Ulugh Beg Madrasa, Samarcanda - Ulugh Beg Madrasa, Samarkand
| Madrasa di Ulugh Beg | |
|---|---|
Ulug'bek madrasasi | |
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 | |
| Informazione Generale | |
| genere | Madrasa |
| Paese o città | Samarcanda |
| Nazione | Uzbekistan |
| Coordinate | 39°39′17″N 66°58′29″E / 39,65472°N 66,97472°E Coordinate: 39°39′17″N 66°58′29″E / 39,65472°N 66,97472°E |
| Inaugurato | 1417–1421 |
| Parte del sito Patrimonio dell'Umanità "Samarcanda – Crocevia di Culture" | |
La madrasa di Ulugh Beg (in uzbeko : Ulugʻbek madrasasi ) è una madrasa (scuola islamica) nel centro storico di Samarcanda , patrimonio mondiale dell'UNESCO in Uzbekistan . Insieme ad altri monumenti, forma l'insieme monumentale del Registan , il cuore antico della città. Fu costruito tra il 1417 e il 1421 dall'allora governatore timuride di Samarcanda, Ulugh Beg, nipote di Timur ed eminente astronomo , che fu poi imperatore tra il 1447 e il 1449.
La madrasa era un importante centro di insegnamento dell'Impero timuride, dove insegnavano alcuni dei più importanti studiosi del loro tempo, sia religiosi che laici. È l'edificio più antico del Registan, l'unico del XV secolo e l'unico sopravvissuto di un insieme architettonico più ampio, che comprendeva diverse moschee , caravanserragli , un bazar e una khanaqah (locanda dei sufi ). Nel sito di quest'ultimo si trova attualmente la Sher-Dor Madrasah, situata di fronte alla Ulugh Beg Madrasa.
Storia e contesto
La madrasa è uno dei numerosi monumenti eretti a Samarcanda da Ulugh Beg , grande mecenate dell'insegnamento, della cultura e della scienza nella città che fu capitale dell'impero fondato da suo nonno Timur. Quest'ultimo governò l'impero praticamente indipendentemente dal 1409, mentre suo padre, Shah Rukh , comandava l' impero timuride da Herat, dove aveva trasferito la capitale. Ulugh Beg era lui stesso uno studioso e uno scienziato che si distinse principalmente nel campo dell'astronomia , noto principalmente per le sue mappe stellari altamente accurate , sebbene siano state realizzate senza l'uso di telescopi .
Sebbene sia comune presentare la madrasa come un'università, alcuni autori, in particolare Pierre Chuvin , notano che potrebbe essere esagerato considerarla una vera università, simile a quelle che esistono oggi, perché l'insegnamento che vi si impartiva era molto legato a Islam . Ciò era, inoltre, coerente con il modo in cui il suo fondatore considerava l'apprendimento: nonostante il suo aspetto di scienziato, Ulugh Beg era un musulmano molto devoto, che considerava l'apprendimento un atto di riverenza per la creazione di Allah , quindi è un anacronismo trattarlo come un adepto del razionalismo .
È evidente come la visione del mondo e gli interessi di Ulugh Beg si riflettessero nel progetto della madrasa. Ad esempio, i suoi elementi decorativi rispettano pienamente il divieto islamico di rappresentazione di esseri viventi, utilizzando principalmente motivi geometrici e calligrafici , come è consuetudine nella maggior parte degli edifici religiosi islamici. Tuttavia, alcune notevoli libertà sono state prese sulla facciata. Questa è decorata con elementi tassellati che formano uno splendido insieme di "costellazioni", che possono essere interpretate come un riferimento alla passione del fondatore della madrasa per l'astronomia. Si sa infatti che una parte dell'edificio fu utilizzata per qualche tempo come osservatorio astronomico , prima che venisse costruito un edificio progettato appositamente per questo scopo, l' Osservatorio di Ulugh Beg , di cui oggi rimane ben poco perché distrutto da fanatici religiosi nel 1449, poco dopo la morte di Ulugh Beg. Oltre alla madrasa di Samarcanda, dove fu maestro, Ulugh Beg ne fondò altre due, entrambe conosciute anche con il suo nome; uno a Bukhara e l'altro a G'ijduvon , anche se alcuni autori ritengono che questi siano stati costruiti da uno dei suoi figli, Abdal.
Date le somiglianze tra le tre madrase intitolate al principe-astronomo in termini di pianta e altezza, potrebbero aver avuto tutte lo stesso architetto. Il nome dell'architetto della madrasa di Bukhara è noto: Ismail b. Tahir b. Mahmad Isfahani, che potrebbe discendere da uno dei maestri costruttori e artigiani catturati dagli eserciti di Timur a Isfahan , in Iran , che furono costretti a rimanere nei domini dell'Asia centrale di Timur .
Architettura
L'edificio ha una pianta rettangolare, misura 56 per 81 metri, con un minareto alto 33 metri in ciascuno dei quattro angoli. Ogni lato è costituito da blocchi a due piani, che circondano un cortile interno. L'ingresso è costituito da tre iwan successivi . L'iwan esterno, di fronte a piazza Registan, ha un enorme pishtaq alto 35 piedi (il doppio del resto dell'edificio) e occupa due terzi del lato della madrasa. Ha un'iscrizione in cufico che recita: "questa magnifica facciata ha un'altezza che è il doppio di quella del cielo e ha un peso tale che la rotazione della Terra è ritardata". Accanto all'iwan esterno ce n'è un altro, più piccolo, che a sua volta dà accesso ad un terzo, affacciato sul cortile interno.
Il cortile interno, di 30 x 40 metri, è circondato da un ballatoio a due piani, con gli ingressi alle cinquanta hujras (celle di alloggio per studenti). Al centro di ciascuna delle gallerie del cortile c'è un iwan. Il lato occidentale dà accesso a una moschea lunga e stretta, situata sul retro della madrasa, dove sono esposti diversi pezzi, ovvero documenti e incisioni europee del XVII secolo. Una delle incisioni mostra Ulugh Beg con un aspetto molto europeo. In ogni angolo del cortile c'è una darskhana ( aula di lettura o classe), coperta da una cupola . Queste stanze fiancheggiano la sala della moschea a ovest e l'iwan principale a est. La disposizione delle aule negli angoli è stata adottata da quasi tutte le successive madrase dell'Asia centrale, sebbene nelle madrase più recenti sia comune che uno degli angoli sia occupato dalla moschea, piuttosto che dal retro.
Tutte le superfici esterne sono coperte da uno schema decorativo variegato, eseguito utilizzando hazarbaf , azulejos , hafts, maioliche , mosaici e maioliche . Boiserie e cornici sono in marmo . I motivi decorativi sono principalmente motivi geometrici girih , ma sono presenti anche motivi floreali e iscrizioni in cufico. La base giallo-marrone aiuta a mettere in risalto le velature verdi, gialle, turchesi e blu chiaro e scuro . Nel pishtaq dell'ingresso principale, una panoplia di stelle blu nella decorazione dimostra la passione di Ulugh Beg per l'astronomia.
Riferimenti
Bibliografia
- Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M (1995), "L'arte e l'architettura dell'Islam 1250-1800" , Yale University Press , New Haven, ISBN 9780300064650
- Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., ed. (2009), "The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture" , Oxford University Press , ISBN 9780195309911, recuperato il 19 novembre 2020
- Chuvin, Pierre; Degeorge, Gerard (2001), "Samarcanda, Bukhara, Khiva", Flammarion , ISBN 9782080111692
- Dani, Ahmad Hasan (1992). Masson, Vadim Mikhaĭlovich (a cura di). Storia delle civiltà dell'Asia centrale, Volume 6 . Parigi: UNESCO. ISBN 9789231034671.
- Gangler, Anette; Gaube, Heinz; Petruccioli, Attilio (2004), "Bukhara, la cupola orientale dell'Islam: sviluppo urbano, spazio urbano, architettura e popolazione" , Axel Menges , ISBN 9783932565274
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- Soustiel, Jean; Porter, Yves; Janos, Damien (2003), Hampton, Ellen (ed.), "Tombs of Paradise: The Shah-e Zende a Samarcanda e ceramiche architettoniche dell'Asia centrale" , Monelle Hayot , ISBN 9782903824433