di unirsi alla battaglia, ma Eirik è ritratto come più cauto e familiare con le forze norvegesi.

In piedi sull'isola di Svolder, i capi alleati controllano la flotta di passaggio di Olaf Tryggvason.

Man mano che appaiono navi progressivamente più grandi, i danesi e gli svedesi pensano che ognuno sia il lungo serpente e vogliono attaccare subito, ma Eirik li trattiene con commenti informati:

Non c'è re Olaf su questa nave. Conosco questa nave perché l'ho vista spesso. È di proprietà di Erlingr Skjálgsson di Jaðarr , ed è meglio attaccare questa nave da poppa. È equipaggiato con tali compagni che, se dovessimo incontrare re Olaf Tryggvason, impareremo presto che sarebbe meglio per noi trovare un varco nella sua flotta piuttosto che combattere con questa nave lunga.

Quando Eirik alla fine acconsente all'attacco, re Svein si vanta di comandare il Lungo Serpente "prima che il sole tramonti". Eirik fa un'osservazione "in modo che pochi uomini lo abbiano sentito" dicendo che "con solo l'esercito danese a sua disposizione, il re Sveinn non comanderebbe mai questa nave". Mentre gli alleati si accingevano ad attaccare Olaf Tryggvason, il punto di vista si sposta sulla flotta norvegese.

Dopo aver individuato il nemico, Olaf potrebbe aver usato vela e remo per sfuggire all'imboscata e fuggire, ma si rifiuta di fuggire e si gira per dare battaglia alle undici navi che lo circondano. Vedendo la flotta danese schierata contro di lui, commenta: "Le capre della foresta non ci sopraffaranno, perché i danesi hanno il coraggio delle capre. Non temeremo quella forza perché i danesi non hanno mai riportato la vittoria se hanno combattuto sulle navi. " Allo stesso modo, Olaf cancella gli svedesi con un riferimento alle loro usanze pagane:

Per gli svedesi sarà più facile e piacevole leccare le loro ciotole sacrificali piuttosto che salire a bordo del Lungo Serpente di fronte alle nostre armi e riuscire a liberare le nostre navi. Mi aspetto che non dovremo temere i mangiatori di cavalli.

Solo quando Olaf Tryggvason vede il contingente di Eirik Hákonarson si rende conto che è di fronte a una dura battaglia, perché "sono norvegesi come noi". L'enfasi delle saghe sul contributo di Eirik è in netto contrasto con i resoconti danesi di Adamo di Brema e Saxo Grammaticus, che descrivono la battaglia come una vittoria danese sui norvegesi, senza menzionare Jarl Eirik oi suoi uomini.

La battaglia è unita

La natura caotica di una battaglia navale è mostrata nel dipinto Svolder di Peter Nicolai Arbo .

La disposizione adottata nella battaglia era quella che ricorre in molti combattimenti navali del Medioevo dove una flotta doveva combattere sulla difensiva. Olaf sferzò le sue navi fianco a fianco, con la sua, la Long Serpent , nel mezzo della linea, dove la sua prua sporgeva oltre le altre. I vantaggi di questa disposizione erano che lasciava tutte le mani libere per combattere, che si poteva formare una barriera con i remi e i pennoni, e che limitava la capacità del nemico di far valere i suoi numeri superiori. Il Lungo Serpente era la nave più lunga e quindi anche la più alta, un altro vantaggio per i difensori, che potevano far piovere frecce, giavellotti e altri dardi mentre il nemico doveva sparare verso l'alto. Olaf, in effetti, trasformò le sue undici navi in ​​un forte galleggiante.

Le saghe danno tutto il merito ai norvegesi, elogiando Eirik Hákonarson per l'intelligenza e per gran parte del valore mostrato dagli avversari di Olaf Tryggvason. I danesi e gli svedesi si precipitano nella parte anteriore della linea di Olaf e vengono respinti, subendo gravi perdite e perdita di navi. Jarl Eirik attacca il fianco e costringe la sua nave, l' Ariete di ferro , ad affrontare l'ultima nave della linea di Olaf, che elimina con un attacco feroce e poi procede verso la nave successiva. In questo modo, le navi di Olaf furono sgomberate una per una, finché rimase solo il Lungo Serpente .

Einarr Þambarskelfir

Einarr Þambarskelfir prova l'arco del re e lo trova troppo debole.

Uno degli episodi più noti della battaglia coinvolge Einarr Þambarskelfir , un arciere della flotta di re Olaf che in seguito divenne un astuto politico. Heimskringla descrive il suo tentativo di uccidere Jarl Eirik e salvare la giornata per Olaf:

Einar scagliò una freccia contro Earl Eirik, che colpì l'estremità del timone appena sopra la testa del conte così forte che penetrò nel legno fino all'asta della freccia. Il conte guardò da quella parte e chiese se sapevano chi aveva sparato; e nello stesso momento un'altra freccia volò tra la sua mano e il suo fianco, e nell'imbottitura dello sgabello del capo, così che la punta si ergeva molto dall'altra parte. Allora il conte disse a un uomo chiamato Fin, - ma alcuni dicono che fosse di razza Fin ( Lapponia ), ed era un arciere superiore, - "Spara a quell'uomo alto per l'albero". Colpo di pinna; e la freccia colpì il centro dell'arco di Einar proprio nel momento in cui Einar lo stava estraendo, e l'arco fu diviso in due parti.

"Cos'è quello", gridò il re Olaf, "che si è rotto con un tale rumore?"

"Norvegia, re, dalle tue mani", gridò Einar.

"No! non così tanto", dice il re; "prendi il mio arco e spara", lanciandogli l'arco.

Einarr prese l'arco e lo tirò sopra la punta della freccia. "Troppo debole, troppo debole", disse, "per l'arco di un potente re!" e, gettato da parte l'arco, prese spada e scudo, e combatté valorosamente.

La stessa storia si trova in Gesta Danorum , sebbene lì Einarr miri a Svein, piuttosto che a Eirik.

La morte di re Olaf

Nella fase finale della battaglia, Eirik e i suoi uomini si imbarcano sul Lungo Serpente .

Alla fine, il Lungo Serpente viene sopraffatto e Olaf Tryggvason viene sconfitto. Le fonti danesi riferiscono che quando tutto fu perduto si suicidò gettandosi in mare, "la fine che si addice alla sua vita", secondo Adamo di Brema. Saxo Grammaticus afferma che Olaf preferì il suicidio alla morte per mano del nemico e saltò in mare con l'armatura completa piuttosto che vedere i suoi nemici vittoriosi. I conti norvegese e islandese sono più complessi e più favorevoli all'Olaf. Il poema commemorativo di Hallfreðr per il suo signore aveva già alluso a voci secondo le quali Olaf sarebbe scampato alla morte a Svolder. Le saghe offrono una varietà di possibilità. Agrip rapporti:

"Ma della caduta del re Óláfr non si sapeva nulla. Si è visto che mentre i combattimenti diminuivano, si trovava, ancora vivo, sull'alto ponte a poppa del Lungo Serpente , che aveva trentadue posti per remare. Ma quando Eiríkr andò a la poppa della nave in cerca del re, una luce balenò davanti a lui come se fosse un fulmine, e quando la luce scomparve, il re stesso se ne era andato".

Altre saghe suggeriscono che in un modo o nell'altro Olaf si sia fatto strada verso la riva; forse nuotando, forse con l'aiuto di angeli, molto probabilmente salvati da una delle navi vendesi presenti. Dopo la sua fuga, Olaf avrebbe cercato la salvezza per la sua anima all'estero, forse unendosi a un monastero. Mesta descrive una serie di "avvistamenti" di lui in Terra Santa, l'ultimo nel 1040.

Re Olaf, come Carlo Magno , Federico Barbarossa e Sebastiano del Portogallo , è una di quelle figure eroiche leggendarie il cui ritorno era atteso dal popolo, la cui morte non è mai stata completamente accettata. (Vedi Re addormentato in montagna .)

Conseguenze

Divisione della Norvegia dopo la battaglia di Svolder secondo l' Heimskringla .

Dopo la battaglia di Svolder, i leader vittoriosi divisero la Norvegia in aree di controllo. Heimskringla fornisce il resoconto più dettagliato della divisione, descrivendola come triplice. Olaf lo Svedese ricevette quattro distretti a Trondheim oltre a Møre , Romsdal e Rånrike . Li diede a Jarl Svein Hákonarson , suo genero, perché li tenesse come vassallo. Svein Forkbeard ottenne il possesso del distretto di Viken , dove l'influenza danese era stata a lungo forte. Il resto della Norvegia era governato da Eirik Hákonarson come vassallo di Svein. Fagrskinna , al contrario, afferma che la parte svedese era costituita da Oppland e da una parte di Trondheim. Altre fonti sono meno specifiche.

Gli Jarl Eirik e Svein si dimostrarono governanti forti e competenti e il loro regno fu prospero. La maggior parte delle fonti afferma di aver adottato il cristianesimo, ma ha permesso alle persone la libertà religiosa, portando a un contraccolpo contro il cristianesimo che ha annullato gran parte del lavoro missionario di Olaf Tryggvason.

Eredità

Diversi fattori combinati per rendere la battaglia di Svolder una delle battaglie più famose dell'era vichinga . Nella storiografia norvegese-islandese, il re Olaf Tryggvason era tenuto in grande considerazione come l'uomo che portò il cristianesimo nel nord. La sua fine colorata in una battaglia contro probabilità schiaccianti rende quindi una narrazione appropriata. Anche i poeti di corte di Jarl Eirik assicurarono al loro signore una congrua parte della gloria. Mesta dice:

La battaglia è riconosciuta per essere stata per molte ragioni la più famosa mai combattuta nelle terre del Nord. Perché, prima c'è stata la nobile difesa fatta dal re Olaf e dai suoi uomini a bordo del Lungo Serpente . Non si conosce alcun caso in cui gli uomini si siano difesi così a lungo e così valorosamente contro un numero così schiacciante di nemici che hanno dovuto affrontare. Poi c'è stato il feroce attacco di Earl Eric e dei suoi uomini, che è stato tenuto in grande fama. ... La battaglia fu anche molto famosa, a causa del grande massacro, e del successo del conte nello sgomberare una nave che fino a quel momento era la più grande e la più bella della Norvegia; di cui i marinai dicevano che mai, mentre galleggiava sul mare, sarebbe stato vinto con le armi di fronte a quegli eroi che lo presidiavano.

Francobollo faroese che mostra una scena della battaglia di Svolder, ispirata al poema di Jens Christian Djurhuus , Ormurin langi .

In Islanda, dove le saghe dei re continuavano a essere copiate e studiate, la battaglia esercitò l'immaginazione di diversi poeti. Un ciclo di rímur del XV secolo , Svöldrar rímur , racconta la battaglia in versi, in gran parte seguendo il racconto di Oddr Snorrason. Nel XVIII secolo furono composti altri due cicli di rímur sullo stesso argomento, uno dei quali è conservato. Nel XIX secolo, il popolare poeta Sigurður Breiðfjörð compose un altro ciclo di rímur sulla battaglia, basato sul racconto di Mesta .

Con l'ascesa del nazionalismo e del romanticismo nel XIX secolo e il crescente numero di traduzioni delle saghe, l'interesse per la battaglia di Svolder aumentò al di fuori dell'Islanda. Intorno al 1830, il poeta faroese Jens Christian Djurhuus compose una ballata sulla battaglia intitolata Ormurin langi , seguendo il racconto di Snorri. La ballata è stata ben accolta e rimane tra le ballate faroesi più popolari e conosciute. Nel 2002, una versione heavy metal della band Týr ha guadagnato un seguito all'estero.

In Norvegia, l' emozionante opera patriottica Einar Tambarskjelve di Johan Nordahl Brun , scritta nel 1772, è considerata una pietra miliare nella letteratura norvegese . Successivamente Bjørnstjerne Bjørnson scrisse un noto poema breve, Olav Trygvason , sulla caduta del re. Bjørnson ha anche collaborato con Edvard Grieg su un'opera su Olaf Tryggvason, ma i due hanno litigato prima che il lavoro fosse finito. Ragnar Søderlind ha ora completato l'opera, che ha debuttato nel settembre 2000, 1000 anni dopo la battaglia di Svolder. Søderlind introdusse nella scena della battaglia motivi del destino di Wagner, Beethoven e Liszt.

La battaglia ha anche ispirato l'arte al di fuori della Scandinavia, incluso un volume manga dell'artista giapponese Ryō Azumi . L'opera in lingua inglese più conosciuta è probabilmente il ciclo di Henry Wadsworth Longfellow " The Saga of King Olaf " (dalla sua raccolta di poesie del 1863 Tales of a Wayside Inn ), gran parte del quale è dedicato alla battaglia di Svolder, e che include il verso:

Più forte ringhiano e ringhiano i corni da guerra,

Più taglienti i draghi mordono e pungono!

Eric figlio di Hakon Jarl

Una bevanda mortale sale come il mare

promesse a te,

Olaf il re!

Guarda anche

• Cristianizzazione della Scandinavia
• Battaglia di Stiklestad

Riferimenti

Ulteriori letture

link esterno

• Conto di Heimskringla (a partire da 108. Cospirazione contro il re Olaf)
• "Conto Mesta" . Archiviato dall'originale il 9 dicembre 2012 . Estratto l' 8 aprile 2019 .
• Versione musicale moderna di Faeröic kvadi 'Ormurin Lange' del gruppo musicale 'TYR' su YouTube
• Tradizionale faeröic kvadi 'Ormurin Lange' su YouTube