Cappella di San Casimiro - Chapel of Saint Casimir

Cappella della cattedrale di Vilnius di San Casimiro, Vilnius, Lituania - Diliff.jpg
Interno della Cappella di San Casimiro
Informazione Generale
Stile architettonico Architettura barocca
Posizione Cattedrale di Vilnius
Paese o città Vilnius
Nazione Lituania
Coordinate 54 ° 41′8,4 "N 25 ° 17′17,7"  /  54.685667 ° N 25.288250 ° E  / 54.685667; 25.288250 Coordinate E : 54 ° 41′8,4 "N 25 ° 17′17,7" E  /  54.685667 ° N 25.288250 ° E  / 54.685667; 25.288250
Chiamato per San Casimiro
La costruzione è iniziata 1624
Inaugurato Il 14 agosto 1634
Dimensioni
Altre dimensioni 17,5 x 17,5 metri (57 piedi × 57 piedi)
Disegno e costruzione
Architetto Costante Tencalla

La Cappella di San Casimiro è una cappella dedicata a San Casimiro nella cattedrale di Vilnius . La cappella fu costruita nel 1623–36 dopo che il principe Casimiro (1458–1484) fu canonizzato come santo. Fu costruito e decorato in stile barocco da scultori e architetti italiani su incarico di Sigismondo III Vasa , re di Polonia e granduca di Lituania . Il fulcro della cappella è un altare in finto marmo che custodisce il sarcofago d'argento con le spoglie di Casimiro e il dipinto San Casimiro a tre mani .

Storia

Il principe Casimiro era il secondo figlio maggiore del re di Polonia e granduca di Lituania Casimiro IV e della regina Elisabetta d'Asburgo d'Ungheria . Dopo che suo fratello maggiore Vladislao fu eletto re di Boemia nel 1471, Casimiro divenne l'erede apparente. Tuttavia, si concentrò sulla devozione a Dio e divenne noto per la sua pietà. Si ammalò (molto probabilmente di tubercolosi ) e morì all'età di 25 anni. Il principe Casimiro fu sepolto in una cripta sotto una cappella che suo padre aveva riservato alla famiglia reale. Fu la prima sepoltura in questa cappella. Si trova a sinistra dell'ingresso ed è ora conosciuta come la Cappella Wołłowicz dal vescovo Eustachy Wołłowicz . Altri membri della famiglia sepolti nella cappella erano il fratello di Casimiro Alexander Jagellon e due mogli del nipote di Casimiro Sigismondo II Augusto . Man mano che il culto di Casimiro cresceva e la sua festa fu approvata dal papa nel 1602, i suoi resti furono presi dalla cripta ed elevati all'altare nel maggio 1604. La vecchia piccola cappella non si adattava alla nuova funzione di ospitare le reliquie di un santo ma non fu possibile trovare spazio per una nuova cappella fino a quando il vescovo Wołłowicz non acconsentì a scambiare la sua cappella con la cappella reale nel febbraio 1624. La vecchia cappella Wołłowicz fu demolita e iniziò la costruzione della nuova cappella di San Casimiro. Il re Sigismondo III Vasa finanziò la costruzione e assunse l'architetto italiano Costante Tencalla per il progetto della cappella. La costruzione fu terminata nel 1636 e le reliquie furono solennemente traslate da quattro vescovi nella nuova cappella il 14 agosto 1634.

San Casimiro a tre mani

San Casimiro a tre mani senza riza
San Casimiro a tre mani con riza
Incisione su legno di San Casimiro (1521)

San Casimiro a tre mani è un dipinto anonimo di San Casmir che pende sopra il suo sarcofago d'argento nella cappella. Presenta Casimiro con tre mani (ha due mani destre che tengono ciascuna un giglio) ed è considerato miracoloso. La leggenda narra che il pittore volesse modificare la composizione e dipinse la seconda mano destra, ma non riuscì a coprire la prima mano destra: continuava a riapparire. La leggenda fu registrata per la prima volta da Bernhard Leopold Tanner nel 1689. Tuttavia, uno studio del dipinto sotto luce UV e raggi X durante i lavori di restauro nel 1982-1985 ha rivelato che entrambe le mani furono dipinte contemporaneamente e non ci sono prove di tentativi per coprirne uno. Tre mani è un motivo insolito nell'arte religiosa. Povilas Rėklaitis ha citato un esempio di Trojeručica , un'icona della Chiesa ortodossa orientale , come possibile ispirazione. Le tre mani sono uniche per questo particolare dipinto di San Casimiro. Mentre la figura di San Casimiro è stata copiata numerose volte, le copie hanno solo due mani.

È dipinto su una sottile tavola di legno di 45 x 75 centimetri (18 × 30 pollici). La composizione complessiva è molto simile alla xilografia pubblicata dal legato pontificio Zacharias Ferreri nella prima agiografia di Casimiro nel 1521. Le differenze principali sono la terza mano e che la xilografia è ambientata all'aperto, mentre il dipinto è ambientato all'interno. Si ritiene che la xilografia e il dipinto siano stati completati nello stesso periodo sulla base di un originale perduto. Probabilmente questo originale perduto era un ritratto completato mentre Casimiro era ancora vivo, ma perso durante un incendio nella cattedrale di Vilnius nel 1530. Il dipinto fu ritoccato nel 1594, come testimonia un'iscrizione in un cartiglio rinascimentale in basso che cita un verso del Salmo 92 : Il giusto fiorirà come la palma: crescerà come un cedro in Libano . Probabilmente in questo momento, il ciondolo originale che è indossato da Casimiro e che raffigurava la Madonna con bambino è stato sostituito dall'Ordine del Toson d'Oro . San Casimiro non ricevette l'ordine e probabilmente fu aggiunto per placare il re Sigismondo III Vasa . L'ordine è presente anche nel cartiglio esterno alla cappella che riporta informazioni sul suo completamento nel 1636.

Murales

La risurrezione di Ursula

La cappella ha due espressivi murales dell'artista fiorentino Michelangelo Palloni completati durante i lavori di restauro nel 1692.

L'apertura della bara di San Casimiro misura 285 per 402 centimetri (112 × 158 pollici) e decora la parete est. Raffigura l'apertura della bara di San Casimiro il 16 agosto 1604 durante i suoi procedimenti di canonizzazione. Il corpo nella bara è stato ritrovato intatto, 120 anni dopo la sepoltura. Il santo indossa una lunga veste rossa, decorata con pelliccia di ermellino , e una corona ducale. Il vescovo Benedykt Woyna  [ pl ] , che ha scritto a Roma di un profumo meraviglioso dopo che il coperchio è stato sollevato, ha le sue mani alzate al cielo in lode del Signore. Inginocchiato alla testa del santo c'è Gregorius Swiecicki, il canonico del capitolo della cattedrale di Vilnius, a cui è stato affidato il processo di canonizzazione di Casimiro. Jan Kazimierz Sapieha che ha commissionato il dipinto si trova sulla destra; La Vergine Maria e San Pietro , vestiti con gli abiti dell'epoca, stanno a sinistra. Intorno a loro ci sono sacerdoti con lunghe candele in mano.

La Resurrezione di Ursula misura 295 x 402 centimetri (116 × 158 pollici) e decora la parete ovest. Raffigura il primo miracolo conosciuto di San Casimiro. Dopo la morte di una giovane ragazza Ursula, suo padre è andato alla bara del principe per pregare per lei e la ragazza è risorta miracolosamente. L'artista raffigura abilmente la sorpresa e lo stupore del padre, di altri parenti e del clero.

Sculture di sovrani

Una delle otto sculture di sovrani tradizionalmente identificate come John I Albert

La cappella ha otto sculture di sovrani che stanno in nicchie di marmo ai quattro angoli. A circa 2,2 m (7 piedi 3 pollici) di altezza, le sculture sono più alte della grandezza naturale. Sono scolpiti in legno e placcati in argento. Sono stati scolpiti con particolare attenzione ai dettagli individualizzati: attributi di potere, vestiti, dettagli del viso, gesti delle mani e pose (sono girati un po 'a sinistra oa destra in modo da affrontare meglio l'altare maggiore). L'autore, la data di creazione e l'identità delle figure sono sconosciuti e sono oggetto di speculazioni da parte degli storici dell'arte.

La cappella originariamente aveva otto sculture in argento puro che misuravano circa 1 m di altezza e che furono fuse durante il Diluvio (1655–1660), ma si trovavano nell'altare maggiore. Le nicchie di marmo furono probabilmente create nel 1620 o 1630, ma non si fa menzione che contenessero sculture fino al 1737, quando un inventario elencava otto sculture in legno di re e imperatori. Secondo Marija Matušakaitė, le sculture sono di stile tardo barocco e dovrebbero essere datate al secondo quarto del XVIII secolo. Le prime affermazioni che le sculture raffigurano re polacchi furono registrate in un rapporto del 1828 di visite canoniche e in un libro del 1835 sulla storia di Vilnius di Michał Baliński  [ pt ] . Questa teoria dei re jagelloniani guadagnò popolarità e nel 1878 i nomi furono scritti in lettere dorate sui postamenti: Władysław II Jagiełło (Jogaila) (regnò dal 1386 al 1434 ), Władysław di Varna (1434-1444), Casimiro IV Jagiellon (1447– 1492), San Casimiro, Giovanni I Alberto (1492–1501), Alexander Jagiellon (1501–1506), Sigismondo I il Vecchio (1507–1548) e Sigismondo II Augusto (1548–1572). Ad un certo punto, la storiografia lituana sostituì Władysław di Varna con Władysław IV Vasa (1632–1648). Gli scritti da allora sono scomparsi, ma questi nomi sono spesso citati.

Non tutti i ricercatori concordano con l'identificazione tradizionale. Già nel 1840 Józef Ignacy Kraszewski propose che le sculture raffigurassero santi reali ma le sculture non avevano simboli o attributi di santità. Le sculture sono troppo dettagliate e personalizzate per raffigurare reali o santi astratti. Matušakaitė ha suggerito che una delle sculture raffigura Vytautas , Granduca di Lituania (1392-1430), e non Władysław di Varna o Władysław Vasa. Mindaugas Paknys ha notato che due sculture indossano corone imperiali (altri ricercatori le consideravano berretti granducali poiché sono visivamente molto simili) e ha suggerito che raffigurano il nonno di Camimir Alberto II di Germania , eletto ma non incoronato re dei romani , e Federico III, santo Imperatore romano , che ha allevato la madre orfana di Casimiro. Secondo Paknys, le altre sei sculture raffigurano la famiglia immediata di Casimir: nonno Władysław Jagiełło, padre Casimir e fratelli Vladislaus , John Albert, Alexander e Sigismund.

Galleria

  • Cappella dall'esterno

  • Porte alla cappella dall'interno della cattedrale nel 1912 di Józef Bałzukiewicz

Riferimenti

Bibliografia