Novatianesimo - Novatianism
Il novatianesimo era una setta paleocristiana devota al teologo Novaziano ( c. 200-258) che aveva una visione rigorosa che rifiutava la riammissione alla comunione dei lapsi (quei cristiani battezzati che avevano negato la loro fede o eseguito le formalità di un sacrificio rituale al pagano dèi sotto le pressioni della persecuzione sancita dall'imperatore Decio nel 250 d.C.). La Chiesa di Roma dichiarò eretici i Novaziani in seguito alle lettere di San Cipriano di Cartagine . Il novatianesimo sopravvisse fino all'VIII secolo
novaziano
Dopo il martirio di papa Fabiano durante la persecuzione deciana , un sacerdote romano, Novaziano, si oppose all'elezione di papa Cornelio nel 251, sulla base del fatto che Cornelio era troppo liberale nell'accettare i cristiani decaduti. Novaziano sostenne che i cristiani decaduti, che non avevano mantenuto la loro confessione di fede durante la persecuzione, non potevano essere ricevuti di nuovo in comunione con la chiesa. Fu consacrato vescovo da tre vescovi d'Italia e si dichiarò il vero Papa . Lui ei suoi seguaci furono scomunicati da un sinodo tenuto a Roma nell'ottobre dello stesso anno. Si dice che Novaziano abbia subito il martirio sotto l' imperatore Valeriano I (253–60).
Novaziano non deve essere confuso con un certo Novato, sacerdote di Cartagine , che sosteneva la riammissione dei "lapsi" senza una penitenza forzata. Cipriano di Cartagine giunse a una posizione contraria ad entrambi e sostenne che si tenesse un concilio per stabilire una politica in base alla quale gli ex idolatri potessero essere nuovamente ammessi alla comunione con la chiesa.
Lardner sostiene che Eusebio e i greci in generale avevano ragione nel chiamare il presbitero romano Novatus, non Novatianus. Egli attribuisce l'origine di quest'ultimo nome a Cipriano, che chiamò il presbitero romano Novatianus, come seguace del proprio sacerdote ribelle, Novatus di Cartagine. Novaziano nei suoi scritti difende la dottrina della Trinità , sostiene che i divieti dell'Antico Testamento sulle carni devono essere compresi spiritualmente, condanna i cristiani che frequentano i giochi pubblici e loda la castità. Novaziano fu fortemente influenzato dalle opere di Tertulliano .
credenze
Lapsi
Novaziano credeva che i Lapsi non dovessero essere rimessi nella chiesa, Novaziano credeva che i Lapsi potessero pentirsi ed essere sottoposti a penitenza per tutta la vita, ma il perdono doveva essere lasciato a Dio, e i Lapsi non potevano essere perdonati su questa terra.
Dio
Novaziano era un trinitario. Gli scritti di Novaziano difende il Padre come creatore del mondo, per combattere gli insegnamenti degli gnostici , Novaziano difende anche l'unità della divinità e dell'umanità in Gesù, e scrive di una distinzione tra Figlio e Padre per combattere marcioniti, modalisti e adozionisti. Novaziano credeva che il ruolo dello Spirito Santo fosse unicamente la fonte delle benedizioni date durante il Battesimo .
La Chiesa
A differenza di Cipriano , Novaziano credeva che essere all'interno della chiesa non fosse un requisito per la salvezza, ma che la chiesa fosse una congregazione di santi, e se i peccatori fossero stati fatti entrare nella chiesa, la chiesa sarebbe stata messa in pericolo. I novaziani ebbero sempre un successore a Roma.
Altro
Secondo Teodoreto , i novaziani non usavano la confermazione e, secondo Elugio, i novaziani non veneravano nemmeno i martiri. I Novaziani rifiutarono anche il credo cattolico.
Alcuni protestanti sostengono che Novaziano abbia insegnato Sola Fide .
“Poiché anche Zaccaria ci dice, dicendo: “Se mangiate o bevete, non siete voi che mangiate o bevete?” — dichiarando così che la carne o la bevanda non raggiungono Dio, ma l'uomo: poiché né Dio è carnale, così come compiacersi della carne; né si cura di questi piaceri, per rallegrarsi del nostro cibo. Dio si rallegra solo della nostra fede, solo della nostra innocenza.
— Novaziano, Sulle carni ebraiche, capitolo V
Dopo Novaziano
I rigidi punti di vista di Novaziano esistevano prima di lui e possono essere trovati in Il pastore di Erma . Dopo la sua morte, la setta novatianista si diffuse rapidamente e si poteva trovare in ogni provincia ed era molto numerosa in alcuni luoghi. Coloro che si allearono con le sue dottrine furono chiamati Novatianisti , ma si chiamarono καθαροι ( "katharoi" ) o "Puristi" (da non confondere con i successivi Catari ) per riflettere il loro desiderio di non essere identificati con quelle che consideravano le pratiche lassiste di una Chiesa corrotta e fino ad allora universale.
Mentre Novaziano aveva rifiutato l'assoluzione ai "lapsi" (coloro che avevano rinunciato al loro cristianesimo sotto la persecuzione, ma in seguito volevano tornare alla chiesa), i suoi seguaci hanno esteso la dottrina per includere tutti i "peccati mortali" (idolatria, omicidio e adulterio, o fornicazione). La maggior parte di loro proibiva il secondo matrimonio. Ebbero sempre un successore di Novaziano a Roma e furono ovunque governati da vescovi.
Poiché i novaziani (incluso il novaziano) non si sottomettevano al vescovo di Roma, furono etichettati da Roma come scismatici. Inoltre, Roma ha anche etichettato come eretici i novaziani per aver negato che la Chiesa avesse il potere di concedere l'assoluzione in alcuni casi (come per i lapsi).
Nei secoli IV e V, la setta donatista in Africa Proconsulare mantenne una credenza simile sui cristiani che erano caduti sotto le pressioni della persecuzione; anch'essi furono dichiarati eretici.
Guarda anche
Riferimenti
Fonti
- Vogt, HJ (1968), Coetus Sanctorum. Der Kirchenbegriff des Novatian und die Geschichte seiner Sonderkirche , Bonn.
- Papandrea, JL (2008), La teologia trinitaria di Novaziano di Roma: uno studio sull'ortodossia del terzo secolo , Lewiston, NJ.
Ulteriori letture
- Papandrea, James L., Rome: A Pilgrim's Guide to the Eternal City (Cascade Books, 2012)
- Papandrea, James L., Novaziano di Roma: Sulla Trinità, Lettere a Cipriano di Cartagine, Trattati etici , (Traduzione con introduzione, Turnhout: Brepols, 2015)