Biblioteca Bodleiana, MS Rawlinson B 502 - Bodleian Library, MS Rawlinson B 502

Oxford, Bodleian Library, Rawlinson B 502 è un manoscritto irlandese medievale che attualmente risiede nella Bodleian Library di Oxford. Si classifica come uno dei tre principali manoscritti irlandesi sopravvissuti ad essere stati prodotti nell'Irlanda pre-normanna, le altre due opere sono il Lebor na hUidre e il Libro di Leinster . Alcuni studiosi lo hanno anche chiamato il Libro di Glendalough , in irlandese Lebar Glinne Dá Locha , dopo diverse allusioni nelle fonti medievali e della prima età moderna a un manoscritto con quel nome. Tuttavia, attualmente non vi è accordo sul fatto che Rawlinson B 502, più precisamente la sua seconda parte, sia da identificare con il manoscritto cui si fa riferimento in tale titolo.

È stato descritto da Brian Ó Cuív come uno dei "più importanti e più belli ... senza dubbio il più magnifico" dei manoscritti medievali irlandesi sopravvissuti. Pádraig Ó Riain afferma ".. una ricca, ancora in gran parte non lavorata , fonte di informazioni sulle preoccupazioni della comunità di Glendalough nell'anno 1131 o circa, e una magnifica testimonianza, ancora a malapena interrogata, dell'alto livello di borsa di studio raggiunto da questo centro monastico».

Storia e struttura

Il manoscritto così com'è oggi consiste di due codici in pergamena che in origine erano opere separate ma furono rilegati insieme qualche tempo prima del 1648. Ciò fu fatto su richiesta del loro nuovo proprietario, l'antiquario irlandese Sir James Ware (m. 1666), che grazie a Dubhaltach Mac Fhirbhisigh ( m . 1671) era stato in grado di mettere insieme una bella collezione di manoscritti irlandesi. Diversi fogli di carta con un commento (prevalentemente) latino di Ware su aspetti della storia irlandese (fos. 13-18) furono inseriti tra i due manoscritti, forse per preservare l'aspetto di due opere distinte. Ulteriori fogli cartacei furono aggiunti alla fine del secondo manoscritto (fos. 90–103), contenenti note e trascrizioni di documenti, parte dei quali scritti in latino.

Il primo manoscritto, che copre i fogli 1-12v (sei bifolia), fu compilato e scritto alla fine dell'XI secolo o forse all'inizio del XII. La fine scrittura minuscola suggerisce il lavoro di due scribi professionisti e le glosse sono state aggiunte da mani successive. Uno di questi glossatori è stato identificato come lo scriba "H" che era anche responsabile dell'aggiunta di glosse al Lebor na hUidre. Come quest'ultima opera, questa parte di Rawlinson B 502 potrebbe quindi essere stata un prodotto dello scriptorium monastico di Clonmacnoise , Co. Offaly.

La maggior parte di Rawlinson B 502, coprendo fos. 19-89, è ripreso da un manoscritto il cui testo è stato scritto da un solo scrivano a metà del XII secolo. L'ultimo re del Connacht elencato è Tairrdelbach Ua Conchobair (r. 1106–1156).

Ogni foglia ha due colonne di testo scritte in minuscola regolare. La calligrafia, con qualche decorazione, è di alto livello. La pergamena era ben preparata, anche se il manoscritto è stato soggetto a usura e molti fogli sono andati perduti. Il contenuto del manoscritto indica un ambiente monastico a Leinster come fonte della sua origine. È stato proposto che Killeshin nella contea di Laois fosse la casa responsabile della sua produzione.

La collezione di manoscritti di James Ware passò a suo figlio, che la vendette al conte di Clarendon . In seguito fu trasferito a James Brydges, primo duca di Chandos , che vendette alcuni dei manoscritti, compreso quello noto ora come Rawlinson B 502, al dottor Richard Rawlinson (m. 1755). La collezione di manoscritti di Rawlinson fu lasciata in eredità al St John's College di Oxford , da dove nel 1756 trovò finalmente posto nella Bodleian Library.

Nel 1909, Kuno Meyer pubblicò un'edizione facsimile in collotipia delle pagine di pergamena, con un'introduzione e indici, pubblicata da Clarendon Press . Nel 2000 è stato lanciato il progetto Early Manuscripts at Oxford University , ora affidato alla Oxford Digital Library , che ha pubblicato le riproduzioni digitali del manoscritto. Le immagini scansionate includono sia pergamena che fogli di carta, ad eccezione dei fogli di carta del XVII secolo trovati su fos. 105-171. Edizioni critiche e traduzioni dei singoli testi, nella misura in cui sono state realizzate, sono state pubblicate separatamente in libri e riviste accademiche.

Contenuti

Il primo manoscritto contiene una copia acefala degli Annali di Tigernach , che conserva un frammento della cosiddetta Cronaca d'Irlanda , una storia mondiale in latino e irlandese basata su storici latini come Eusebio e Orosio. Il testo è incompleto sia all'inizio che alla fine, il che suggerisce che i dodici fogli potrebbero rappresentare solo una parte del manoscritto originale.

Il secondo manoscritto si apre con una serie di poesie religiose mediirlandesi intitolate Saltair na Rann ("Il salterio dei versi"), seguita da una recensione dell'Irish Sex Aetates Mundi ("Le sei età del mondo") e dal poema Amra Coluimb Chille ("Canzone per Columba "). Il manoscritto contiene molti racconti di Leinster appartenenti ai Cicli dei Re , alcuni dei quali sono raggruppati in una sezione intitolata Scélshenchas Laigen , a cominciare da Orgain Denna Ríg . Tra questi c'è Tairired na n'Déssi , la copia meglio conservata della versione "A" dell'opera nota come L'espulsione dei Déisi . Un altro gruppo secolare di testi di Leinster, ma scritti in versi, è la selezione di poesie denominate collettivamente Laídshenchas Laigen . Altri testi in versi includono le poesie sapienziali Immacallam in Dá Thuarad ("Il colloquio dei due saggi") e Gúbretha Caratniad ("I giudizi di Caratnia"). Il manoscritto è anche una delle due fonti pre-normanne per i testi genealogici irlandesi , l'altra è il Libro di Leinster. Queste genealogie, che arrivano alla fine in una sezione considerevole di circa 30 fogli, sono principalmente associate a Leinster, ma altre sono integrate. È importante sottolineare che è conservato parte del materiale del diritto irlandese antico , come il trattato Cóic Conara Fugill ("Le cinque vie del giudizio"). Per un elenco selezionato ma più dettagliato dei contenuti del manoscritto, espandere la seguente tabella:

Identità contestata

L'identità della seconda parte del manoscritto, in particolare il nome e la provenienza, nelle fonti molto prima che passasse nelle mani di Rawlinson è stata oggetto di alcune controversie.

Saltair na Rann

Lo stesso Sir James Ware si riferiva alla seconda parte come Saltair na Rann di Óengus Céile Dé, dopo l'opera religiosa metrica di questo nome che inizia nel primo folio (fo. 19): "Oengus Celide, Author antiquus, qui in libro dicto Psalter -narran" e altrove, "vulgo Psalter Narran appellatur" ("comunemente chiamato Salterio Narran"). Sembra che anche i contemporanei di Ware John Colgan ( m . 1658) e Geoffrey Keating (m. 1644) abbiano usato questo nome per il manoscritto nel suo insieme. Keating fa riferimento a questo titolo tre volte nel suo Foras Feasa ar Éirinn , citandolo come fonte per il poema che inizia con Uí Néill uile ar cúl Choluim nel Libro III. A complicare le cose, questa poesia non si trova in Rawlinson B 502, sebbene Breatnach attiri l'attenzione sulla perdita di fogli e sul taglio delle pagine che possono spiegare l'assenza della poesia.

Non è noto se nell'usare il nome "il Saltair na Rann di Óengus Céile Dé", questi tre scrittori seguissero una convenzione significativamente precedente al XVII secolo. Caoimhín Breatnach presume di sì, ma Pádraig Ó Riain ha espresso serie riserve, suggerendo invece che il titolo potrebbe essere stato una comoda abbreviazione introdotta da Ware nel 1630 e adottata da alcuni dei suoi contemporanei.

Lebar Glinne Dá Locha o Libro di Glendalough

È stato fatto un caso per identificare Rawlinson B 502 (seconda parte) come il manoscritto indicato in alcune fonti come Lebar Glinne Dá Locha o Libro di Glendalough. (Per rendere la confusione ancora più confusa, quest'ultimo titolo una volta fu usato erroneamente anche per il Libro di Leinster , ma vedi lì). I riferimenti a questo titolo nei manoscritti includono:

• Estratti da Sex Aetates Mundi , in NLI G 3 (fos. 22va e 23r), che cita due volte il Libro di Glendalough come fonte.
• Il poema irlandese Cia lín don rígraid ráin ruaid come conservato in RIA MS 23 D 17
• Una nota scribale a un testo genealogico nel Grande Libro di Lecan del XIV secolo , che indica che l'albero genealogico ha seguito il Libro di Glendalough fino a quel punto e proseguirà con la versione nota dal Libro di Nuachongbháil, cioè il Libro di Leinster.
• In Foras Feasa ar Éirinn di Keating , un elenco di manoscritti irlandesi che si dice siano sopravvissuti fino ai suoi tempi.

La tesi dell'identificazione è stata avanzata da studiosi come Eugene O'Curry (1861) e James Carney (1964), ma è stata argomentata in modo più energico ed elaborato da Pádraig Riain. Ha osservato strette affinità testuali tra copie di testi che riconoscono la loro fonte come il Libro di Glendalough, come i primi due elementi sopra, e le versioni di questi testi in Rawlinson B 502. Caoimhín Breatnach, tuttavia, critica la sua metodologia nello stabilire relazioni testuali e conclude che Lebar Glinne Dá Locha e Rawlinson B 502 sono due manoscritti separati.

Un importante elemento di prova è il poema Cia lín don rígraid ráin ruaid , che sopravvive in tre manoscritti: Rawlinson B 502, RIA MS 23 D 17 (che attribuisce la sua copia al Libro di Glendalough) e National Library of Ireland MS G 3. In Rawlinson B 502, il poema è inserito in una sezione sui re pii e accompagnato da una breve introduzione in prosa e da alcune note marginali. Nelle versioni del poema fornite da MS G 3 e MS 23 D 17, lo scriba cita esplicitamente il Lebar Glinne Dá Locha come sua fonte, ma il contesto tematico e i testi di accompagnamento della versione Rawlinson B 502 non si trovano in nessuno dei due . Breatnach suggerisce che è improbabile che queste differenze condivise si siano verificate indipendentemente l'una dall'altra, ma probabilmente derivino da una fonte comune nota a entrambi gli scribi come Lebar Glinne Dá Locha.

Breatnach sottolinea inoltre che Geoffrey Keating, in un elenco di manoscritti a lui conosciuti, distingue tra il Saltair na Rann di Óengus Céile Dé, ovvero Rawlinson B 502 (seconda parte), e il Libro di Glendalough. Ó Riain obietta, tuttavia, che Keating non afferma di aver assistito di persona a tutti questi manoscritti e quindi potrebbe non essere a conoscenza del fatto che il manoscritto che ha usato, almeno quando ha scritto il Libro III, era precedentemente noto come il Libro di Glendalough .

Appunti

Riferimenti

Edizione diplomatica e riproduzione digitale

• [1] , in irlandese. Pubblicato da UCC CELT (Corpus of Electronic Texts Edition).

Ulteriori letture

link esterno

• SM. Rawl. B. 502 Immagini disponibili su Digital Bodleian
• SM. Rawl. B. 502 Descrizione nel catalogo delle biblioteche di Bodleian dei manoscritti medievali
• http://www.maryjones.us/jce/glendalough.html