Diritti LGBT in Kenya - LGBT rights in Kenya

Diritti LGBT in Kenya
Diritti LGBT in Kenya
	Kenia
Stato	Illegale dal 1897 (come protettorato dell'Africa orientale )
Pena	5 (oscenità grave) a 14 anni di reclusione (sodomia)
Identita `di genere	No
Militare	No
Tutela contro la discriminazione	Nessuno
Diritti della famiglia
Riconoscimento delle relazioni	Nessun riconoscimento delle unioni omosessuali
Restrizioni	Il matrimonio tra persone dello stesso sesso è vietato costituzionalmente dal 2010
Adozione	Gli individui LGBT e le coppie dello stesso sesso non possono adottare

Le persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT) in Kenya affrontano sfide legali non affrontate dai residenti non LGBT . La sodomia è un reato ai sensi dell'articolo 162 del codice penale del Kenya, punibile con 14 anni di reclusione, e qualsiasi pratica sessuale tra maschi (definita " gravi atti osceni ") è un reato ai sensi dell'articolo 165 dello stesso statuto, punibile con 5 anni di reclusione . Sebbene l'attività omosessuale femminile non sia esplicitamente vietata dalla legge, le lesbiche, le donne bisessuali e le persone transgender non sono riconosciute nella Costituzione del Kenya e sono discriminate, di nascosto, oltre a subire pratiche correttive di stupro da parte di uomini eterosessuali. Inoltre, l'indecenza grave del paese può essere usata contro le donne lesbiche che compiono atti omosessuali. Il 24 maggio 2019, l' Alta Corte del Kenya ha rifiutato l'ordine di dichiarare incostituzionali le sezioni 162 e 165. Lo Stato non riconosce alcuna relazione tra persone dello stesso sesso; il matrimonio tra persone dello stesso sesso è vietato dalla Costituzione keniota dal 2010. Non esistono protezioni esplicite contro la discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale e dell'identità di genere . L'adozione è vietata alle coppie dello stesso sesso.

Le persone transgender hanno storicamente subito discriminazioni e non esistono disposizioni di legge relative ai diritti delle persone transgender. Tuttavia, ci sono state una serie di sentenze dei tribunali a favore dei diritti dei transgender, come il diritto di cambiare i nomi che compaiono sui documenti legali. Al momento non è chiaro se queste sentenze costituiscano un diritto sostanziale sulla questione del cambiamento di genere legale. :(

La società keniota è altamente conservatrice e la grande maggioranza delle persone ha opinioni negative sulle persone LGBT. L'omosessualità è "in gran parte considerata tabù e ripugnante per [i] valori culturali e morali" del Kenya . Nonostante ciò, il sostegno pubblico è cresciuto lentamente e varie organizzazioni stanno lavorando per proteggere e migliorare i diritti LGBT.

Leggi sull'attività sessuale tra persone dello stesso sesso

Statuti

Gli atti sessuali tra uomini sono illegali secondo gli statuti kenioti e comportano una pena massima di 14 anni di reclusione, tranne 21 anni in determinate circostanze aggravanti. Gli atti sessuali tra donne non sono menzionati specificamente in tali statuti, sebbene sia discutibile che il termine "persona" di genere neutro nella sezione 162 del codice penale includa le donne. In effetti, il 28 novembre 2010 il primo ministro Raila Odinga ha chiesto che fossero arrestati insieme agli omosessuali.

Il codice penale del Kenya del 1930, come rivisto nel 2006, prevede quanto segue:

Sezione 162. Reati contro natura.

Qualsiasi persona che -

(a) ha conoscenza carnale di qualsiasi persona contro l'ordine della natura; o

(c) consente a una persona di sesso maschile di avere conoscenza carnale di lui o lei contro l'ordine della natura, è colpevole di un crimine ed è punito con la reclusione per quattordici anni:

Fermo restando che, nel caso di un reato di cui al paragrafo (a), l'autore del reato è punito con la reclusione per ventuno anni se:

(i) il reato è stato commesso senza il consenso della persona conosciuta carnalmente; o

(ii) il reato è stato commesso con il consenso di tale persona ma il consenso è stato ottenuto con la forza o mediante minacce o intimidazioni di qualsiasi natura, o per timore di lesioni personali, o mediante false attestazioni sulla natura del fatto.

Sezione 163. Tentativo di commettere reati contro natura.

Chiunque tenti di commettere uno dei reati indicati nell'articolo 162 è colpevole di un crimine ed è punito con la reclusione per sette anni.

Sezione 165. Pratiche indecenti tra maschi.

Qualsiasi persona di sesso maschile che, in pubblico o in privato, commette atti di grave indecenza con un'altra persona di sesso maschile, o induce un'altra persona di sesso maschile a commettere atti di grave indecenza con lui, o tenta di ottenere la commissione di tale atto da parte di un maschio persona con se stesso o con un'altra persona di sesso maschile, sia in pubblico che in privato, è colpevole di un reato ed è punito con la reclusione per cinque anni.

La Commissione per i diritti umani del Kenya ha riferito nel 2011 su come questi statuti abbiano effetti indiretti ma molto negativi sulle persone LGBTI, dicendo:

Le pratiche sessuali tra persone dello stesso sesso rimangono criminalizzate ... e anche se ci sono poche condanne basate sulle sezioni da 162 a 165 del codice penale ..., le persone LGBTI sono regolarmente molestate dalla polizia, trattenute in case di custodia cautelare oltre il periodo costituzionale senza che le accuse siano preferito contro di loro, e presentato in tribunale con accuse inventate. Strettamente collegato a questo è un cartello di funzionari di polizia corrotti che estorcono e ricattano regolarmente le persone LGBTI con la minaccia di arresto e reclusione se non danno tali tangenti. ... Alle prostitute LGBTI, per lo più MSM [uomini che fanno sesso con uomini], vengono spesso richieste tangenti e favori sessuali da agenti di polizia maschi in cambio della loro libertà e sicurezza. ... Coloro che non danno tangenti o favori sessuali sono accusati di accuse inventate e talvolta violentate dagli agenti di sicurezza dello stato.

Disposizioni costituzionali

La Costituzione del Kenya, entrata in vigore il 27 agosto 2010, non tutela espressamente i diritti delle persone LGBTI perché, secondo gli esperti che hanno redatto la costituzione, la maggioranza dei keniani avrebbe respinto la costituzione nel referendum per adottarla.

Tuttavia, pochi sostengono che gli statuti del Kenya che discriminano le persone LGBTI siano incostituzionali e nulli a causa dell'ampia protezione della costituzione dei diritti civili e umani. Peter Anaminyi , direttore nazionale di Feba Radio Kenya, aveva predetto nel giugno 2011 che entro 18 mesi ci sarebbe stata una contestazione della costituzionalità del codice penale del Kenya.

Articolo 2

L'articolo 2 della Costituzione del Kenya prevede, al paragrafo 5, che "le norme generali del diritto internazionale formano parte del diritto del Kenya" e, al paragrafo 6, che "[o]gni trattato o convenzione ratificato da Il Kenya farà parte della legge del Kenya ai sensi di questa Costituzione". Al paragrafo (4), la Costituzione afferma: "[qualsiasi] legge, inclusa la legge consuetudinaria, che sia incompatibile con la [la] Costituzione è nulla nella misura dell'incoerenza, e qualsiasi atto o omissione in violazione della [della] Costituzione è invalido." Una sezione successiva di questo articolo elenca gli obblighi del Kenya ai sensi del diritto internazionale e dei trattati relativi ai diritti LGBTI. Nella misura in cui qualsiasi legge keniota violi gli obblighi volontari o involontari del Kenya ai sensi del diritto internazionale, la legge è probabilmente nulla ai sensi dell'articolo 2.

Articolo 10

L'articolo 10(2)(b) della Costituzione del Kenya prevede che "I valori e i principi di governo nazionali includono ... la dignità umana, l'equità, la giustizia sociale, l'inclusione, l'uguaglianza, i diritti umani, la non discriminazione e la protezione del emarginati...." Riguardo a questa disposizione, "Proprio lì, c'è una solida base [per] uno per argomentare contro la violazione della loro [persone LGBTI] dignità ... sulla base del loro genere o orientamento sessuale. Ci è un terreno solido per lottare anche per l'inclusione, la non discriminazione e l'uguaglianza".

Articolo 19

L'articolo 19 della Costituzione del Kenya prevede che,

(1) Il Bill of Rights [articoli 19-59] è parte integrante dello stato democratico del Kenya ed è il quadro delle politiche sociali, economiche e culturali.

(2) Lo scopo del riconoscimento e della protezione dei diritti umani e delle libertà fondamentali è preservare la dignità degli individui e delle comunità e promuovere la giustizia sociale e la realizzazione del potenziale di tutti gli esseri umani.

Articolo 20

L'articolo 20 (3) (b) della Costituzione del Kenya richiede ai tribunali, quando applicano una disposizione del Bill of Rights, di "adottare l'interpretazione giuridica che più favorisce l'applicazione di un diritto o di una libertà fondamentale". Riguardo a questo articolo, Makau Mutua , presidente della Kenya Human Rights Commission e preside della University at Buffalo Law School, The State University of New York , afferma che "laddove un diritto viene contestato, i tribunali devono assumere l'interpretazione più liberale della legge per non negare il diritto”.

Articolo 24

L'articolo 24, paragrafo 1, della Costituzione del Kenya prevede che "Un diritto o una libertà fondamentale nella Carta dei diritti non deve essere limitata se non per legge, e quindi solo nella misura in cui la limitazione è ragionevole e giustificabile in un contesto aperto e democratico società basata sulla dignità umana, l'uguaglianza e la libertà, tenendo conto di tutti i fattori rilevanti ...."

Articolo 27

L'articolo 27 della Costituzione del Kenya prevede che,

Ogni persona è eguale davanti alla legge e ha diritto ad eguale protezione e ad eguali benefici dalla legge.
L'uguaglianza include il pieno ed eguale godimento di tutti i diritti e le libertà fondamentali.
Donne e uomini hanno diritto alla parità di trattamento, compreso il diritto a pari opportunità in ambito politico, economico, culturale e sociale.
Lo Stato non discriminerà, direttamente o indirettamente, alcuna persona per nessun motivo, inclusi razza, sesso, gravidanza, stato civile, stato di salute, origine etnica o sociale, colore, età, disabilità, religione, coscienza, credo, cultura, abbigliamento, lingua o nascita.
Una persona non deve discriminare direttamente o indirettamente un'altra persona per nessuno dei motivi specificati o contemplati nella clausola (4).

Riguardo a questo articolo, The Equal Rights Trust e la non governativa Kenya Human Rights Commission hanno affermato nel 2012,

Sebbene la Costituzione non preveda esplicitamente la non discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale e dell'identità di genere, vi è la possibilità di rettificarla tramite i tribunali o la legislazione successiva. L'articolo 27, paragrafo 4, della Costituzione del Kenya 2010 prevede che "lo Stato non deve discriminare direttamente o indirettamente per alcun motivo, comprese [caratteristiche elencate]", mentre l'articolo 27, paragrafo 5, stabilisce che le persone non devono discriminare per nessuno dei motivi "specificato o contemplato nella clausola (4)". Così definito, il divieto di discriminazione da parte sia degli attori statali che non statali dovrebbe essere letto come comprensivo dell'orientamento sessuale e dell'identità di genere.

In una presentazione del maggio 2012 al Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite , il governo del Kenya ha concordato con questa interpretazione dell'articolo 27, paragrafo 4.

Makau Mutua sostiene che il codice penale del Kenya è incostituzionale ai sensi di questo articolo. Egli ha detto:

L'articolo 27, che è l'uguale protezione della Costituzione, prevede che "ogni persona" è "uguale davanti alla legge" e ha il "diritto a un'eguale protezione" davanti alla legge. Questa è una protezione inequivocabile, categorica e globale contro la discriminazione. L'articolo non esclude gli omosessuali dall'ambito della tutela costituzionale. Inoltre, l'articolo 27, paragrafo 4, vieta la discriminazione in base al "sesso". Si è inteso che il divieto di discriminazione in base al sesso includa l'orientamento sessuale. La Costituzione elimina ogni margine di manovra vietando la discriminazione sia diretta che indiretta.

Articolo 28

L'articolo 28 della Costituzione del Kenya prevede che "Ogni persona ha una dignità intrinseca e il diritto a che tale dignità sia rispettata e protetta". Questo articolo offre "nuovo impulso ai diritti della comunità LGBTI".

Articolo 31

L'articolo 31 della Costituzione del Kenya prevede che "Ogni persona ha diritto alla privacy..." La privacy è un diritto umano fondamentale, sancito da numerosi strumenti internazionali sui diritti umani.

Sforzi di depenalizzazione

Nel 2013, la Cosmopolitan Affirming Church (CAC) ha aperto a Nairobi, diventando la prima chiesa apertamente LGBT del paese. La chiesa è considerata uno spazio raro in cui la comunità LGBT del Kenya può sfuggire all'ostilità della società. Nel 2016, il tribunale per l'occupazione e le relazioni nella città keniota di Nyeri ha ordinato alla Chiesa anglicana del Kenya di reintegrare tre sacerdoti sospesi nel 2015 dopo che sono emerse accuse di omosessualità. I sacerdoti in seguito hanno citato in giudizio il vescovo Joseph Kagunda della diocesi di Mount Kenya West, e in seguito è stato concordato che avrebbero risolto la causa attraverso la mediazione. Nel dicembre 2018 è stato annunciato che la Chiesa anglicana in Kenya aveva concesso a ciascuno dei tre sacerdoti un risarcimento individuale di 6,8 milioni di scellini.

L' Alta Corte del Kenya ha ascoltato un ricorso legale contro il 22 e 23 febbraio 2018, presentato dalla Commissione nazionale per i diritti dei gay e delle lesbiche del Kenya (NGLHRC) sosterrà che sezioni del codice penale del Kenya violano la Costituzione e negano i diritti fondamentali a cittadini kenioti. Il caso Eric Gitari v Attorney General & other (Petizione n. 150 del 2016) presentato nel 2016, mira ad eliminare gli articoli 162 (a) e (c) e 165 del codice penale (Cap 63) che criminalizzano il consensuale relazioni omosessuali tra adulti. Eric Gitari, direttore esecutivo di NGLHRC e principale firmatario, afferma che sezioni del codice penale vengono utilizzate per giustificare la violenza contro le persone LGBT in Kenya. La divisione costituzionale dell'Alta Corte del Kenya ascolterà le osservazioni di entrambe le parti il 25 ottobre sulla rilevanza della decisione della Corte Suprema dell'India di legalizzare il sesso gay ribaltando la Sezione 377 al Kenya, dato che entrambi i paesi hanno condiviso la legge, che risale fino ai tempi del dominio coloniale britannico, che criminalizza "atti sessuali contro l'ordine della natura". L'Alta Corte avrebbe dovuto annunciare la sua sentenza il 22 febbraio 2019. Alla data prevista, tuttavia, è stato annunciato che la sentenza sarebbe stata posticipata al 24 maggio 2019. Il 24 maggio 2019, l' Alta Corte del Kenya ha rifiutato l'ordine di dichiarare articoli 162 e 165 incostituzionali. Gli attivisti LGBT hanno promesso di presentare ricorso alla Corte d'Appello .

In un caso separato, una Corte d'Appello di Mombasa , in Kenya, ha stabilito il 22 marzo 2018 che condurre esami anali forzati su persone accusate di relazioni omosessuali è incostituzionale. La sentenza ha annullato una decisione dell'Alta Corte del 2016 che aveva confermato l'uso da parte delle autorità keniane di esami anali forzati per tentare di fornire prove di condotta omosessuale. La National Gay and Lesbian Human Rights Commission (NGLHRC), un'organizzazione non governativa con sede a Nairobi, ha presentato un ricorso costituzionale dopo che la polizia ha arrestato due uomini nella contea di Kwale nel febbraio 2015 con l'accusa di omosessualità e li ha sottoposti a esami anali forzati, test HIV, e test per l'epatite B al Madaraka Hospital di Mombasa. A seguito di questa decisione, Empowering Marginalized Communities (EMAC), un'organizzazione non governativa con sede nella contea di Machakos, ha perseguito un caso che ha coinvolto due membri della comunità LGBT che sarebbero stati sorpresi a fare sesso nell'area di Kakuyuni, nella sottocontea di Kangundo. I due uomini sono stati portati per l'esame anale all'ospedale Kangundo Level 4. Questo è stato contestato al tribunale di Kangundo e quindi l'esame anale è stato interrotto.

Riconoscimento delle unioni omosessuali

L'articolo 45(2) della Costituzione del Kenya autorizza specificamente il matrimonio di sesso opposto, ma tace sul matrimonio tra persone dello stesso sesso. "Ogni adulto ha il diritto di sposare una persona del sesso opposto, sulla base del libero consenso delle parti".

Nell'ottobre 2009, due uomini keniani, Charles Ngengi e Daniel Chege, sono diventati partner civili durante una cerimonia a Londra, Regno Unito. La cerimonia ha ricevuto ampia attenzione in Kenya, la maggior parte critica. I parenti di Chege sono stati molestati duramente da persone che vivono nel suo villaggio natale di Gathiru nel distretto di Murang'a .

Voci false sull'imminente matrimonio tra persone dello stesso sesso a Mtwapa

Nel febbraio 2010, nella città costiera di Mtwapa si è diffusa la voce che due uomini keniani si sarebbero sposati in un hotel locale. La voce ha scatenato una "caccia alle streghe casa per casa da parte di vigilanti anti-gay, attacchi di strada contro uomini gay, il licenziamento di un centro medico per la lotta all'AIDS e un'ondata crescente di copertura mediatica nazionale ultra-omofoba". Una stazione radio locale, Kaya FM, ha raccolto la storia e ha avviato una serie di programmi sui gay, che "includevano talk show telefonici pieni di discorsi omofobici e incitamenti alla violenza". Anche Baraka FM, Rahma FM e, infine, stazioni radio nazionali tra cui Kiss e Classic FM hanno gestito la storia. Cinque giorni prima della data del matrimonio inesistente, "molti mufti e imam hanno discusso del matrimonio imminente durante la preghiera del venerdì e hanno chiesto alla comunità di vigilare contro gli omosessuali. Hanno detto ai loro fedeli di manifestare e di stanare gli omosessuali di mezzo di Mtwapa e per garantire che nessun matrimonio gay abbia avuto luogo".

Il giorno prima del matrimonio inesistente, una conferenza stampa di condanna del matrimonio è stata tenuta dallo sceicco Ali Hussein, coordinatore regionale del Consiglio degli imam e dei predicatori del Kenya , insieme al vescovo Lawrence Chai, rappresentante regionale del Consiglio nazionale delle Chiese del Kenya . Hanno avvertito che "Dio sta per punire la città in più rapida crescita nella regione costiera. Vieni notte, vieni giorno, non permetteremo che quel matrimonio venga celebrato in questa città domani. Rimarremo fermi per stanare i gay che affollano questo città ogni fine settimana da tutti gli angoli di questo paese".

Hanno anche avvertito il proprietario di un edificio nella città, che presumibilmente affittava stanze solo agli omosessuali, di sfrattarli entro sette giorni o affrontare la loro ira. I due hanno denunciato la clinica Mtwapa gestita dal Kenya Medical Research Institute , che ha un programma sull'AIDS per la consulenza e la cura degli uomini che hanno rapporti sessuali con uomini. "Chiediamo che il governo lo chiuda con effetto immediato o scenderemo sui suoi funzionari". Un ex membro del parlamento del Kenya, Omar Masumbuko , si è rivolto alla folla radunata fuori dalla stazione di polizia. Ha detto che "l'omosessualità deve essere fermata e ogni mezzo utilizzato per farlo accadere". Ha detto alla folla che "non dovrebbero nemmeno preoccuparsi di portare gli omosessuali che trovano alla stazione di polizia, ma dovrebbero occuparsi della questione da soli".

Matrimonio omosessuale tradizionale femminile

Il matrimonio omosessuale femminile è praticato tra i Gikuyu , i Nandi , i Kamba , i Kipsigi e, in misura minore, i popoli vicini. Circa il 5-10% delle donne in queste nazioni sono in tali matrimoni. Tuttavia, questo non è visto come omosessuale, ma è invece un modo per le famiglie senza figli di mantenere la loro eredità all'interno della famiglia. Le coppie sono considerate sposate, anche se i termini usati per loro sono suocera e nuora . La donna "marito" (la "suocera") porta avanti il nome e la proprietà della famiglia, mentre la "moglie" (la "nuora") genera figli, con l'intenzione di avere un figlio. Il "marito" femminile può essere vedovo, ma può anche avere un marito maschio vivente, ma non sarà il padre dei figli della "moglie" femminile e l'identità del padre biologico, sebbene spesso parente, è tenuta segreta. Tali matrimoni possono essere poligami; nel 2010 è stata intervistata una donna che aveva preso cinque mogli.

Adozione e pianificazione familiare

Il Children Act, 2001, rende gli omosessuali e le coppie non sposate non idonee all'adozione di bambini. Anche se tale inammissibilità non si applica specificamente, "un tribunale può rifiutare di emettere un ordine di adozione nei confronti di una o più persone se è convinto per qualsiasi motivo che non sarebbe nell'interesse superiore del benessere del bambino fare così".

Identità ed espressione di genere

Per quanto riguarda le persone transgender , la Commissione nazionale per i diritti umani del Kenya ha riferito nell'aprile 2012

Le persone [T]transgender in Kenya subiscono stigma e discriminazione e non sono in grado di accedere alla terapia di riassegnazione di genere. Un testimone che ha testimoniato all'inchiesta ha indicato che aveva subito tutti i processi di riassegnazione, ma il Kenyatta National Hospital ha rifiutato l'intervento chirurgico e non ha offerto alcun motivo per rifiutare. I suoi tentativi di appellarsi al Kenya Medical Practitioners and Dentist's Board non hanno avuto successo. Senza essere autorizzati a completare la terapia, le persone transgender soffrono di problemi di identità poiché sono biologicamente maschi o femmine, ma si presentano in uno dei sessi per modo di vestire, espressioni di personalità o attraverso altri ruoli socialmente definiti. Quando viene arrestata, la polizia spesso incontra difficoltà riguardo a quali celle (maschili o femminili) detenere gli individui transgender. Quando si trovano nelle aree di intrattenimento, hanno paura di usare bagni designati per entrambi i sessi per paura di essere scoperti da altre persone e accusati o sbagliati di usare i bagni per crimini sessuali. Il testimone ha testimoniato che a volte incontrano partner di sesso opposto che chiedono di avere rapporti sessuali con loro. Quando scoprono di non essere né femmina né maschio (a seconda del sesso del partner sessuale), urlano e attirano membri del pubblico nella stanza d'albergo causando fastidio pubblico, stigma e imbarazzo alla persona transgender.

Le persone transgender affrontano stigma, discriminazione e violenza in Kenya. La discriminazione in particolare è prevalente, così come la violenza sessuale. Questo è nelle aree del riconoscimento di un terzo sesso da parte del governo, dell'accesso alla giustizia, dell'occupazione e di altre sfere della vita pubblica.

Transgender Education and Advocacy (TEA) è "un'organizzazione per i diritti umani che lavora per porre fine alle violazioni dei diritti umani contro le persone transgender / transessuali. Fondata nel dicembre 2008, la TEA mira a cambiare la mentalità pubblica nei confronti delle persone transgender / transessuali attraverso campagne di sensibilizzazione, sostenendo riforme legali e politiche[,] e responsabilizzazione delle persone transgender/transessuali".

Diritti intersessuali

Le persone intersessuali affrontano stigma, discriminazione e violenza in Kenya, comprese mutilazioni e interventi medici non consensuali e difficoltà nell'ottenere la documentazione.

Pressione internazionale sul Kenya per legalizzare le attività sessuali tra persone dello stesso sesso

Attivisti LGBT al Pride di Colonia che portano uno striscione con le bandiere di 72 paesi dove l' omosessualità è illegale

Rapporti e raccomandazioni ai sensi del Patto internazionale sui diritti civili e politici

Il 1 maggio 1972 il Kenya ha aderito al Patto internazionale sui diritti civili e politici . Ai sensi dell'articolo 40 del Patto, il 24 marzo 2005 il Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite (UNHRC) ha riesaminato e formulato raccomandazioni in merito alla seconda guerra mondiale del Kenya, in ritardo di 18 anni. rapporto periodico. L'UNHRC ha esortato il Kenya ad abrogare la Sezione 162, Codice Penale, che criminalizza l'omosessualità. Il 19 agosto 2010 nel suo terzo rapporto periodico, il Kenya ha risposto formalmente a questa raccomandazione:

Il Kenya non può depenalizzare le unioni omosessuali in questa fase poiché tali atti sono considerati tabù e offese contro l'ordine della natura che ripugnano ai valori culturali e alla moralità. In effetti, il pubblico ha fatto presentazioni schiaccianti al Comitato di esperti [sulla revisione costituzionale] contro l'inclusione dei diritti dello stesso sesso nella nuova costituzione. Va comunque ribadito che il governo non discrimina nessuno nell'erogazione dei servizi. Nessuno è mai obbligato per legge a dichiarare il proprio orientamento sessuale in nessuna circostanza.

Il Kenya ha ulteriormente affrontato questi problemi nel maggio 2012:

Il Kenya attualmente non sta intraprendendo alcuna misura per depenalizzare le unioni dello stesso sesso. L'opinione pubblica è fortemente contraria alla legalizzazione delle unioni omosessuali. La Costituzione prevede all'articolo 45 (2) che una persona ha il diritto di sposare una persona del sesso opposto, sulla base del libero consenso di entrambe le parti. Tuttavia, ai sensi dell'articolo 27, paragrafo 4, della Costituzione, i motivi vietati alla non discriminazione non sono limitati e quindi ciò lascia spazio agli individui per rivendicare la violazione dei loro diritti in base al loro orientamento sessuale, nel caso in cui siano discriminati direttamente o indirettamente dallo Stato o da altri soggetti. ... Fino al momento in cui l'opinione pubblica cambierà, il governo ha cercato di accordare alcune protezioni alle persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender.

Recensioni periodiche universali

Il Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite (UNHRC) nel maggio 2010 ha completato un'analisi periodica universale della situazione dei diritti umani in Kenya. Durante la recensione, il Kenya ha dichiarato:

Per quanto riguarda le relazioni tra persone dello stesso sesso, c'era stata una grave intolleranza a causa di convinzioni culturali e una schiacciante opposizione alla depenalizzazione di tali relazioni, come osservato durante il processo di revisione costituzionale. Tuttavia, il governo non ha sostenuto la discriminazione in termini di accesso ai servizi.

Le seguenti raccomandazioni sono state fatte al Kenya (il paese che ha avviato la raccomandazione è elencato tra parentesi):

Adottare misure concrete per garantire la protezione e la parità di trattamento delle persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender (Paesi Bassi); depenalizzare l'attività omosessuale tra adulti consenzienti (Repubblica Ceca); abrogare tutte le disposizioni legislative che criminalizzano l'attività sessuale tra adulti consenzienti (Stati Uniti d'America); depenalizzare l'omosessualità abrogando le disposizioni legali che attualmente puniscono i rapporti sessuali tra individui consenzienti dello stesso sesso e sottoscrivere la Dichiarazione dell'Assemblea Generale del dicembre 2008 sull'orientamento sessuale e i diritti umani (Francia)

In risposta, il 6 maggio 2010 il Kenya ha indicato che le unioni tra persone dello stesso sesso erano culturalmente inaccettabili in Kenya. Più specificamente, Geoffrey Kibara , Segretario, Giustizia e Affari Costituzionali, Ministero della Giustizia, Coesione Nazionale e Affari Costituzionali, ha dichiarato a nome della delegazione del Kenya:

Desideriamo affermare quanto segue. Uno, c'è stata una seria intolleranza alle relazioni omosessuali nel paese a causa delle convinzioni culturali. In effetti, queste relazioni sono considerate tabù in Kenya. L'unico modo per vederli accettati sarebbe a lungo termine se ci sono cambiamenti culturali. Ma attualmente c'è una seria opposizione alla depenalizzazione delle relazioni omosessuali. In effetti, durante il processo di costituzione, sono state ricevute opinioni pubbliche su questo ed erano in modo schiacciante verso la continuazione dell'attuale criminalizzazione delle relazioni omosessuali. Ma vogliamo anche affermare che come governo non supportiamo la discriminazione di persone che praticano relazioni omosessuali. La discriminazione in termini di accesso ai servizi è espressamente vietata, in particolare per quanto riguarda l'accesso alle strutture di prevenzione e supporto dell'HIV/AIDS. La legge che è la legge sulla prevenzione e il controllo dell'HIV e dell'AIDS del 2006 proibisce espressamente qualsiasi discriminazione nei confronti delle relazioni o delle persone dello stesso sesso sulla base del loro orientamento sessuale.

Pressione dal Dipartimento di Stato degli Stati Uniti

Il rapporto sui diritti umani del 2011 del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ha rilevato che "la discriminazione sociale basata sull'orientamento sessuale era diffusa [nel 2011] e ha comportato la perdita di opportunità di lavoro e di istruzione. Si è verificata anche violenza contro la comunità LGBT, in particolare nelle aree rurali e tra rifugiati. I gruppi [organizzazione non governativa] hanno riferito che la polizia è intervenuta per fermare gli attacchi, ma generalmente non è stata solidale con le persone o le preoccupazioni LGBT".

Il 26 giugno 2012, l'ambasciata degli Stati Uniti a Nairobi ha tenuto quello che si credeva fosse il primo evento di orgoglio LGBT in Kenya. Un funzionario delle relazioni pubbliche presso l'ambasciata ha dichiarato: "Il governo degli Stati Uniti da parte sua ha chiarito che il progresso dei diritti umani per le persone LGBT è fondamentale per le nostre politiche sui diritti umani in tutto il mondo e per la realizzazione dei nostri obiettivi di politica estera". Eventi simili si sono svolti in altre ambasciate statunitensi in tutto il mondo.

Opinione pubblica e condizioni di vita

Regole della guest house nella costa orientale prevalentemente islamica

Secondo il Pew Global Attitudes Project del 2020 , il 14% dei keniani ha affermato che l'omosessualità dovrebbe essere accettata dalla società rispetto all'1% nel 2001. Tuttavia, la maggioranza (83%) dei keniani ha risposto che l'omosessualità non dovrebbe essere accettata dalla società.

La Commissione non governativa per i diritti umani del Kenya ha pubblicato, nel 2011, il primo documento di ricerca sullo status giuridico e sociale delle persone LGBTI in Kenya. Tra coloro che hanno fatto coming out o sono stati dichiarati ai propri familiari, l'89 per cento ha riferito di essere stato rinnegato. È stato riferito che i dipendenti sono stati licenziati o sottoposti a ostilità, scherno, umiliazione e discriminazione quando il loro orientamento sessuale o identità di genere è diventato noto sul posto di lavoro.

I valori religiosi e culturali tradizionali giocano un ruolo sostanziale in queste cifre. I leader delle tre religioni dominanti in Kenya, cattolica, anglicana e islamica, condannano l'omosessualità e l'identità transgender come segni di decadenza, malattia e immoralità.

Nel giugno 2011, lo sceicco Majid Obeid, preside del Kisauni Islamic College, ha accusato l'inflazione e la siccità delle persone che compiono atti omosessuali. Il segretario organizzativo del Consiglio degli Imam e dei Predicatori del Kenya, lo sceicco Mohammed Khalifa, ha dichiarato: "Chiediamo ai keniani di evitare le attività di proprietà di queste persone e di mostrare loro inoltre un'aperta discriminazione come un modo per fermare l'atto bestiale. Abusano grossolanamente dei diritti degli altri e non dovrebbero essere accettato nella società».

Una folla di 100 persone guidata da leader religiosi e anziani del villaggio il 23 febbraio 2012 ha preso d'assalto un incontro di omosessuali presso il Centro Likoni CDF per l'emancipazione dei giovani e la biblioteca. Il capo della polizia di Likoni Abagarro Guyo e l'ufficiale distrettuale Moses Ouma hanno quindi ordinato la chiusura della riunione. Lo sceicco Amir Zani della moschea Muzadhalfa ha descritto il seminario come "illegale, empio e inaccettabile". Ha minacciato di "mobilitare la comunità per bastonare i gay se organizzassero di nuovo un incontro del genere". Ma il funzionario del distretto del Ministero della Gioventù e dello Sport, David Ogal, ha difeso gli organizzatori del seminario e ha accusato i residenti di fraintendere i loro obiettivi:

Qui ci occupiamo di un'educazione molto vitale per i gruppi vulnerabili, inclusi... i gay.... Offriamo educazione tra pari e HIV/AIDS ai giovani perché sono a più alto rischio di infezione. ... La comunità gay, come altri gruppi, si è avvicinata a noi e ha chiesto di essere istruita sul sesso sicuro. Hanno diritto al sesso sicuro. In questo modo, non stiamo promuovendo l'omosessualità ma impartendo conoscenza. C'è molta discriminazione sociale e stigma sul problema e noi come società dobbiamo combatterlo.

La Commissione nazionale per i diritti umani del Kenya ha riferito nell'aprile 2012 che,

Le persone LGBI sono discriminate, stigmatizzate e soggette a violenza a causa del loro orientamento sessuale. Nei casi in cui hanno bisogno di cure mediche, subiscono lo stigma perpetuato dagli operatori sanitari che violano la loro privacy e riservatezza esponendo il loro orientamento sessuale ad altri colleghi delle strutture. Gli operatori sanitari non sono amichevoli e capiscono a malapena le loro esigenze di salute sessuale e riproduttiva. ... Le LGBI subiscono molestie fisiche da parte di membri del pubblico che le deridono e le aggrediscono per aver praticato rapporti sessuali "innaturali". Nei casi di aggressione da parte della giustizia mafiosa, la polizia spesso non riesce a venire in loro soccorso. Al momento dell'arresto, la polizia li sottopone a perquisizioni corporali e domiciliari non necessarie alla ricerca di prove che potrebbero collegarli ad altri crimini. Sono profilati come tossicodipendenti, detenuti in passato o individui con precedenti di crimini. Spesso affrontano arresti arbitrari , sono spesso detenuti nelle stazioni di polizia, sottoposti a torture e molestie inutili da parte della polizia che estorce loro denaro e vengono rilasciati solo dopo aver corrotto la loro via d'uscita. Subiscono anche abusi sessuali da parte degli agenti che li hanno arrestati. ... Quando le loro identità vengono scoperte, le persone LGBI non possono cercare lavoro o intraprendere altre forme di attività, ad esempio, gestire un chiosco. A volte, devono continuare a trasferirsi in diverse aree residenziali per nascondere la loro identità. ... Inoltre sono spesso sfrattati dalle loro case in affitto dai vicini e condannati per il loro orientamento che viene definito malvagio. Nei casi in cui non vengono sfrattati..., non possono utilizzare le utenze comuni nei complessi residenziali come le piscine. Le persone LGBI non sono inoltre in grado di accedere al nutrimento spirituale dalla società perché sono etichettate come malvagie e gli insegnamenti nei luoghi di culto interpretano le attività LGBI come innaturali e inaccettabili.

In risposta, Peter Karanja , segretario generale del Consiglio nazionale delle Chiese del Kenya , ha dichiarato l'11 maggio 2012,

Siamo preoccupati che la direzione presa dal dibattito sia quella del riconoscimento dell'omosessualità e della prostituzione che sono contrarie alle credenze africane e ancor più ai nostri principi cristiani. Questa è una questione che merita una riflessione riflessiva da parte della nostra società in riconoscimento dei nostri valori e delle nostre convinzioni. Questa è una visione condivisa dai nostri fratelli e sorelle musulmani. Non intendiamo però che chi li pratica debba essere rinchiuso, crediamo che abbia bisogno di assistenza per cambiare da questi.

Julius Kalu , vescovo della Chiesa anglicana del Kenya a Mombasa, avrebbe affermato nel luglio 2012 che il movimento per consentire i matrimoni tra persone dello stesso sesso è una minaccia più grande per la chiesa cristiana del terrorismo, anche se i cristiani in Kenya hanno subito diverse attacchi terroristici nel 2012. Tuttavia, l'11 agosto 2012 durante un incontro con i cristiani LGBT, Kalu ha negato di aver rilasciato tale dichiarazione: "Non sono stato io a dire che i gay sono peggio dei terroristi. Mai. Tuttavia, tutte le cose collaborano per il bene per coloro che amano Dio e vi confesso che quell'articolo, per quanto denigratorio e infame, mi ha aiutato a conoscere molto sulle persone LGBT, per questo sono stato contattato dai miei colleghi vescovi nel gruppo di ascolto nel Regno Unito, in Canada [,] e singole persone LGBTI in Kenya. Pertanto, lasciami chiarire l'aria su questo tema, non ho mai detto nulla del genere! Questa è la mia prima volta che vedo o addirittura incontro persone LGBTI e specialmente dal Kenya. è davvero un peccato per me che io' Ho guidato le persone LGBTI nella Chiesa anglicana quando nemmeno lo so!" L'omicidio del luglio 2012 dell'attivista per i diritti LGBT tanzaniano Maurice Mjomba è stato sollevato durante l'incontro e si dice che Kalu sia "apparso visibilmente turbato, rattristato [,] e colpito dal dolore" dalla notizia. Secondo il rapporto, "ha affermato che c'era bisogno per le società umane di vivere nell'amore, nella cura[,] e in armonia l'una con l'altra senza assegnare indifferenze". Ha condannato l'omicidio di Mjomba come un atto "atroce e codardo" e ha espresso il desiderio che un giorno presto le persone LGBTI possano vivere in un mondo libero senza "violenza e discriminazione".

Nel 2014, il Kenya Film Classification Board (KFCB) ha vietato la distribuzione o la proiezione in Kenya del film a tema LGBT Stories of Our Lives , realizzato da un collettivo artistico con sede a Nairobi, con la motivazione che "promuove" l'omosessualità.

Nel 2015, Mark Kariuki, capo dell'Alleanza evangelica in Kenya e vescovo, ha affermato che l'allora presidente degli Stati Uniti Barack Obama dovrebbe "lasciare il discorso gay in America" durante la sua visita di stato in Kenya. Ha anche detto che non vuole "aprire le porte affinché [il Kenya] venga distrutto".

Rafiki , unfilm drammatico keniano del 2018diretto da Wanuri Kahiu, ha avuto successo internazionale e il primo film keniota ad essere proiettato al prestigioso Festival di Cannes in Francia. Tuttavia è stato bandito dal KFCB "a causa del suo tema omosessuale e del chiaro intento di promuovere il lesbismo in Kenya contro la legge". Il KFCB ha avvertito che chiunque fosse trovato in possesso del film avrebbe violato la legge in Kenya, dove il sesso gay è punibile con 14 anni di carcere. Il divieto ha sollevato l'indignazione internazionale dei sostenitori dei diritti LGBT.

Il regista del film, Wanuri Kahiu, ha citato in giudizio il governo del Kenya, per consentire la proiezione del film e diventare idoneo a essere presentato come candidato del Kenya per l' Academy Award per il miglior film in lingua straniera alla 91esima edizione degli Academy Awards . Il 21 settembre 2018, l'Alta Corte del Kenya ha revocato il divieto al film, consentendone la proiezione nel paese per sette giorni, soddisfacendo quindi i requisiti di ammissibilità. Dopo che il divieto è stato revocato, il film è stato mostrato a un pubblico tutto esaurito in un cinema di Nairobi . Desiderando che il divieto venga revocato, non è stato selezionato come invio del Kenya nella categoria Film in lingua straniera, ma è stato invece inviato Supa Modo .

Opinioni di funzionari governativi

Nel novembre 2010, il primo ministro keniano Raila Odinga ha affermato che il comportamento delle coppie gay era "innaturale" e che "se trovati gli omosessuali dovrebbero essere arrestati e portati alle autorità competenti". Ha affermato che "non c'era bisogno di relazioni omosessuali" perché il censimento più recente ha mostrato che c'erano più donne che uomini. Ha detto che è "una follia che un uomo si innamori di un altro uomo mentre c'erano molte donne" e che "non c'era bisogno che le donne si dedicassero al lesbismo ma possono avere figli". Giorni dopo, Odinga ha negato di aver ordinato l'arresto delle coppie gay, dicendo che intendeva solo che i matrimoni tra persone dello stesso sesso sono illegali in Kenya.

Nel novembre 2010, il commissario per le carceri, Isaiah Osugo, ha annunciato un piano per la sorveglianza televisiva a circuito chiuso nelle carceri keniane per frenare il sesso tra detenuti di sesso maschile.

Il capo della giustizia della Corte Suprema del Kenya, Willy Munyoki Mutunga , ha detto durante una cerimonia inaugurale per FIDA Uganda a Kampala l'8 settembre 2011,

L'altra frontiera dell'emarginazione è il movimento per i diritti dei gay. I diritti dei gay sono diritti umani. Qui sto semplicemente limitando la mia affermazione al contesto del paradigma dei diritti umani e della giustizia sociale, ed evito la controversia che esiste nelle nostre costituzioni e varie legislazioni. Per quanto ne so, i principi sui diritti umani su cui lavoriamo non ci consentono di attuare i diritti umani in modo selettivo. Abbiamo bisogno di chiarezza su questo tema all'interno del movimento per i diritti umani in Africa orientale, se vogliamo affrontare le sfide che sono guidate da potenti forze politiche e religiose in mezzo a noi. Trovo le argomentazioni fatte da alcuni dei nostri attivisti per i diritti umani, le cosiddette "argomentazioni morali", semplicemente razionalizzazioni per usare i principi dei diritti umani in modo opportunistico e selettivo. Dobbiamo riunire i punti di vista opposti nel movimento di questo problema per un dibattito finale e conclusivo.

Quando l'ex presidente degli Stati Uniti Barack Obama ha visitato il Kenya nel luglio 2015, il presidente keniano Uhuru Kenyatta ha confutato la posizione di Obama sulla parità di diritti per tutti, compreso l'orientamento sessuale, affermando che per i keniani i diritti LGBT non sono un problema e non sono in linea con la cultura keniota.

Nell'aprile 2018, il presidente del Kenya Uhuru Kenyatta ha affermato che i diritti LGBT "non sono accettabili" e "non hanno alcuna importanza per il popolo della Repubblica del Kenya". Ha anche aggiunto che la questione dei diritti LGBT in Kenya non è una "questione dei diritti umani" ma una "questione della società e della cultura [keniana]".

Movimento per i diritti LGBT in Kenya

Le organizzazioni per i diritti LGBT in Kenya includono la Gay and Lesbian Coalition of Kenya , il Gay Kenya Trust , la National Gay & Lesbian Human Rights Commission e l' East Africa Trans Health & Advocacy Network .

Nel marzo 2019, 3 giudici su 5 della Corte d'Appello hanno stabilito che il governo non poteva utilizzare le leggi dell'era coloniale che criminalizzano l'attività sessuale gay per impedire alla National Gay Lesbian Human Rights Commission (NGLHRC) di essere registrata come organizzazione senza scopo di lucro , e ha respinto il ricorso dopo che il Consiglio di coordinamento delle organizzazioni non governative del governo ha respinto la sua domanda di registrazione come ente di beneficenza sulla base del fatto che fosse per gay e lesbiche. Il governo potrebbe ancora impugnare la decisione in Cassazione.

Tabella riassuntiva

Attività sessuale tra persone dello stesso sesso legale	(Pena: reclusione fino a 14 anni)
Pari età del consenso
Leggi antidiscriminazione solo sul lavoro
Leggi antidiscriminatorie nella fornitura di beni e servizi
Leggi contro la discriminazione in tutti gli altri settori (incl. discriminazione indiretta, incitamento all'odio)
Matrimoni omosessuali	(Divieto costituzionale dal 2010)
Riconoscimento delle coppie dello stesso sesso
Adozione di figliastri da parte di coppie dello stesso sesso
Adozione congiunta da parte di coppie dello stesso sesso
Gay e lesbiche possono prestare servizio militare apertamente
Diritto di cambiare genere legale
Accesso alla fecondazione in vitro per le lesbiche
Surrogazione commerciale per coppie di uomini gay
Gli MSM possono donare il sangue

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