Jacob Ettlinger - Jacob Ettlinger

Jacob Ettlinger
Rabbi Jacob Ettlinger
Nato	( 1798-03-17 )17 marzo 1798 Karlsruhe , Baden
Morto	7 dicembre 1871 (1871-12-07)(73 anni) Altona , Prussia
Nazionalità	Tedesco
Coniugi	Nanette Wormser

Jacob Ettlinger (17 marzo 1798 – 7 dicembre 1871) (in ebraico : יעקב עטלינגר ‎) è stato un rabbino e scrittore tedesco , uno dei leader dell'ebraismo ortodosso . A volte è indicato come Aruch la-Ner ( ערוך לנר ), dopo la sua pubblicazione più nota.

Biografia

Ettlinger nacque a Karlsruhe , nel Baden , e morì ad Altona , in Prussia . Ha ricevuto la sua prima educazione da suo padre Aaron, che era Klausrabbiner ( rabbino di una piccola sinagoga ) a Karlsruhe. Aaron era anche un riconosciuto studioso del Talmud che era immerso nella Kabbalah .

Quindi andò a studiare sotto il rabbino di Karlsruhe, il rabbino Asher Wallerstein, figlio del famoso Shaagas Aryeh . Wallerstein era anche il rabbino capo dell'intero Granducato di Baden . Ettlinger rimase suo allievo fino all'età di 18 anni.

Ettlinger completò la sua educazione talmudica nella yeshiva di Abraham Bing a Würzburg , uno dei centri più significativi della Torah in Germania. Mentre era lì, ha frequentato l' Università di Würzburg , studiando principalmente filosofia. Fu quindi tra i primi rabbini tedeschi che possedevano una formazione accademica. Va sottolineato, tuttavia, che non ha mai ricevuto alcuna laurea formale.

Il fatto che Ettlinger sia rimasto ferventemente ortodosso, anche se ha frequentato l'università, è stato considerato dai più un'anomalia. Kaufmann Kohler riferisce che era corrente il detto che "Satana lo fece passare attraverso l'università e ne uscì così immune e leale, da attirare tutto il resto dei rabbini moderni a perseguire quegli studi che hanno causato la loro slealtà nei confronti del giudaismo moderno".

Nel 1826 fu nominato Kreisrabbiner (rabbino distrettuale) di Ladenburg , con sede a Mannheim , dove era allo stesso tempo capo prebendatario ( Klausprimator ). Questa posizione mantenne fino a quando successe ad Akiba Israel Wertheimer come rabbino capo di Altona, dove officiò dal 1836 fino alla sua morte. Il suo ambito come rabbino capo ashkenazita comprendeva Holstein e Schleswig e fino al 1864 anche la Danimarca . In questa posizione divenne uno dei rappresentanti più importanti dell'ortodossia tedesca.

Alla sua yeshiva hanno partecipato moltissimi studenti che si preparavano per il ministero, e molti di loro sono diventati leader dell'Ortodossia. Samson Raphael Hirsch fu suo discepolo a Mannheim e Azriel Hildesheimer ad Altona. Cinque dei suoi generi divennero importanti rabbini ortodossi: Joseph Isaacsohn di Rotterdam, Salomon Cohn  [ de ] di Schwerin, Israel Meir Freimann di Ostrowo, Moses Löb Bamberger  [ de ] di Kissingen e Markus Mordechai Horovitz di Francoforte. Fu l'ultimo rabbino tedesco che funse da giudice civile. Molto contro la sua volontà, il governo danese , a cui allora apparteneva Altona, abolì questo diritto del rabbino di Altona nel 1863. La purezza del suo carattere e la sincerità delle sue opinioni religiose furono riconosciute anche dai suoi oppositori.

Morte

Oggetto contrassegnato per la rimozione definitiva (Matzevah) del rabbino Jacob Ettlinger, ad Amburgo, in Germania

Nel suo testamento, Ettlinger ha chiesto che non fosse descritto come uno "Tzaddik" (individuo giusto), e che l'iscrizione sulla sua lapide contenesse solo i titoli delle sue opere e una dichiarazione del numero di anni durante i quali era stato rabbino di Altona. Chiese inoltre che le quattro pene capitali ( lapidazione , rogo , decapitazione e asfissia ) fossero eseguite simbolicamente sul suo corpo.

Visualizzazioni

Scontri con il movimento di riforma

Ettlinger divenne uno dei più forti oppositori del primo movimento dell'ebraismo riformato e guidò una protesta di 173 rabbini contro la Conferenza di Brunswick del 1844. L'anno successivo fondò il primo organo dell'ebraismo ortodosso , Der treue Zionswächter, Organ zur Wahrung der Interessen des gesetzestreuen Judenthums con un supplemento in lingua ebraica , Shomer Tziyon ha-Ne'eman , a cura di SJ Enoch .

Era un fermo difensore della tradizione ortodossa. Una storia tipica è riportata da Abraham Geiger , che formò la conoscenza di Ettlinger come studente nel 1829. A un esame scolastico un insegnante disse che i fratelli di Joseph avevano agito in modo non fraterno, al che Ettlinger lo rimproverò indignato per aver parlato male delle Dodici Tribù di Israele .

Atteggiamento verso la Kabbalah

Ettlinger ha espresso una visione positiva nei confronti della Kabbalah , come si può giudicare dal suo primo lavoro, Bikkurei Yaakov . Nella prefazione, Etllinger spiega di aver scelto il titolo perché aveva il valore numerico di Giacobbe e Rachele, che sono misticamente rappresentati nella legge della Sukkah , di cui tratta il libro. Una credenza simile nelle dottrine della Kabbalah è espressa in un sermone in cui esortava alla sepoltura anticipata, perché finché il corpo rimane insepolto gli spiriti maligni hanno potere su di esso.

sentenze notevoli

Nei suoi responsa legali, Ettlinger ha affrontato molti complessi dilemmi halachici , presentando spesso nuove teorie per risolverli.

In una teshuvah , ha risposto al rabbino Zvi Hirsch Kalischer , che stava tentando di attirare il sostegno per il suo movimento per costruire il Terzo Tempio e offrire lì sacrifici. Ettlinger ha espresso una forte opposizione. Tra le sue argomentazioni c'era che la maggior parte dei sacrifici non sarebbe stata valida in ogni caso. Ettlinger postulò che poiché la Mishna afferma che per essere valido un sacrificio deve essere offerto con l'intento di generare portata (che letteralmente significa "profumo"), qualsiasi sacrificio offerto durante il periodo di esilio sarà automaticamente invalidato, poiché la Torah afferma chiaramente che Dio dichiarò che non avrebbe più "inalato" il "profumo" delle offerte nell'epoca dell'esilio, rendendo così nullo e farsesco ogni intento di generare portata .

Nel famoso Machine Matzo Controversy , Ettlinger stabilì che il Matzo fatto a macchina potesse essere usato durante la Pasqua ebraica . Lui scrive,

"Se ne sono disgustati perché è una cosa nuova; noi, i rabbini di Germania che sono retti nei loro cuori ... anche [noi stessi] distanziamo [da] innovazioni riguardanti la Torah e le mitzvos fino a un tiro d'arco . Tuttavia, cosa gli esperti e gli studiosi della natura innovano riguardo alla natura, perché non dovremmo accettare il bene da loro, per rafforzare i buchi nella nostra conoscenza, per mantenere le mitzvos... come qualsiasi uomo comprensivo potrebbe giudicare da solo."

Tuttavia, ha istituito che i bordi dei matzos fossero tagliati, in modo che apparissero rotondi, come i matzo tradizionali.

Nel 1859, Ettlinger fu consultato su un incidente in cui un uomo, affermando di essere il profeta Elia e agendo sulla parola di Dio, contaminava una donna sposata. A Ettlinger è stato chiesto di determinare se la donna avesse acquisito lo status di moglie infedele, rendendola interdetta al marito. Ettlinger ha iniziato la sua risposta affermando: "Ho passato in rassegna tutti gli aspetti, ed è molto difficile trovare una cura e un rimedio per questa piaga di stupidità che permetterebbe a questa donna di suo marito". Tuttavia, la sua conclusione finale fu che, poiché la donna aveva creduto di agire sotto l'espresso ordine di Dio, doveva essere considerata come se fosse stata fisicamente costretta e non avesse avuto scelta in merito.

Aruch la-Ner

L'opera di Ettlinger Aruch la-Ner , composta da novelle su molti trattati talmudici, è uno dei testi standard nelle Yeshiva di tutto il mondo. Ciò è probabilmente dovuto "alla rigida disciplina intellettuale e all'analisi dettagliata delle fonti talmudiche" che sono il segno distintivo di questo lavoro. È ampiamente citato da studiosi come Elchonon Wasserman , Adin Steinsaltz , Boruch Ber Leibowitz e Reuven Grozovsky .

Lavori

Le sue opere pubblicate sono:

• Bikkurei Yaakov (ביכורי יעקב), sulle leggi di Sukkot , Altona, 1836 (2a ed. con l'aggiunta di Tosefot Bikkurim , comprese le glosse di Akiba Eiger e Seligman Baer Bamberger , Altona, 1858)
• Aruch la-Ner (ערוך לנר), glosse su vari trattati talmudici (su Yevamot , Altona, 1850; su Makkot e Keritot , Altona, 1855; su Sukkah , Altona, 1858; su Niddah , Altona, 1864; su Rosh ha-Shanah e Sinedrio , Varsavia, 1873)
• Binyan Tziyon (בנין ציון), responsa , Altona, 1868; She'elot u-Teshuvot Binyan Tziyon ha-Chadashot , Wilna, 1874 (una continuazione della precedente) Un'edizione con una nuova parte aggiuntiva da manoscritti e altre fonti con introduzioni, riferimenti, note, indici e biografie è stata pubblicata da Rabbi Yehuda Aharon Horovitz , Gerusalemme, 1989 e 2002
• Minchat Ani (מנחת עני), omelie, Altona, 1874
• Mincha Arucha (מנחה ערוכה) sermoni, articoli e opuscoli tradotti in ebraico da Aviezri Wolf . Edito e pubblicato da Rabbi Yehuda Aharon Horovitz , Gerusalemme 2008.

Pubblicò vari sermoni in tedesco, tra cui Antrittsrede, Gehalten in der Grossen Synagoge zu Altona , Altona, 1836; Rede beim Trauergottesdienst beim Ableben Friedrich III , Altona, 1840; e numerosi articoli nel Treue Zionswächter , una raccolta dei quali è stata pubblicata da LM Bamberger, Abhandlungen und Reden , Schildberg, 1899

Bibliografia

• Bleich, Judith (1974). Jacob Ettlinger, la sua vita e le sue opere: l'emergere dell'ortodossia moderna in Germania . Phil. Diss . New York. OCLC  6739470 .
• Horovitz, Rabbi Yehuda Aharon: Mevo Mitoldotav "Ketzot Darkei Rabeni Yaakov Yokev Ettlinger .." Binyan Zion, Gerusalemme 2002, vol. 1 pag. 8 - 52.

Riferimenti

•  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Singer, Isidore ; Deutsch, Gottardo (1901-1906). " Ettlinger, Jacob ". In Singer, Isidoro ; et al. (ed.). L'enciclopedia ebraica . New York: Funk e Wagnall.