Piramide di Teti - Pyramid of Teti
Piramide di Teti | |||||||||||||||
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Teti | |||||||||||||||
Coordinate | 29 ° 52′31 "N 31 ° 13′18" / 29,87528 ° N 31,22167 ° E Coordinate E : 29 ° 52′31 "N 31 ° 13′18" E / 29,87528 ° N 31,22167 ° E | ||||||||||||||
Nome antico |
Ḏd-jswt-Ttj Djed-isut-Teti "I luoghi di Teti resistono" |
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Costruito | Sesta dinastia (23 ° secolo aC circa) | ||||||||||||||
genere | Piramide dai lati lisci | ||||||||||||||
Altezza | 52,5 m (172 piedi; 100 cu) | ||||||||||||||
Base | 78,75 m (258 piedi; 150 cu) | ||||||||||||||
Volume | 107.835 m 3 (141.043 mc) | ||||||||||||||
Pendenza | 53 ° 07 '48 " | ||||||||||||||
La Piramide di Teti è una piramide dai lati lisci situata nel campo piramidale di Saqqara in Egitto . È la seconda piramide conosciuta contenente testi piramidali . Gli scavi hanno rivelato una piramide satellitare, due piramidi di regine accompagnate da strutture di culto e un tempio funerario. La piramide fu aperta da Gaston Maspero nel 1882 e il complesso esplorato durante diverse campagne che vanno dal 1907 al 1965. Originariamente era chiamato Teti's Places Are Enduring . La conservazione in superficie è molto scarsa e ora assomiglia a una piccola collina. Nel sottosuolo le camere ei corridoi sono molto ben conservati.
Il complesso funerario
Il complesso piramidale di Teti segue un modello stabilito durante il regno di Djedkare Isesi , la cui disposizione è ereditata dai complessi funerari di Abusir .
Un tempio a valle, ora perduto, fu probabilmente distrutto nell'antichità a causa del luogo in cui vi era stato costruito un tempio dell'Antico Regno dedicato ad Anubi . Un tempio funerario più noto, rivelato da James Edward Quibell nel 1906, è collegato al tempio della valle da una strada rialzata. Anche la pianta del tempio di Teti è paragonabile a quella di Unas , il suo immediato predecessore. Il tempio di Teti ha una pianta un po 'particolare, tuttavia, a causa di una deviazione del pavimento che tradizionalmente avrebbe dovuto essere posizionato sull'asse del tempio ma qui è spostato a sud. Si accede quindi al tempio attraverso un androne della facciata nord-sud che unisce l'asse est-ovest del monumento. Seguito in questo asse principale è una seconda sala. Lo spessore delle pareti suggerisce una copertura a volte. Probabilmente era la "Sala dei Grandi", sulle cui pareti dovevano essere rappresentati la famiglia reale e gli influenti membri della corte che assistevano e accompagnavano l'eterno viaggio del loro sovrano.
Questa sala si apriva su un cortile aperto circondato su tutti e quattro i lati da colonnati il cui scopo principale era la presentazione delle offerte quotidiane e delle libagioni rituali. L'unica via d'uscita è centrata ad ovest e fornisce l'accesso alla parte più interna del santuario.
Inclusa nel Peribolos , una parte sacra della piramide reale riservata ai sacerdoti del re, c'era una cappella contenente i cinque Naos , che ospitavano cinque statue del Re che apparivano sotto l'aspetto delle cinque principali divinità del regno. Questa parte comprendeva anche una stanza privata contenente la falsa stele della porta del Re, un vero e proprio oggetto di culto funebre, e una doppia fila di magazzini su entrambi i lati dell'asse del tempio. La prima fila incornicia l'ospite della festa ed è accessibile da un lungo corridoio lungo tutta la larghezza dell'edificio che conduce a sud ea nord entro i periboli della piramide. Il secondo set incornicia il santuario e la sala delle statue degli dei ed era accessibile solo da quest'ultimo.
L'ultimo elemento essenziale al culto funerario, la piramide-satellite racchiusa nel proprio peribolo, si trova a sud-est della piramide reale ed era quindi accessibile solo attraverso un corridoio di magazzini e sale di culto. Questa piccola piramide copre un piano interrato costituito da una breve rampa che conduce ad un'unica camera sotterranea. Al centro del cortile dei paribolos, rivolti ad est e ad ovest, ci sono due bacini paesaggistici nel pavimento di granito . Il loro uso è contestato dagli egittologi, ma l'ubicazione di questi bacini, seguendo il percorso del sole, suggerisce pratiche rituali che fanno luce sul ruolo di questo monumento.
La piramide
L'orientamento della piramide non è allineato con i quattro punti cardinali. Tuttavia, le proporzioni e la pianta della piramide seguono esattamente lo stesso schema di quello della piramide di Djedkare-Isesi . Le dimensioni interne e la pendenza sono le stesse e per il resto è molto simile.
L'accesso alle camere funerarie si trova all'interno della cappella adiacente contro la parete nord della piramide. Il corridoio d'ingresso conduce ad una lunga discesa di ottocentoventitre metri. L'ingresso un tempo era bloccato da un tappo di granito oggi perduto. Il passaggio discendente è stato probabilmente ostruito per tutta la sua lunghezza da grossi blocchi di calcare che i ladri hanno frantumato. I detriti coprivano ancora il passaggio al momento della scoperta. Nel corridoio discendente si trova un corridoio orizzontale successivo, un vestibolo, un altro corridoio, una camera da letto con erpici, un corridoio finale e un passaggio finale in granito che si apre negli appartamenti funerari del re.
La stanza con gli erpici si estende per più di sei metri ed è progettata con un'alternanza di calcare e granito. I tre erpici in granito, originariamente ribassati, sono ora spezzati in più pezzi lasciando il passaggio libero ai visitatori.
Il passaggio orizzontale conduce alle stanze costituite da un serdab funerario , un'anticamera e una camera funeraria. Tutti e tre sono allineati lungo un asse est-ovest. L'unica particolarità del serdab è la dimensione del blocco che ne garantisce la copertura, misura 6,72 metri di lunghezza con un peso di quaranta tonnellate. L'anticamera e la camera sepolcrale sono ricoperte da enormi travi a volta. Sono collegati da un passaggio il cui accesso era chiuso da una doppia porta. Le pareti di queste stanze sono ricoperte da iscrizioni geroglifiche comunemente chiamate Testi Piramidali . La piramide di Teti è il secondo monumento reale a contenere il complesso corpus teologico per assistere e sostenere la rinascita del re.
La camera funeraria contiene un sarcofago grovacca incompiuto , un frammento di un coperchio e un contenitore canopo che non è altro che un semplice buco nel terreno. E per la prima volta, un sarcofago reale contiene iscrizioni, qui leggermente incise sull'interno cavo della nave.
Sebbene saccheggiate sin dall'antichità, durante il primo scavo del monumento sono stati trovati resti di corredi funerari del re. Costituiti principalmente da materiali lapidei, questi oggetti sono stati abbandonati dai saccheggiatori, ritenuti probabilmente inutili o privi di valore. Così, una serie di teste di mazze con i nomi di Teti è arrivata a noi e uno dei vasi canopi contenenti le viscere del re. L'elemento più preoccupante trovato tra i detriti del viatico funerario è lo stampo in gesso di una maschera mortuaria . La modanatura riprodotta ci trasmette il volto di un uomo con gli occhi chiusi, la bocca leggermente aperta. L'espressione è sorprendente e si presume sia un'immagine di Teti che lo rende l'unico vero ritratto reale sopravvissuto dall'Antico Regno. Il cubito reale egiziano è stimato a 525 mm. La piramide di Teti misura 78,5 per lato alla base e l'altezza è di 52,5 m. Questi sono pari a 150 cubiti per lato alla base e 100 cubiti di altezza. Il nucleo era costituito da gradini e accrescimenti costituiti da piccole pietre estratte localmente e da detriti. Questo è stato ricoperto da uno strato di calcare levigato che è stato rimosso, provocando il cedimento del nucleo
Fotografie
Particolare con il cartiglio di Teti
La Necropoli di Teti
Tutto intorno al complesso funerario del re si estende una delle parti più ricche della necropoli di Saqqara. Il re, il cui destino speciale sembra aver impressionato i suoi contemporanei, sarà in seguito venerato come mediatore divino insieme ad alcuni cortigiani che in un certo senso l'hanno ereditato per reputazione. Il re era anche accompagnato dalle sue due mogli principali, ciascuna delle quali aveva una piramide accompagnata da un tempio di culto.
Tra le tante tombe che formano questa necropoli della sesta dinastia egizia si annoverano:
- Il complesso piramidale di Khuit II ;
- Il complesso piramidale di Iput ;
- Il complesso piramidale di Sesheshet I , la madre del re;
- La mastaba di Tetiankhkem , principe reale, figlio di Teti e Khuit;
- La mastaba di Kagemni , Visir di Teti;
- La mastaba di Ankhmahor ;
- La mastaba di Mereruka .
Durante il Medio Regno , il culto del re era assicurato, come dimostrano le recenti scoperte ad est della piramide di Teti delle tombe di Sa-Hathor-Ipy e di Sekoueskhet (Sekweskhet). Questi erano due sacerdoti legati al culto del famoso faraone.
Nel Nuovo Regno , altre tombe sono disposte vicino al complesso funerario di Teti, che a volte viene indicato come una vera divinità. Mose , uno scriba, aveva qui la sua cappella funeraria decorata. Sotto il regno di Ramses II , Khaemwaset , il principe reale e sommo sacerdote di Ptah , avrebbe persino restaurato la piramide del sovrano lontano, avendo cura di registrare nuovamente il suo nome su un lato della sua piramide.
Infine, nel periodo tardo , l'entusiasmo popolare per gli dei di Saqqara aumentò al punto che un tempio dedicato ad Anubi viene costruito sul complesso funerario di Teti la cui piramide continuò a dominare l'intera valle e sarebbe rimasta un monumento sacro a tutti i devoti che ha preso in prestito mentre lungo il dromos che portava al Serapeo di Saqqara e che costeggiava la venerabile piramide di Teti.
Guarda anche
- Tecniche di costruzione della piramide egizia
- Elenco delle piramidi egizie
- Elenco dei siti megalitici
Appunti
Riferimenti
Fonti
- David P. Silverman , Tombe del Regno di Mezzo nel cimitero della piramide di Teti, Abusir e Saqqara nell'anno 2000 , Praga, 2000
- Cecil Mallaby Firth, I cimiteri della piramide di Teti, Scavi a Saqqara , Dipartimento delle antichità egizie, Il Cairo, 1926;
- Jean-Philippe Lauer e Jean Leclant, Le temple haut du complexe funéraire du roi Téti , Bulletin d'Études n ° 51, 1972;
- Sydney Aufrère e Jean-Claude Golvin, L'Égypte restituée , 1997;
- Jean-Pierre Adam e Christiane Ziegler, Les pyramides d'Égypte , 1999;
- Audran Labrousse, L'architecture des pyramides à textes , 2000.
- Hellum, Jennifer (2007). Le piramidi . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32580-9 .
- Lehner, Mark (2008). Le piramidi complete . New York: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28547-3 .
- Verner, Miroslav (2001d). Le piramidi: il mistero, la cultura e la scienza dei grandi monumenti egiziani . New York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1703-8 .