popolo paipai - Paipai people

Paipai
Akwa'ala
Paipai map.png
Mappa dei territori di Paipai nel nord della Bassa California
Popolazione totale
ca. 1800
Regioni con popolazioni significative
Messico ( Bassa California )
Le lingue
Paipai e spagnolo
Religione
Religione tribale tradizionale, cristianesimo
Gruppi etnici correlati
Kiliwa , Kumeyaay , Yavapai

I Paipai ( Pai pai, Pa'ipai, Akwa'ala, Yakakwal ) sono un popolo indigeno del Messico che vive nel nord della Baja California . Il loro territorio tradizionale si trova tra il Kiliwa a sud e il Kumeyaay e il Cocopa a nord, e si estende da San Vicente vicino alla costa del Pacifico quasi fino al delta del fiume Colorado a est. Oggi sono concentrati principalmente nella comunità multietnica di Santa Catarina nella Sierra de Juárez della Bassa California .

Popolazione

Meigs ha suggerito che le popolazioni aborigene associate alle missioni di San Vicente e Santa Catarina fossero rispettivamente 780 e 1.000 individui. Hicks ha stimato 1.800 persone per la popolazione aborigena dei Paipai, ovvero una densità di 0,3 persone per chilometro quadrato. Owen ha sostenuto che queste stime erano sostanzialmente troppo alte. Tuttavia alcuni studi mostrano che sono rimasti meno di 200 parlanti della lingua Paipai, perché le nuove generazioni non ritengono necessario imparare la lingua Paipai.

linguaggio

Un altoparlante Paipai, registrato in Messico .

La lingua Paipai è stata documentata da Judith Joël, che ha pubblicato testi e studi di fonologia, morfologia e sintassi. Mauricio J. Mixco ha pubblicato la trascrizione di storie. È molto vicino alla lingua Yuman degli altipiani parlata dagli Yavapai , Walapai e Havasupai dell'Arizona occidentale.

Sussistenza

La sussistenza degli aborigeni Paipai era basata sulla caccia e sulla raccolta di animali e piante naturali piuttosto che sull'agricoltura. Numerose piante sono state sfruttate come risorse alimentari, in particolare tra cui agave , yucca , mesquite , fico d'india , ghiande , pinoli e bacche di ginepro . Molte altre piante servivano come medicine o come materiale per prodotti da costruzione o artigianali. Gli animali usati per il cibo includevano cervi, pronghorn , pecore bighorn , conigli , ratti selvatici , vari altri mammiferi medi e piccoli, quaglie , pesci e crostacei. La coltivazione e l'allevamento sono state introdotte durante il periodo storico.

Cultura

Giovane coppia Meticcio e Paipai in Messico

Le informazioni sulle pratiche culturali del precontatto Paipai provengono da una varietà di fonti. Questi includono i resoconti della spedizione marittima guidata da Sebastián Vizcaíno ; resoconti di osservatori della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, come Luis Sales e José Longinos Martínez ; e gli studi di etnografi del XX secolo, tra cui Edward W. Gifford , Robert H. Lowie , Peveril Meigs , Philip Drucker, William D. Hohenthal, Roger C. Owen, Thomas B. Hinton, Frederic N. Hicks, Ralph C. Michelsen, Michael Wilken-Robertson e Julia Bendimez Patterson.

Cultura materiale

La cultura materiale tradizionale di Paipai includeva strutture (case rettangolari con tetto di paglia, ramadas e probabilmente capannoni), attrezzature per la caccia e la guerra (archi, frecce di canna, mazze da guerra, reti), attrezzature per la lavorazione (ceramica, vimini, manos e metates , mortai e pestelli, corde, coltelli di pietra, punteruoli), abbigliamento (vestiti in pelle di coniglio, sandali in fibra; grembiuli in pelle di daino e cappelli di vimini per le donne) e culle.

Organizzazione sociale

La parentela era basata su šimułs patrilineari e patrilocali . Non è chiaro fino a che punto le comunità coincidessero con šimułs preistorica; in tempi storici, l'appartenenza alla comunità era piuttosto fluida. L'esistenza di leader formali della comunità è stata negata da alcuni; se erano presenti, la loro autorità probabilmente non era forte.

Le ricreazioni sociali includevano una varietà di giochi: shinny, gare di kickball, gioco del ring-and-pin, dadi, peon, tiro con l'arco, trottole, giocoleria e culla del gatto. La musica era prodotta dal canto e da strumenti che includevano flauti, sonagli di zucca e jingle. Gli animali domestici sono stati tenuti.

Narrazioni tradizionali

Le narrazioni tradizionali sono classificate convenzionalmente come miti, leggende, racconti e storie orali. La letteratura orale registrata per il Paipai è piuttosto limitata ma include narrazioni che possono essere assegnate a ciascuna di queste categorie. Le narrazioni paipai come il mito della creazione mostrano le loro più strette affinità con quelle dei Kumeyaay a nord.

Storia

I Paipai incontrarono per la prima volta gli europei quando la spedizione di Sebastián Vizcaíno mappò la costa nord-occidentale della Bassa California nel 1602. Contatti più intensi e prolungati iniziarono nel 1769 quando la spedizione per stabilire insediamenti spagnoli in California, guidata da Gaspar de Portolà e Junípero Serra , passò attraverso le porzioni occidentali.

La missione domenicana di San Vicente fu fondata vicino alla costa nel territorio di Paipai nel 1780. Divenne un centro chiave per l'amministrazione spagnola e il controllo militare della regione. Nel 1797 San Vicente fu completata da una missione nell'entroterra a Santa Catarina , vicino al confine tra i territori di Paipai e Kumeyaay. La missione Santa Catarina fu distrutta nel 1840 dalle forze indiane ostili, tra cui apparentemente Paipai.

Il principale insediamento moderno di Paipai è a Santa Catarina, una comunità che condividono con i residenti di Kumeyaay e Kiliwa.

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Drucker, Philip. 1941. "Distribuzioni di elementi culturali XVII: Yuman-Piman". Registri antropologici 6:91-230. Università della California, Berkeley.
  • Gifford, EW e Robert H. Lowie. 1928. "Note sugli indiani Akwa'ala della Bassa California" . Pubblicazioni dell'Università della California in archeologia ed etnologia americana 23:338-352. Berkeley.
  • Hicks, Frederic N. 1959. "Siti archeologici nella regione di Jamau-Jaquijel, Baja California: un rapporto preliminare". Università della California, Los Angeles, Rapporto annuale dell'indagine archeologica 1958-1959: 59-66.
  • Hicks, Frederic N. 1963. Aspetti ecologici della cultura aborigena nell'area occidentale di Yuman . Dottorato inedito tesi di laurea, Dipartimento di Antropologia, Università della California, Los Angeles.
  • Hinton, Thomas B. e Roger C. Owen. 1957. "Alcuni gruppi Yuman sopravvissuti nella Bassa California settentrionale". America Indigena 17:87-102.
  • Hohenthal, William D. Jr. 2001. Note etnografiche Tipai: una comunità indiana della Baja California a metà del secolo . A cura di Thomas Blackburn. Ballena Press, Menlo Park, California.
  • Gioele, Judith. 1966. Paipai Fonologia e Morfologia . Dottorato inedito tesi di laurea, Dipartimento di Antropologia, Università della California, Los Angeles.
  • Gioele, Judith. 1976. "Alcuni conti Paipai della raccolta di cibo". Journal of California Antropology 3:59-71.
  • Gioele, Judith. 1998. "Un altro sguardo alla divergenza Paipai-Arizona Pai". In Studies in American Indian Languages: Description and Theory , a cura di Leanne Hinton e Pamela Munro, pp. 32-40. Università della California, Berkeley.
  • Laylander, Don. 1991. "Organización comunitaria de los yumanos occidentalis: una revisión ethnográfica y prospecto arqueológico". Estudios Fronterizos 24-25:31-60.
  • Magaña Mancillas, Mario Alberto. 2005. Ni muy tristona, ni muy tristona: testimonianze de mujeres paipai y kumiai de Baja California . Instituto de Cultura de Baja California, Mexicali, Messico.
  • Meigs, Peveril, III. 1939. Gli indiani Kiliwa della Bassa California . Iberoamerica n. 15. Università della California, Berkeley.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. "Appunti sul Paipai di San Isidoro, Bassa California". Pacific Coast Archaeological Society Trimestrale 13 (1): 11-20.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "L'affiliazione linguistica del Ñakipa e Yakakwal della Bassa California". Rivista internazionale di linguistica americana 43:189-200.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "Textos para la etnohistoria en la frontera dominicana de Baja California". Tlalocan 7:205-226.
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  • Owen, Roger C. 1962. Gli indiani di Santa Catarina, Baja California: concetti di malattia e cura . Dottorato inedito tesi di laurea, Dipartimento di Antropologia, Università della California, Los Angeles.
  • Wilken-Robertson, Michael. 1982. "I vasai Paipai della Baja California: una tradizione vivente". La chiave maestra 60:18-26.
  • Inverno, Werner. 1967. "L'identità del Paipai (Akwa'ala)." In Studies in Southwestern Ethnolinguistics: Meaning and History in the Language of the American Southwest , a cura di Dell H. Hymes e William E. Bittle, pp. 371-378. Mouton, L'Aia.
  • Bendimez Patterson, Julia. 1989. Historia orale: Benito Peralta de Santa Catarina, comunidad pai-pai . Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, Messico. (Include storia orale e tradizioni locali.)
  • Gifford, Edward Winslow e RH Lowie. 1928. "Note sugli indiani Akwa'ala della Bassa California" . Pubblicazioni dell'Università della California in archeologia ed etnologia americana 23:338-352. Berkeley. (Mito della creazione narrato da Jackrabbit nel 1921-1922, pp. 350–351).
  • Hinton, Leanne e Lucille J. Watahomigie. 1984. Spirit Mountain: un'antologia di Yuman Story e Song . Pressa dell'Università dell'Arizona, Tucson. (Include un racconto raccolto da Mauricio J. Mixco da Rufino Ochurte, pp. 201-222.)
  • Gioele, Judith. 1976. "Il terremoto del '57: un testo paipai". In Yuman Texts , a cura di Margaret Langdon, pp. 84-91. Pressa dell'Università di Chicago.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. "Appunti sul Paipai di San Isidoro, Bassa California". Pacific Coast Archaeological Society Trimestrale 13 (1): 11-20. (Breve nota sul mito della creazione registrato nel 1929, p. 15.)

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