Bernard Mandeville - Bernard Mandeville

Bernard de Mandeville
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Nato ( 1670-11-15 )15 novembre 1670
Rotterdam , Repubblica olandese
Morto 21 gennaio 1733 (1733-01-21)(di età compresa tra 62)
Hackney , Regno di Gran Bretagna
Era Filosofia del XVIII secolo
Regione Filosofia occidentale
Scuola Economia classica
Interessi principali
 Filosofia politica , etica, economia
Idee notevoli
 L'inconsapevole cooperazione degli individui, il moderno libero mercato , la divisione del lavoro
Influenze
influenzato

Bernard Mandeville , o Bernard de Mandeville ( / m Æ n d ə v ɪ l / ; 15 novembre 1670 - 21 Gennaio 1733), è stato un filosofo anglo-olandese, economista politico e satirico. Nato a Rotterdam , Paesi Bassi, ha vissuto la maggior parte della sua vita in Inghilterra e ha usato l'inglese per la maggior parte delle sue opere pubblicate. Divenne famoso per La favola delle api .

Vita

Mandeville nacque il 15 novembre 1670 a Rotterdam, nei Paesi Bassi , dove suo padre era un eminente medico di origine ugonotta . Dopo aver lasciato la scuola Erasmo a Rotterdam , mostrò la sua abilità con un'Oratio scholastica de medicina (1685), e all'Università di Leida nel 1689 produsse la tesi De brutorum operationibus , in cui sosteneva la teoria cartesiana dell'automatismo tra gli animali. Nel 1691 si laureò in medicina, pronunciando una disputa inaugurale, De chylosi vitiata . Si trasferì in Inghilterra per imparare la lingua, e vi riuscì così straordinariamente che molti si rifiutarono di credere che fosse uno straniero. Suo padre era stato bandito da Rotterdam nel 1693 per il coinvolgimento nelle rivolte fiscali di Costerman il 5 ottobre 1690; Lo stesso Bernard potrebbe essere stato coinvolto.

Come medico Mandeville era molto rispettato e anche le sue opere letterarie ebbero successo. Le sue capacità di conversazione gli valsero l'amicizia di Lord Macclesfield (capo giustizia 1710–1718), che lo presentò a Joseph Addison , descritto da Mandeville come "un parroco con la parrucca". Morì di influenza il 21 gennaio 1733 a Hackney , all'età di 62 anni.

C'è un'immagine sopravvissuta di Mandeville, ma molti dettagli della sua vita devono ancora essere ricercati. Sebbene il nome Mandeville attesti un'origine ugonotta francese , i suoi antenati vivevano nei Paesi Bassi almeno dal XVI secolo.

Lavori

Favola delle api

Articolo principale: La favola delle api
La favola delle api , edizione 1924

Nel 1705 pubblicò una poesia con il titolo The Grumbling Hive, or Knaves Turn'd Honest (duecento distici di filastrocche ). In The Grumbling Hive Mandeville descrive una fiorente comunità di api fino a quando le api non diventano improvvisamente oneste e virtuose. Senza il loro desiderio di guadagno personale, la loro economia crolla e le api rimaste vanno a vivere una vita semplice in un albero cavo, il che implica che senza vizi privati ​​non esiste alcun beneficio pubblico.

Nel 1714 la poesia fu ripubblicata come parte integrante della Favola delle api: o, Vizi privati, benefici pubblici , composta da un commento in prosa, chiamato Osservazioni , e un saggio, Un'inchiesta sull'origine della virtù morale . Il libro è stato scritto principalmente come satira politica sullo stato dell'Inghilterra nel 1705, quando i Tory accusavano John Churchill, primo duca di Marlborough , e il ministero di sostenere la guerra di successione spagnola per motivi personali.

Nel 1723 apparve un'edizione successiva, tra cui An Essay on Charity and Charity Schools e A Search into the Nature of Society . Il primo saggio criticava le scuole di beneficenza, destinate a educare i poveri e, così facendo, a infondere loro virtù. Mandeville non era d'accordo con l'idea che l'educazione aggiungesse virtù perché non credeva che i desideri malvagi esistessero solo nei poveri, ma piuttosto vedeva i colti e i ricchi come molto più furbi. Mandeville credeva anche che educare i poveri aumentasse i loro desideri per le cose materiali, vanificando lo scopo della scuola e rendendo più difficile il loro sostentamento. Fu combattuto vigorosamente, tra gli altri, dal vescovo Berkeley e William Law , autore di The Serious Call , e nel 1729 fu oggetto di un processo per la sua tendenza immorale.

Idee

La filosofia di Mandeville all'epoca offese grandemente ed è sempre stata stigmatizzata come falsa, cinica e degradante. La sua tesi principale è che le azioni degli uomini non possono essere divise in inferiori e superiori. La vita superiore dell'uomo è una mera finzione introdotta da filosofi e governanti per semplificare il governo e le relazioni della società. Infatti, la virtù (da lui definita come "ogni opera mediante la quale l'uomo, contrariamente all'impulso della natura, dovrebbe tendere al bene altrui, o alla conquista delle proprie passioni, per razionale ambizione di essere buono") è in realtà dannoso per lo Stato nel suo progresso commerciale e intellettuale. Questo perché sono i vizi (cioè le azioni egoistiche degli uomini) che da soli, mediante le invenzioni e la circolazione del capitale (economia) in connessione con la vita lussuosa, stimolano la società all'azione e al progresso.

Vizio privato, beneficio pubblico

Mandeville concluse che il vizio, in contrasto con le "virtù cristiane" del suo tempo, era una condizione necessaria per la prosperità economica. Il suo punto di vista è più severo quando giustapposto a quello di Adam Smith . Sia Smith che Mandeville credevano che le azioni collettive degli individui portassero un beneficio pubblico. Tuttavia, ciò che distingue la sua filosofia da quella di Smith è il suo catalizzatore per quel beneficio pubblico. Smith credeva in un virtuoso interesse personale che si traduce in una cooperazione invisibile. Per la maggior parte, Smith non vedeva la necessità di una guida per ottenere quel beneficio pubblico. D'altra parte, Mandeville credeva che fosse l'avidità feroce che portava a una cooperazione invisibile se adeguatamente canalizzata. La qualificazione di Mandeville di canalizzazione adeguata allontana ulteriormente la sua filosofia dall'atteggiamento laissez-faire di Smith . In sostanza, Mandeville ha chiesto ai politici di garantire che le passioni dell'uomo si traducano in un beneficio pubblico. Era sua convinzione dichiarata nella favola delle api che "i vizi privati ​​dall'abile gestione di un abile politico possono essere trasformati in benefici pubblici".

Nella Favola mostra una società in possesso di tutte le virtù "benedetta con contenuto e onestà", cadendo nell'apatia e completamente paralizzata. L'assenza di amor proprio (cfr Hobbes ) è la morte del progresso. Le cosiddette virtù superiori sono mera ipocrisia , e nascono dal desiderio egoistico di essere superiori ai bruti. "Le virtù morali sono la discendenza politica che l'adulazione ha generato sull'orgoglio." Allo stesso modo arriva al grande paradosso che "i vizi privati ​​sono benefici pubblici".

Tra le altre cose, Mandeville sostiene che i comportamenti più vili e vili producono effetti economici positivi. Un libertino , ad esempio, è un personaggio vizioso, eppure la sua spesa impiegherà sarti, domestici, profumieri, cuochi, prostitute. Queste persone, a loro volta, impiegheranno fornai, falegnami e simili. Pertanto, la rapacità e la violenza delle passioni vili del libertino giovano alla società in generale. Argomenti satirici simili furono fatti dalla Restaurazione e dai satirici augustei. Un esempio famoso è Modest Defense of Publick Stews di Mandeville , che sosteneva l'introduzione di bordelli pubblici e controllati dallo stato . Il documento del 1726 riconosce gli interessi delle donne e menziona ad esempio il clitoride come il centro del piacere sessuale femminile. La satira del 1729 di Jonathan Swift Una proposta modesta è probabilmente un'allusione al titolo di Mandeville.

Mandeville è stato uno dei primi a descrivere la divisione del lavoro e Adam Smith fa uso di alcuni dei suoi esempi.

Mandeville dice:

Ma se uno si dedicherà interamente alla fabbricazione di archi e frecce, mentre un altro fornisce cibo, un terzo costruisce capanne, un quarto fa abiti e un quinto utensili, non solo diventano utili l'un l'altro, ma gli stessi incarichi e impieghi riceverà nello stesso Numero di Anni Miglioramenti molto maggiori che se tutti fossero stati seguiti promiscuamente da ognuno dei Cinque...

Nell'orologeria, che è giunta a un grado di perfezione più elevato, di quanto sarebbe stato ancora raggiunto, se il tutto fosse sempre rimasto il lavoro di una persona; e sono convinto che anche l'abbondanza che abbiamo di orologi e orologi, così come l'esattezza e la bellezza di cui possono essere fatti, sia principalmente dovuta alla divisione che è stata fatta di quell'arte in molti rami. ( La favola delle api , volume due )

—  Adam Smith.

Influenza

Mentre l'autore probabilmente non aveva intenzione di sovvertire la moralità , le sue opinioni sulla natura umana erano viste dai suoi critici come ciniche e degradate. Un'altra delle sue opere, A Search into the Nature of Society (1723), allegata alle versioni successive della Favola , ha anche sorpreso la mente del pubblico, che le sue ultime opere, Free Thoughts on Religion (1720) e An Inquiry into the Origin of L'onore e l'utilità del cristianesimo (1732) fecero poco per rassicurare. L'opera in cui si avvicina maggiormente alle visioni moderne è il suo resoconto dell'origine della società. Le sue teorie a priori vanno confrontate con le indagini storiche del giurista Henry Maine ( Ancient Law ). Si sforza di mostrare che tutte le leggi sociali sono i risultati cristallizzati dell'esaltazione egoistica e delle alleanze protettive tra i deboli. Negando ogni forma di senso morale o coscienza , egli considera tutte le virtù sociali come evolute dall'istinto di autoconservazione , gli accordi di scambio tra i partner in un'alleanza difensiva e offensiva, e i sentimenti di orgoglio e vanità artificialmente alimentata dai politici, come antidoto al dissenso e al caos.

I paradossi ironici di Mandeville sono interessanti soprattutto come critica all'idealismo "amabile" di Shaftesbury , e in confronto ai seri sistemi egoistici di Hobbes e Helvétius .

Le idee di Mandeville sulla società e la politica furono elogiate da Friedrich Hayek , un sostenitore dell'economia austriaca , nel suo libro Law, Legislation and Liberty . Ma è stato soprattutto Keynes a rimetterlo sotto i riflettori nel suo Saggio su Malthus e nella Teoria generale . Keynes considera Mandeville come un precursore della fondazione della propria teoria della domanda effettiva insufficiente.

Bibliografia

Altre opere a lui attribuite, erroneamente, sono Il mondo smascherato (1736) e Zoologia medicinalis hibernica (1744).

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • Cook, John, titolo del libro ecc. necessari
  • Mandeville, Bernard, Favola delle api , I, Pagina=369 nell'allegato "A Search into the Nature of Society".
  • Smith, Adam (1982), La ricchezza delle nazioni , 1 (Glasgow ed.), nota a pagina 27, sezione I.ii.3
  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Mitchell, John Malcolm (1911). " Mandeville, Bernard de ". In Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Britannica (11a ed.). Cambridge University Press. Questa fonte cita:
    • Hill, Boswell , III, 291-93;
    • L. Stephen, Il pensiero inglese nel Settecento ;
    • Alexander Bain , Scienze morali , 593-98;
    • Windelband, W. , Storia dell'etica (traduzione inglese Tufts);
    • JM Robertson, pionieri umanisti (1907);
    • P. Sakmann, Bernard de Mandeville und die Bienenfabel-Controverse (Freiburg i/Br., 1897), e confronta gli articoli Etica

Ulteriori letture

nel Progetto Gutenberg

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