Le donne nella società Muisca - Women in Muisca society

Zattera Muisca, il pezzo più importante della lavorazione dell'oro del Muisca
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Cultura muisca
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Il popolo del sale
Principali vicini
Storia e cronologia
L' Altiplano Cundiboyacense con suddivisioni vallivi; lo spazio vitale del Muisca
I Muisca sono famosi per la loro raffinata lavorazione dell'oro; un tunjo che rappresenta madre e figlio
Il sovrano meridionale di Muisca, Nemequene , istituì un sistema di leggi ( Codice di Nemequene ) con dure punizioni per adulterio, stupro, incesto e infedeltà e fece sì che le vedove ereditassero le proprietà dei loro mariti defunti
Le donne Muisca preparavano e vendevano la bevanda alcolica chicha
L' alito di Zipaquirá , utilizzato per cucinare, conservare carne e pesce e come prodotto commerciale, veniva estratto da una salamoia dalle donne Muisca
La dea madre Bachué era una delle divinità più importanti del Muisca
Lago sacro Guatavita , dove la moglie sleale del cacicco si è annegata dopo che il suo amante è stato ucciso e smembrato

Questo articolo descrive il ruolo delle donne nella società della Muisca . I Muisca sono gli abitanti originari dell'Altiplano Cundiboyacense (l'attuale Ande colombiane centrali ) prima della conquista spagnola dei Muisca nella prima metà del XVI secolo. La loro società era una delle quattro grandi civiltà delle Americhe .

Le donne erano importanti e considerate egualitarie per gli uomini nella maggior parte dei casi nella società Muisca. Mentre gli uomini erano incaricati della caccia, della guerra e di altre attività, le donne si occupavano della semina dei campi coltivati, della preparazione dei cibi e della chicha e dell'educazione dei bambini. La partecipazione ai riti religiosi era di entrambi i sessi. Le divinità più importanti dei Muisca erano femminili; Chía come dea della Luna, Huitaca della liberazione sessuale e Bachué la dea madre del popolo Muisca.

Mentre i primi cronisti erano tutti maschi, durante il periodo della conquista e della prima colonizzazione Gonzalo Jiménez de Quesada , Pedro Simón , Juan de Castellanos e Lucas Fernández de Piedrahita , l' antropologia del XX e del XXI secolo è stata condotta da molte scienziate. I principali contributori alla conoscenza delle donne nella società Muisca sono stati gli studiosi di Muisca Ana María Groot , Marianne Cardale de Schrimpff , Sylvia Broadbent , Ana María Gómez Londoño, Martha Herrera Ángel e vari altri.

sfondo

Dopo il periodo Herrera , in gran parte preceramico , il popolo Muisca viveva nelle valli e nei terreni più alti dell'Altiplano Cundiboyacense, nelle catene orientali delle Ande colombiane. Le stime delle dimensioni della comunità variano da 300.000 a due milioni di persone al momento della conquista spagnola nel 1537. I Muisca erano prevalentemente contadini e mercanti , con una libera organizzazione politica nella loro Confederazione Muisca . L'agricoltura era praticata su semplici terrazzamenti sulle pendici delle montagne e sugli altipiani dell'Altiplano, in particolare nella savana di Bogotà . I loro principali prodotti agricoli coltivati ​​erano mais , patate , arracacha , tuberi , fagioli , yuca , zucche , zucche , pomodori , peperoni , cotone , ananas , avocado , tabacco , quinoa e coca .

Famosa è la loro arte Muisca ben elaborata , in particolare la loro lavorazione dell'oro . Diverso dalle altre tre ben note civiltà delle Americhe; i Maya , gli Aztechi e gli Inca non costruirono grandi architetture .

Parole muisca per le donne

I Muisca usavano varie parole nella loro lingua Muysccubun per riferirsi alle donne, gui ; "moglie" o "nipote", letteralmente "figlia della sorella della madre", gyca ; "cognata", letteralmente "moglie del fratello" o "sorella del marito", pabcha ; "nipote", letteralmente "figlia della sorella del padre", e fucha ; "lei", "femmina".

Le donne nella società Muisca

Nelle società precolombiane , le donne costituivano una parte centrale nella spiegazione del mondo, nella strutturazione della famiglia e della comunità, nella vita religiosa, nel lavoro dei campi, nella mitologia , nelle arti e in tutti gli aspetti dell'organizzazione. della società. In queste comunità la donna è stata il centro della nascita della cultura. La fertilità delle donne giocava un ruolo centrale nella ricca agricoltura della Muisca. Le donne venivano allevate per il lavoro della semina e del raccolto, la preparazione del cibo , il lavoro tessile , della ceramica e nelle cerimonie sacre.

Le donne della civiltà Muisca, specialmente secondo il Codice di Nemequene , avevano diritti speciali sui loro mariti, principalmente i cacicchi . Il Codice consisteva in un sistema di sanzioni per pratiche orribili, ma era incentrato sulla stabilità della società, specialmente nei casi di adulterio, imbroglio, incesto e stupro. Agli uomini di Muisca era proibito lasciare le loro mogli e se lei moriva durante il lavoro il coniuge veniva condannato a pagare la sua famiglia. L'infedeltà delle donne veniva punita costringendola a fare sesso con i dieci uomini più brutti della tribù. Anche loro erano condannati al digiuno .

Le mogli dei capi della comunità indossavano gonne fino alle caviglie, mentre le donne comuni avevano gonne fino alle ginocchia. Le cameriere, o talvolta chiamate concubine, erano chiamate tegui .

La maggior parte delle culture precolombiane che avevano leader femminili e condizioni egualitarie tra uomo e donna, hanno attraversato un processo di trasformazione verso una leadership maschile attraverso la difesa dei loro territori.

Un censimento tenuto nel 1780 nella capitale del Vicereame della Nuova Granada , Bogotá, ha portato a un 63,5% di donne in città. Le donne di origine indigena si trasferirono nella capitale per due motivi; lavorare nelle famiglie dei colonizzatori spagnoli e cercare mariti, poiché lo status di meticcio dava loro maggiore sicurezza.

Eredità matrilineare di regola

La donna Muisca era molto importante nell'organizzazione della famiglia e per i governanti Muisca . I figli appartenevano alla madre e in caso di eredità venivano assegnati alla madre, non al padre. Il nuovo Zipa e Zaque è stato tradizionalmente scelti tra i figli maggiori della sorella maggiore del sovrano precedente e la donna ha avuto la libertà di vivere insieme per un po 'per assicurarsi che il rapporto ha funzionato ed erano fertile. Dopo il matrimonio era garantita la fedeltà totale.

Eccezioni alla tradizione dell'eredità matrilineare di governo furono presenti nelle fasi successive della civiltà Muisca. Intorno al momento dell'arrivo degli spagnoli conquistadores , la regola di Tisquesusa è stato seguito da suo fratello, Sagipa .

I ruoli delle donne nella società Muisca

Le donne Muisca erano considerate importanti nel trasferire la loro fertilità ai campi coltivati, il che significava che erano loro a seminare i campi, mentre gli uomini andavano a caccia, a pescare e andavano in guerra con i gruppi vicini, come i Panche . Le donne preparavano e vendevano anche la bevanda alcolica della Muisca, la chicha . Per preparare la chicha e favorire il processo di fermentazione, le donne masticavano i chicchi di mais. Durante i rituali, che potevano durare quindici giorni, le donne cantavano . Le leggi Muisca proteggevano le donne dagli attacchi fisici e assicuravano che le donne incinte ricevessero un trattamento speciale. Questo trattamento è continuato fino ai primi anni della maternità e in caso di vedovanza. Il cibo dei Muisca, mangiato seduti per terra dei loro bohíos , era preparato unicamente dalle donne Muisca.

Anche le donne hanno svolto un ruolo importante nell'estrazione del sale . I Muisca, conosciuti come "Il popolo del sale" per le loro miniere di sale a Zipaquirá , Nemocón e Tausa , estraevano il sale facendo evaporare le salamoie in grandi pentole. Usavano il sale nella loro cucina, per la preparazione di pesce e carne essiccati e come prodotto nella loro economia .

Poligamia, poliamore e riti sessuali

I Muisca, come molte altre culture precolombiane, praticavano la poligamia. Le narrazioni della quantità di mogli variano, ma era comune per le caste più alte cacicchi di avere venti ( Gueta mogli). Alcune fonti parlano addirittura di cento coniugi. Fonti meno attendibili, come Vicente Restrepo nel XIX secolo, richiedono un numero fino a 300 mogli. Le molte mogli hanno permesso ai più importanti dei governanti Muisca di elaborare terreni agricoli più grandi rispetto alle caste inferiori. Quando il wive principale del cacique , Zaque o Zipa è morto, il sovrano di sesso maschile è stato costretto ad astenersi da rapporti sessuali per cinque anni.

La verginità non era molto apprezzata nella società Muisca; le donne vergini erano considerate le più brutte. Un'eccezione erano le vergini catturate dai vicini gruppi indigeni (Panche, Muzo , Lache , Guayupe , Guane , Chitarero ), che venivano usate nelle cerimonie come sacrifici .

In generale, le pratiche della poligamia, il periodo di convivenza prima del matrimonio, la poca importanza della verginità e la conseguente promiscuità sessuale erano molto diverse nella Colombia precolombiana dalle successive norme e leggi coloniali spagnole.

Religione e mitologia

Nella religione Muisca , come in altre religioni precolombiane nelle Americhe, varie divinità erano femminili ed erano tra le più importanti. L'abitazione della Terra è spiegata dalla dea madre Bachué , che si dice sia nata nel lago Iguaque nell'attuale Boyacá . Una delle principali divinità della religione dei Muisca era Chía , la dea della Luna. Era venerata in tutta la Confederazione Muisca, ma soprattutto nel suo Tempio della Luna nella città a lei intitolata; Chia , Cundinamarca . Chía era simbolica per la vita placentare, i giochi e le danze. I rituali nei templi dei Muisca erano misti; uomini e donne insieme.

Il Tempio della Luna non solo costituiva un luogo di culto, ma vicino al tempio ( Seminario de la Cuca ) veniva impartita anche l'istruzione ai nuovi caciques e governanti Muisca .

Huitaca era la dea ribelle delle arti, della danza e della musica, della stregoneria e della liberazione sessuale dei Muisca. A volte è identificata con Chía, ma per lo più considerata una divinità separata. Nella religione Muisca, fu Huitaca che fece straripare il fiume Funza , costringendo i Muisca ad abitare i terreni più alti della savana di Bogotá .

Cuchavira , il dio dell'arcobaleno , custodiva le donne durante il loro lavoro nei campi coltivati, nella loro lingua chibcha chiamata tá , come è visibile in molti toponimi della zona in epoca moderna; Bogotá , Chivatá , Cucaita , Guayatá , Machetá e Tota , tra molti altri.

Secondo il cronista Bernardo de Sahagún, le ragazze appena nate venivano talvolta offerte agli dei Muisca. Questa pratica è stata accettata dal popolo Muisca poiché considerava i propri dei come parte della propria comunità e garantiva la fertilità delle proprie terre.

Lago Guatavita

Una storia nella mitologia Muisca sulla moglie del cacicco di Guatavita racconta la sua slealtà nei confronti del marito. Come punizione per questo atto, la gente torturava il suo amante, un guerriero guecha , tagliandogli le parti intime e mangiandole in un rituale cerimoniale. La moglie del cacicco si è tuffata nel lago con il figlio ed è annegata. Il cacicco in lutto per la morte, ordinò di recuperare i corpi dal lago.

Questa storia ha costituito la base per il sacro Lago Guatavita e la successiva leggenda di El Dorado , come narrato dal primo cronista spagnolo Pedro Simón.

Lago Guatavita

Donne famose di Muisca

Notevoli scienziate di Muisca

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

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