Verlag Herder - Verlag Herder

Verlag Herder
Fondato 1801
Fondatore Bartholomäus Herder
Paese d'origine Germania
Ubicazione della sede Friburgo in Brisgovia
Tipi di pubblicazione Libri
Argomenti di saggistica cristianesimo
Impronte Crossroad
Sito ufficiale www .herder .de

Verlag Herder è una casa editrice fondata dagli Herders, una famiglia tedesca. L'azienda si concentra principalmente su argomenti cattolici di ecclesiologia , misticismo cristiano , studi sulle donne e sviluppo dei giovani teologi cattolici.

Storia

Bartholomäus Herder

Nel 1801 Bartholomäus Herder fondò la casa editrice a Meersburg . Tra le prime pubblicazioni, di carattere principalmente teologico e pedagogico, vi furono "Archiv für pastorale Conferenzen in den Landkapiteln des Bisthums Constanz" di Wessenberg (1802–27).

Nel 1810 l'attività si trasferì a Friburgo in Brisgovia , dove, in collegamento con l'università, fu dato un carattere più completo alle pubblicazioni e aiutato a sviluppare nuove direzioni. Una delle pubblicazioni più importanti è stata "Allgemeine Geschichte vom Anfang der historischen Kenntniss bis auf unsere Zeiten" di Karl von Rotteck (9 volumi, 1812-1827; la quindicesima edizione pubblicata da un'altra società), che per più di una generazione è stata "il vangelo della borghesia liberale colta". Essendo incaricato della pubblicazione del bollettino ufficiale di guerra, il "Teutsche Blätter", dalle autorità reali e imperiali al quartier generale già alla fine del 1813, Herder si recò a Parigi con gli eserciti alleati nel 1815 al seguito di Metternich come " Direttore della Royal and Imperial Field Press ".

Successivamente alla conclusione della pace, Herder fondò un'istituzione artistica per la litografia , l'incisione su rame e la modellazione in terracotta, in connessione con l'attività editoriale. Nel corso del tempo fino a trecento alunni furono usciti da questa istituzione, mentre le sontuose illustrazioni e mappe che furono emesse segnano un'epoca nella storia di questo ramo della tecnica, in particolare la "Heilige Schriften des Alten und Neuen Testamentes in 200 biblischen Kupfern "(la Sacra Scrittura dell'Antico e del Nuovo Testamento in 200 incisioni bibliche), di cui Herder ha riprodotto numerose impressioni mediante un processo litografico originale, e" Atlas von Central-Europa in 60 Blättern "di Woerl (Atlas of Central Europe in 60 tavole, 1830), che fu il primo impiego della litografia a due colori. Ancora nel 1870 questo atlante rese un importante servizio all'esercito tedesco grazie alla mappa della Francia che conteneva. Anche se tali grandi risultati hanno guadagnato una reputazione europea per la casa, i profitti commerciali che ne derivavano erano del tutto sproporzionati rispetto alla spesa. Di conseguenza, la condizione della casa alla morte di Bartholomäus Herder nel 1839 non era affatto soddisfacente. I suoi due figli sono succeduti all'eredità.

Karl Raphael Herder e Benjamin Herder

Karl Raphael Herder (2 novembre 1816-10 giugno 1865), il figlio maggiore di Bartholomäus, ha assunto la parte commerciale dell'attività, mentre il giovane Benjamin Herder (31 luglio 1818-10 novembre 1888), ha assunto la responsabilità del reparto editoriale fino a quando il pensionamento del fratello nel 1856, quando ne assume la gestione esclusiva. Dotato di un'istruzione accademica completa, addestrato nel settore del libro da suo padre e sotto Gauthier de Laguionie a Parigi, Benjamin aveva avuto le sue opinioni ulteriormente ampliate all'inizio della sua vita da viaggi attraverso Germania, Austria, Francia, Inghilterra e Italia.

Di carattere serio e religioso, fu fortemente impressionato dai guai di Colonia del 1837 e, come nel caso di tanti suoi contemporanei, diedero una direzione alla sua vita, e questo giovane di ventun anni iniziò a lavorare con lo scopo preciso di prendere la sua parte nella liberazione e nella rinascita della Chiesa cattolica in Germania. Innanzitutto abbandona gradualmente le pubblicazioni di belle arti a favore dell'editoria libraria, potendo così dedicare tutta la misura delle sue energie al servizio della dottrina religiosa. Qui ha mostrato una tale attività nell'incoraggiare particolari rami dell'erudizione che la storia delle sue pubblicazioni teologiche, per esempio, comprenderebbe un considerevole frammento della storia della moderna letteratura teologica, e il suo ramo catechetico costituirebbe una delle divisioni più importanti della storia della catechesi. Dopo la teologia Herder si è applicato con il massimo entusiasmo alla pedagogia, alla vita e al sapere dei santi, nonché ad altre biografie edificanti; anche dopo un lungo e cauto ritardo alla pubblicazione dei sermoni. Successivamente ha iniziato a occuparsi dei problemi religiosi e politici dell'epoca, con questioni di politica ecclesiastica e controversie e questioni sociali. Infine, superando i limiti che in precedenza la letteratura cattolica raramente si era avventurata a trascendere, iniziò la pubblicazione di opere sulle scienze generali: storia e filosofia, scienze naturali, geografia ed etnologia, compresa la pubblicazione di atlanti, libri di testo scolastici, musica , l'arte e la sua letteratura, la storia della letteratura e le belle lettere. Il suo scopo principale era quello di evitare di sprecare le sue energie in pubblicazioni particolari, ma di costruire gradualmente e sistematicamente i vari rami mediante la pubblicazione di "raccolte" e "biblioteche" più complete e l'emissione di periodici scientifici.

Il Kirchenlexikon (Lessico della Chiesa) è stato il grande centro della sua cinquantennale attività di editore. Fu il primo tentativo completo di trattare enciclopedicamente tutto ciò che aveva qualche connessione con la teologia in un'opera, e anche il primo tentativo di unire tutti i sapienti cattolici della Germania, nella produzione di una grande opera. Herder aveva curato questo progetto dal 1840. Quando la sua comparsa fu resa possibile e la sua emissione fu iniziata nel 1847 sotto la direzione di Benedict Welte , esegeta di Tubinga, e Heinrich Joseph Wetzer , orientalista di Friburgo. Dopo sedici anni di lotte e sforzi da parte di Herder, tutti gli ostacoli furono superati e l'opera fu portata a termine nel 1856, grazie soprattutto al sostegno di Hefele .

Ha avuto un'influenza decisiva sulla successiva attività intellettuale del cattolicesimo. Mentre era ancora in fase di rilascio, gli studiosi protestanti fecero uso dello schema di Herder per la Real-Encyklopädie für protestantische Theologie . Trascorsero altri sedici anni prima che si potesse iniziare il lavoro preliminare sulla nuova edizione e altri dieci anni prima che la sua pubblicazione potesse essere avviata.

Mentre l'elemento storico era stato particolarmente enfatizzato nella prima edizione, il lato dogmatico ed esegetico è stato ampliato in egual misura nella seconda edizione. Gli argomenti da trattare furono scelti da Adalbert Weiss , professore al Liceo di Frisinga, e la cattedra di redazione fu tenuta da Joseph Hergenröther fino alla sua elevazione al cardinalato, e successivamente da Franz Philip Kaulen , l'esegeta di Bonn.

Lo stupendo progetto, che Benjamin aveva coltivato dal 1841, di costruire una "Theologische Bibliothek" (Biblioteca teologica) secondo uno schema altrettanto logico e simmetrico, non fu in grado di realizzare fino a trent'anni dopo. Quando il "Kirchenlexikon" stava per essere completato, Herder cercò, con la pubblicazione della "Konversations-Lexikon" (Universal Encyclopedia, 1a ed., 1853-7), di rendere il pubblico cattolico indipendente dalla letteratura ostile che governava incontrastata nel dominio molto importante delle opere di informazione generale. Sebbene, per riguardo alla limitata capacità di acquisto del pubblico cattolico in Germania, si sia limitato ai modesti limiti di cinque volumi medi, l'impresa è stata comunque per i suoi tempi molto coraggiosa. Del gran numero di altre opere da lui pubblicate, possiamo attirare l'attenzione solo su quelle più notevoli, che hanno diffuso la fama della casa ben oltre i confini della Germania. Tra le prime c'erano le opere di Alban Stolz , teologo e insegnante popolare, il cui Kalender für Zeit und Ewigkeit ottenne uno straordinario successo. Accanto a Stolz troviamo Ignaz Schuster , i cui catechismi e storie bibliche, hanno fatto il giro del mondo, come le opere di Stolz, in centinaia di migliaia di copie e fino a venticinque lingue.

Anche prima del completamento del "Kirchenlexikon" Hefele iniziò il suo monumentale "Conciliengeschichte". Il forte risveglio religioso che ebbe inizio negli anni Sessanta fu annunciato dall'opera pionieristica di Franz Hettinger , l' Apologie des Christentums , che esponeva gli insegnamenti religiosi del cristianesimo al mondo colto in modo tempestivo e che, ristampata più e più volte , e costantemente migliorato, continua ad esercitare una potente influenza in cinque lingue straniere civilizzate anche oggi. Gli "Apologien" di Weiss e Schanz furono successivamente emessi per supportare e completare l '"Apologie" di Hettinger. Di queste opere l'una contrappone la vita cristiana e il suo sviluppo storico e culturale a una conoscenza puramente mondana e alla visione del tempo, mentre l'altra si sforza di armonizzare le dottrine della Chiesa e i risultati della ricerca scientifica.

Le Encicliche del dicembre 1864, e la questione dell'infallibilità richiamavano nelle pagine degli "Stimmen aus Maria Laach" la difesa integrale dell'autorità del papa, come pastore e maestro, mentre le controversie sul Concilio vaticano hanno provocato la maestria di Hergenröther " Anti-Janus ", successivamente ampliata e rafforzata nei quasi inesauribili saggi storico-teologici, la" Katholische Kirche und christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart ". Gli "Stimmen", che all'inizio apparivano irregolari, hanno inaugurato quei rapporti tra la casa di Herder ei gesuiti tedeschi che si sono dimostrati di così grande importanza per la cultura cattolica e la vita cattolica, e hanno tenuto i gesuiti in così stretto contatto con il loro paese natale anche mentre erano in esilio durante la persecuzione del Kulturkampf. Tra i frutti abbondanti di queste relazioni si possono citare la grande "Collectio Lacensis" dei più recenti concili, che mostra un'industria benedettina nella raccolta dei materiali, e la "Philosophia Lacensis", né il vigoroso "Stimmen", che si è rapidamente sviluppato nell'organo dell'attuale movimento intellettuale, e nel suo "Ergänzungshefte" (Numeri supplementari) completamente stimolante e molto istruttivo, che già conta più di cento. Dopo la promulgazione dei decreti fondamentali del Concilio Vaticano II, il Theologische Bibliothek è stato aperto con Scheeben s' Handbuch der Dogmatik .

Mentre il Kulturkampf minacciava di mettere a tacere l'espressione della vita cattolica, la Geschichte des deutschen Volkes di Janssen iniziò il suo corso trionfante e portò, per la prima volta, la ricerca cattolica in ampi circoli protestanti. Gli ultimi dieci anni di vita di Herder hanno coronato la sua opera. Oltre ai singoli volumi delle varie Collezioni e delle Apologie già citate, ha prodotto, tra le altre opere, la "Real-Encyklopädie der christlichen Alterthümer" di FX Kraus , la nuova edizione del "Kirchenlexikon", il "Praktischer Kommentar di Knecht zur biblischen Geschichte ", la" Bibliothek für Länder- und Völker-kunde ", la" Jahrbuch der Naturwissenschaften ", la" Geschichte der Päpste "del pastore, la" Staatslexikon der Görres-Gesellschaft ", l '" Archiv fürittel Literature des Kirchte " di Denifle ed Ehrle e la "Bibliothek für katholische Pädagogik".

Così l'attività di Benjamin Herder come editore è sempre stata uno specchio fedele della rinascita cattolica in Germania nel XIX secolo, e inoltre una potente leva esercitata a favore della causa cattolica. Questo era tanto più degno di nota, dal momento che Herder non era solo l'agente, ma anche in generale il creatore delle sue imprese. Possedendo una chiara e profonda conoscenza delle esigenze della letteratura cattolica, era solitamente lui a selezionare i temi per la trattazione letteraria. Quando una volta ha riconosciuto che un progetto era giusto, vi si è aggrappato tenacemente fino a quando le condizioni non si sono dimostrate favorevoli, sebbene siano trascorsi decenni prima che il suo piano potesse essere realizzato. Quasi sempre alla ricerca di collaboratori competenti, ha scoperto la maggior parte grazie alle sue stesse fatiche, conoscenza personale che di solito si trasforma in amicizia per tutta la vita. In nessuna impresa ha permesso che il guadagno materiale fosse il fattore decisivo; anche in tempi di crisi - e di questi ne incontrò più di uno, a cominciare dalla rivolta di Baden del 1848, attraverso le guerre che infuriarono tra il 1859 e il 1871, fino agli anni tristi del Kulturkampf che paralizzò le risorse sia del clero che persone: solo la fine in vista ha determinato la sua decisione. Attento alla sua grave responsabilità di editore, dedicò una cura straordinaria alla formazione di assistenti capaci e coscienziosi. Il suo compagno, Franz Joseph Hutter (nato a Ravensburg, il 25 novembre 1840) uscì dalle file di questi "allievi". La sua natura essenzialmente pratica completava felicemente l'idealismo di Benjamin, che anche i ripetuti avvertimenti non erano stati in grado di scuotere. Furono create nuove filiali per aprire un mercato più ampio di quello offerto dai vecchi stabilimenti di Friburgo e Strasburgo. Nel 1873 furono fondate la filiale di St.Louis (USA), sotto la direzione di Joseph Gummersbach, e la filiale di Monaco sotto il cognato di Herder, Adolf Streber, e nel 1886 quella a Vienna, mentre erano contemplate imprese di promesse ancora maggiori . Nel 1863 Herder sposò Emilie Streber, figlia affermata di Franz Seraph Streber , professore all'Università di Monaco, e celebrata come numismatica. La sua alleanza con la famiglia Streber ha introdotto Herder a una cerchia di uomini che hanno svolto un ruolo importante nella rinascita cattolica in Germania. Fu anche contemporaneo a un movimento più attivo nella Chiesa, in cui Herder prese una parte notevole. Benché ostacolato da grandi sofferenze fisiche, sopportò tutto fino alla fine senza lamentarsi, sforzandosi incessantemente in avanti e verso l'alto.

Hermann Herder

Sotto la direzione di Hermann Herder, furono emesse una serie di raccolte, principalmente teologiche e storiche. Inizia la pubblicazione in lingue straniere, principalmente spagnolo e inglese. Nel 21 ° secolo sono stati pubblicati vari annuali. Tra questi la "Geschichte der Weltliteratur" di Alexander Baumgartner , la raccolta definitiva delle fonti per il Concilio Tridentino , la terza edizione, completamente rivista, della "Konversations-Lexikon", e l'opera di Joseph Wilpert, Fractio Panis, die alteste Darstellung der eucharistischen Opfers (Friburgo in Breisgau) sulle catacombe .

Nel 1906 fu fondata una filiale dell'azienda a Berlino. L'azienda ha anche stabilito un ufficio a St. Louis, Missouri . In questa sede, l'azienda ha continuato ad essere una fonte di lavoro catechistico e scolastico cattolico.

Praticamente ogni opera mai pubblicata da Karl Rahner è stata introdotta da Herder. La filiale di Friburgo è stata l'editore originale di diverse opere del cardinale Joseph Ratzinger (ora Papa Benedetto XVI ).

Operazioni in corso

Negli anni '90, l'impronta americana di Herder & Herder è stata riportata sotto la famiglia di editori internazionali Herder. Gwendolin Herder è diventato il CEO di The Crossroad Publishing Company , con sede a New York. Manuel Herder era responsabile delle operazioni a Friburgo, in Germania, e Raimund Herder era a capo dell'ufficio a Barcellona, ​​in Spagna .

Riferimenti

  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Franz Meister (1913). " Herder ". In Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

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