Ezechiele 1 - Ezekiel 1
| Ezechiele 1 | |
|---|---|
.jpg) Il Libro di Ezechiele in mostra nella mostra Ezekiel Airship presso il Northeast Texas Rural Heritage Center and Museum di Pittsburg, Texas (Stati Uniti). | |
| Libro | Libro di Ezechiele |
| Parte ebraica della Bibbia | Nevi'im |
| Ordine nella parte ebraica | 7 |
| Categoria | Ultimi Profeti |
| Parte della Bibbia cristiana | Vecchio Testamento |
| Ordine nella parte cristiana | 26 |
Ezechiele 1 è il primo capitolo del Libro di Ezechiele nella Bibbia ebraica o nell'Antico Testamento della Bibbia cristiana . Questo libro contiene profezie attribuite al profeta / sacerdote Ezechiele ed è uno dei libri dei profeti . Nella nuova versione di Re Giacomo , questo capitolo è sottotitolato "La visione di Dio di Ezechiele", e nella nuova versione internazionale , "Visione inaugurale di Ezechiele". Nel testo, il primo verso si riferisce a "visioni" (plurale).
Testo
Il testo originale di questo capitolo è stato scritto in lingua ebraica . Questo capitolo è diviso in 28 versi.
Testimoni testuali
Alcuni dei primi manoscritti contenenti il testo di questo capitolo in ebraico appartengono alla tradizione del testo masoretico , che include il Codex Cairensis (895), il Codice dei Profeti di Pietroburgo (916), il Codice di Aleppo (X secolo) e il Codex Leningradensis (1008) . Frammenti contenenti parti di questo capitolo sono stati trovati tra i Rotoli del Mar Morto tra cui 4Q74 (4QEzek b ; 50 BCE – 50 EV) con i versetti esistenti 10–13, 16–17, 19–24; e 11Q4 (11QEzek; 50 BCE-50 EV) con i versetti esistenti 8-10.
Esiste anche una traduzione in greco Koine nota come Settanta , realizzata negli ultimi secoli aEV. Gli antichi manoscritti esistenti della versione dei Settanta includono il Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 ° secolo), il Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 ° secolo) e il Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 ° secolo).
Superscription (1: 1-3)
I primi tre versetti formano una soprascritta del libro, contenente l'identità del profeta, nonché l'ora e il luogo in cui la profezia è stata ricevuta e pronunciata. Ci sono due introduzioni distinte: una in prima persona ( versetto 1 ) e un'altra in terza persona ( versetti 2 - 3 ; gli unici due versi del libro scritti in terza persona).
Verso 1
- Nel trentesimo anno, nel quarto mese, nel quinto giorno del mese, mentre ero tra i prigionieri presso il fiume di Chebar, i cieli si aprirono e vidi visioni di Dio.
Il primo verso del libro annuncia che lo scrittore ha ricevuto "visioni di Dio" mentre era tra gli esiliati "presso il fiume Chebar" nel "trentesimo anno". Il testo siriaco si riferisce a "una visione" (singolare).
Rashi , un rabbino francese medievale , suggerisce che i trent'anni siano contati "dall'inizio del ciclo giubilare ", l'ultimo dei quali fu iniziato "all'inizio del diciottesimo anno del regno di Giosia , cioè l'anno in cui Hilkiah trovò il rotolo "raccontato in 2 Re 22 . Questo punto di vista è basato su Seder Olam (capitolo 26), e anche su Ezechiele 40: 1 : " Nel venticinquesimo anno del nostro esilio, all'inizio dell'anno, il decimo del mese " , che i rabbini detto (Arachin 12a) indicava l'anno giubilare ( Levitico 25: 9 ), e che il profeta usa come riferimento per il conteggio del tempo. La data corrisponde al 24 luglio 568 a.C., sulla base di un'analisi del teologo tedesco Bernhard Lang.
Verso 2
- Il quinto giorno del mese, che era il quinto anno di cattività del re Ioiachin,
- "Nel quinto giorno del mese, che era il quinto anno": Rashi scrisse che questa frase, questo verso e il prossimo non sono le parole di Ezechiele ma un'ulteriore interruzione. La data (con il mese sconosciuta) è calcolato per l'anno 593-592 aC, sulla base di analisi di Lang, Jehoiakin 'cattività s che hanno iniziato con Nabucodonosor ' espulsione s degli esiliati dopo il suo successo assedio di Gerusalemme nel 597 aC.
Verso 3
-
La parola del Signore fu espressamente rivolta al sacerdote Ezechiele, figlio di Buzi,
- nella terra dei Caldei presso il fiume Chebar;
- e la mano del Signore era là su di lui.
- "È venuto espressamente" (ebraico: היה היה ): letteralmente "è essere", formato due volte dalla stessa parola " hayah "; la parola hayah significa "essere", "diventare", "avvenire", "esistere".
La visione del carro-trono (1: 4-28)
La prima visione di Ezechiele arriva quando un vento tempestoso soffiò da nord, portando con sé una nuvola lucente che contiene "il carro di Yahweh portato da creature soprannaturali". Queste " quattro creature viventi " sono identificate in Ezechiele 10:20 come cherubini .
Verso 5
-
Inoltre dal mezzo di esso provenivano le sembianze di quattro creature viventi.
- E questo era il loro aspetto; avevano le sembianze di un uomo.
- " Creature viventi ": la New Oxford Annotated Bible ha identificato questi come " Cherubini " ( 10:15 , 20 ), sebbene "insolitamente ... [essi] abbiano quattro facce" ( Ezechiele 1:10 ; Apocalisse 4: 7 ).
Verso 10
- Quanto alla somiglianza delle loro facce, quattro avevano la faccia di un uomo e la faccia di un leone sul lato destro: e quattro avevano la faccia di un bue sul lato sinistro; anche loro quattro avevano la faccia di un'aquila.
Con quattro facce in direzioni diverse simultaneamente, le creature possono muoversi in qualsiasi direzione e anche "custodire la sostanza ardente attorno alla quale stanno".
Verso 16
- L'aspetto delle ruote e il loro funzionamento era come il colore del berillo, e tutte e quattro avevano la stessa somiglianza. L'aspetto del loro funzionamento era, per così dire, una ruota al centro di una ruota.
Questa descrizione (e anche nel verso 19 ) diventa l'ispirazione per la costruzione del " dirigibile Ezekiel ".
- "Berillo" o "topazio": una sorta di "pietra preziosa color oro".
Verso 19
- E quando le creature viventi se ne andavano, le ruote andavano accanto a loro; e quando le creature viventi si alzavano dalla terra, le ruote si alzavano.
Questa descrizione (e anche nel verso 16 ) diventa l'ispirazione per la costruzione del " dirigibile Ezekiel ".
Verso 26
-
E sopra il firmamento che era sopra le loro teste c'era la somiglianza di un trono,
- come l'aspetto di una pietra di zaffiro:
- e sulla somiglianza del trono c'era la somiglianza come l'aspetto di un uomo sopra di esso.
- "Zaffiro" (ebraico: ספיר sapîr ): "una specie di gemma"; "lapislazzuli" ( Ezechiele 28:13 ). Esodo 24:10 registra "un pavimento di zaffiro" sotto i piedi di Dio.
Verso 27
- Anche dall'aspetto della Sua vita e verso l'alto vidi, per così dire, il colore dell'ambra con l'aspetto del fuoco tutt'intorno al suo interno; e dall'aspetto dei suoi fianchi in giù vidi, per così dire, l'aspetto del fuoco con una luminosità tutt'intorno.
Ezechiele vide una forma umana che risplende come di "fuoco" (ebraico: hasmal).
Verso 28
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-
Come l'aspetto dell'arco che è nella nuvola nel giorno della pioggia,
- così era l'aspetto della luminosità intorno.
- Questa era l'apparenza della somiglianza della gloria del Signore.
-
E quando l'ho visto, sono caduto di faccia,
- e ho sentito la voce di uno che parlava.
La luminosità che circonda la forma umana nella visione di Ezechiele sembra un arcobaleno, e non appena lo vede, Ezechiele si prostrato, perché lo riconosce come 'l'apparenza della somiglianza della gloria' di Yahweh. L'intero rapporto della visione usa "i simboli inconfondibili della presenza di Yahweh per un lettore israelita".
Guarda anche
- Chebar
- Ezechiele , figlio di Buzi
- Ioiachin , re di Giuda
- Creature viventi
- Parti bibliche correlate : 2 Re 24 , 2 Cronache 36 , Isaia 6 , Geremia 29 , Ezechiele 10 , Ezechiele 11 , Giovanni 12 , Apocalisse 4 , Apocalisse 21
- Misticismo della Merkabah
Appunti
Riferimenti
Fonti
- Brown, Francis; Briggs, Charles A .; Driver, SR (1994). The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (ristampa ed.). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066 .
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