Religione Muisca - Muisca religion

Zattera Muisca, il pezzo d'oro più importante della Muisca
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Storia e cronologia

La religione Muisca descrive la religione della Muisca che abitava gli altopiani centrali delle Ande colombiane prima della conquista spagnola della Muisca . I Muisca formavano una confederazione di santi sovrani e avevano una varietà di divinità , templi e rituali incorporati nella loro cultura. L'essere supremo della Muisca era Chiminigagua che creò la luce e la Terra. Non è stato onorato direttamente, ma ciò è stato fatto attraverso Chía , dea della Luna, e suo marito Sué , dio del sole. La rappresentazione dei due corpi celesti principali come marito e moglie ha mostrato il carattere complementare dell'uomo e della donna e lo stato sacro del matrimonio.

I Muisca adoravano i loro dei in luoghi sacri, sia naturali, come il lago Guatavita , i laghi Siecha e il lago Tota e li costruivano; i Templi del Sole e della Luna rispettivamente a Suamox (la "Roma" o "Mecca" della Muisca) e Chía , Città della Luna. Durante questi rituali i sacerdoti, gli obbedi , eseguivano sacrifici, a volte di carattere umano . L'ultima cerimonia religiosa pubblica della Muisca fu eseguita a Ubaque il 27 dicembre 1563.

La conoscenza della religione Muisca fu portata in Europa dal conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada e dal soldato Juan de Castellanos nel XVI secolo e dal vescovo Lucas Fernández de Piedrahita e frate Pedro Simón nel XVII secolo. I moderni studiosi della Muisca che hanno scritto sulla religione degli abitanti dell'Altiplano Cundiboyacense sono Javier Ocampo López e Eduard Londoño.

CULTURA MUISCA.jpg
 Murale a Bosa , che mostra
• Sué
• Chía
• Bochica
• Bachué e suo figlio / marito
• gli uccelli di Chiminigagua
• Huitaca come il gufo
• Cascate Tequendama
• Chibchacum

Pratiche religiose

Piatto yopo dorato
con tubo per inalazione
Piatti d'oro decorati venivano usati nei rituali religiosi per inalare i semi schiacciati dell'albero yopo . Le persone usavano tubi cavi per inalare la polvere psicoattiva
Museo del Oro

I Muisca erano persone profondamente religiose ei loro governanti avevano un doppio ruolo sia come leader politici che come leader religiosi. Le persone digiunavano e consumavano anche coca , tabacco e yopo con i loro rituali. Yopo è stato estratto dagli alberi Anadenanthera , che crescono nei Llanos Orientales , a est dei territori di Muisca. I semi psicoattivi dell'albero venivano scambiati con Achagua , Guayupe e Tegua e macinati e inalati usando un osso di uccello cavo o un cucchiaio. I piatti da cui veniva inalato lo yopo erano d'oro e tumbaga e ben elaborati e decorati. Molti di loro sono stati ritrovati e sono esposti nel Museo del Oro . La coca era usata nei rituali di previsione e per curare le malattie. La coca è stata combinata con cal per aumentare l'efficienza della sostanza. Il cal è stato salvato in poporos , spesso d'oro o tumbaga .

Divinità

Una varietà di divinità sono state descritte dai cronisti .

Chía si è unita a suo marito Sué durante un'eclissi lunare
Bachué
Tequendama Falls creato da Bochica
Cuchavira che appare vicino al lago Guatavita
Nencatacoa ha aiutato i Muisca a costruire i loro bohíos (case)

Chiminigagua - Essere supremo

Chiminigagua era il dio creatore della Muisca che ha creato la luce e la Terra. All'inizio del tempo era tutto buio e Chiminigagua mandò in cielo due grandi uccelli neri. Dai loro becchi è stata creata la luce e il cosmo illuminato.

Chía - dea della luna

Chía era la dea della Luna e una delle due divinità attraverso le quali veniva onorato Chiminigagua. Rappresentava la fertilità della Terra e delle persone. Chía era sposata con Súe.

Sué - dio del sole

Súe era il dio del sole, importante per l' agricoltura della Muisca. Lui e sua moglie Chía si sono susseguiti attraverso i cieli, formando la coppia perfetta in congiunzione a New Moon e durante le eclissi solari e lunari .

Bachué - dea madre

L'antenato di tutti i Muisca era Bachué, madre dell'umanità emersa dal Lago Iguague con un bambino di tre anni tra le braccia. Quando il ragazzo è cresciuto, Bachué ha sposato suo figlio e ha viaggiato nei territori di Muisca. Ogni volta che era incinta, dava da quattro a sei figli. La Muisca credeva che tutte le persone potessero essere ricondotte a Bachué. Quando i suoi figli sono diventati vecchi, Bachué è tornata al Lago Iguague con suo figlio e dopo un discorso finale si sono trasformati in due serpenti giganti che si sono immersi nell'acqua, rendendo il sito sacro per la Muisca.

Bochica - dio messaggero della civiltà

Bochica era il messaggero di Chiminigagua e santo maestro della Muisca. Era un vecchio barbuto mandato dal cielo per educare la gente alla tessitura, alla fabbricazione di mantelli, alla produzione di ceramiche e ai valori sociali, morali e politici. Si stabilì a Suamox, dove la gente organizzava feste religiose annuali. Nella religione della Muisca, Bochica creò le cascate Tequendama , una cascata a ovest della capitale meridionale Bacatá .

Huitaca - dea ribelle della liberazione sessuale

Huitaca era la dea della felicità, del piacere e della liberazione sessuale che si ribellò a Bochica. Era una bella donna che insegnava alla gente una lunga vita piena di arti e danze. Quando Bochica scoprì la sua ribellione contro il suo potere, trasformò Huitaca in un gufo bianco o, in alternativa, la luna.

Chibchacum - dio della pioggia e del tuono

Il dio Chibchacum rappresentava la pioggia e il tuono e proteggeva i commercianti e i lavoratori in generale. Era il patrono di Bacatá dove la Muisca gli offrì l'oro. La sua vendetta sulle persone che avevano disobbedito stava inondando la savana di Bogotà . Bochica è intervenuta e ha ordinato Chibchacum per portare la Terra sulle spalle, come Atlas nella Grecia antica . Chibchacum era anche il dio dei numerosi terremoti nelle Ande centrali.

Cuchavira - dio dell'arcobaleno

L'arcobaleno era rappresentato da Cuchavira che nacque quando Bochica creò le cascate di Tequendama. È stato onorato con oro e altri sacrifici.

Chaquén - dio dello sport e della fertilità

Chaquén era il dio della fertilità della Terra e dello sport. Ha addestrato i Muisca a prepararli per le guerre ei guerrieri e gli agricoltori guecha lo hanno onorato di vincere battaglie e ottenere buoni raccolti. I rituali sessuali in cui le persone vestite con costumi piumati colorati erano sorvegliati da Chaquén. È stato anche l'ideatore dello sport nazionale colombiano: il tejo .

Nencatacoa - dio delle arti e della danza

Nencatacoa era il dio Muisca e protettore di artisti, pittori, costruttori e ubriachezza. Le persone nei territori di Muisca lo adoravano in grandi feste dove si ubriacavano di chicha . Nencatacoa era rappresentato da una volpe o da un orso, vestito d'oro. Aiutò i Muisca a costruire i loro bohíos , portando i pesanti pali di legno per la costruzione.

Siti

La religione Muisca si trova nell'Altiplano Cundiboyacense
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Siti sacri della Muisca
G - Lago Guatavita
To - Lago Tota
Su - Lago Suesca
F - Lago Fúquene
I - Lago Iguaque
Si - Laghi Siecha
H - Lago Herrera
U - Lago Ubaque
Te - Cascate Tequendama
S - Tempio del sole
C - Cojines del Zaque , Goranchacha Temple
O - Osservatorio solare

Per onorare gli dei, i Muisca organizzarono pellegrinaggi ai loro templi e ad altri luoghi sacri. I pellegrinaggi sono stati accompagnati da musiche e danze oltre che da sacrifici ( umani ) . I pellegrinaggi sono stati guidati da un gruppo di sacerdoti; ogques nella loro lingua Muysccubun , gli spagnoli li chiamavano jeques o xeques . I sacerdoti furono addestrati fin dall'infanzia per diventare i capi religiosi della Muisca. Un luogo importante per i pellegrinaggi della Muisca erano i Cojines del Zaque , situati nella città di Hunza .

Templi

I templi più importanti per la Muisca erano il Tempio del Sole nella città sacra del Sole Suamox (Muysccubun: "Dimora del Sole") e il Tempio della Luna a Chía , la città che prende il nome dalla dea Luna. Qui le persone si sono riunite per adorare Sué e Chía. Altri templi principali furono costruiti a Guatavita , Bacatá e Guachetá . Si dice che nei templi siano state create le immagini dei loro dei, fatte d'oro e d'argento. La vista di questi templi riccamente decorati ma fragili non fece che rafforzare la leggenda di El Dorado che attirò i conquistatori spagnoli nell'entroterra di Santa Marta .

Sia il Tempio della Luna a Chía che il Tempio del Sole a Sogamoso furono distrutti. Una ricostruzione di quest'ultima è stata realizzata nel Museo Archeologico della Città del Sole.

Luoghi sacri

Nei territori di Muisca c'erano una serie di luoghi naturali considerati sacri, inclusi laghi, fiumi, foreste e grandi rocce. Le persone si sono riunite qui per eseguire rituali e sacrifici principalmente con oro e smeraldi. I laghi importanti erano il lago Guatavita , il lago Iguaque , il lago Fúquene , il lago Tota , i laghi Siecha , il lago Teusacá e il lago Ubaque .

  • Tempio del Sole a Suamox

  • Cojines del Zaque

  • Tequendama Falls

  • Sacro Lago Guatavita

  • Lago Iguaque

  • Lago Tota

  • Lago Fúquene

  • Siecha Lakes

Sacrifici

La Muisca offriva tunjos
Si considerava che i pappagalli avessero un'anima e venivano sacrificati agli dei Muisca
Articolo principale: Tunjo

I Muisca offrirono vari materiali preziosi ai loro dei; tunjos , erano piccole figure di offerta antropomorh o zoomorph fatte di oro o tumbaga (una lega di oro, argento e rame ). Molti dei tonni sono stati recuperati da vari siti e sono esposti nel Museo del Oro . Altri pezzi di offerta erano smeraldi , lumache, stoffe e cibo . Anche i pappagalli e altri uccelli colorati erano usati nei rituali sacri poiché erano considerati dotati di un'anima.

Sacrifici umani

I sacrifici umani non erano rari, sebbene non fossero più praticati quando arrivarono i conquistadores spagnoli. Solo dalla tradizione verbale sappiamo che la Muisca li ha eseguiti. Jiménez de Quesada ha scritto che "solo le altre tribù catturate, come i Panche e altri, sono state utilizzate per i sacrifici umani nelle rare occasioni in cui gli esseri umani sono stati offerti", mentre Lucas Fernández de Piedrahita ha descritto che "i migliori sacrifici agli dei erano quelli di sangue umano ".

Tutti i cronisti concordano sul fatto che nei tempi antichi le famiglie offrissero un ragazzo ai sacerdoti che li allevarono come una persona santa ea quindici anni (altre fonti dicono dodici) queste moxas furono sacrificate. Questo è stato un grande onore per la famiglia e le vittime. I sacrifici venivano eseguiti togliendo il cuore dal corpo o penetrandolo con le lance. Alle Cojines del Zaque le moxas venivano sacrificate a Sué, subito dopo l'alba.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

link esterno