Vineam Domini -Vineam Domini

Vineam Domini Sabaoth
Creato	16 luglio 1705
Autori	Papa Clemente XI
Scopo	Dichiarato che il "silenzio obbediente" non è una risposta soddisfacente alla Formula di Sottomissione per i giansenisti

Vineam Domini Sabaoth è unacostituzione apostolicasotto forma dibolla papalepromulgata dapapa Clemente XInel 1705 che dichiarava che il "silenzio obbediente" non è una risposta soddisfacente allaFormula di Sottomissione per i giansenisti.

Sfondo

Nel 1701, una decisione scritta è stata data dalla facoltà di studiosi di teologia presso il Collegio della Sorbona in risposta a questioni dottrinali rivolte loro. Le domande, da un sacerdote, apparentemente il confessore di un ecclesiastico morente, includevano se un sacerdote può assolvere un penitente morente nel Sacramento della Penitenza quando il penitente è un sacerdote che ha confessato di aver condannato le cinque proposizioni elencate da Papa Innocenzo X in Cum occasione come eretico ; ma, dal momento che non era chiaro al penitente che queste proposizioni sono in realtà contenuti in Giansenio s' Augustinus , il penitente ha ritenuto sufficiente osservare un 'rispettoso silenzio'( francese : il silenzio respectueux ) riguardo a questa questione di fatto, e, con questa restrizione, firmò la Formula di Sottomissione per i giansenisti prescritta da papa Alessandro VII in Regiminis Apostolici .

Quaranta medici della Sorbona, tra cui Louis Ellies Dupin , Nicolas Petitpied  [ fr ] , Jacques-Bénigne Bossuet , Sarrasin e Noël Alexandre , decisero che l'assoluzione non poteva essere negata, poiché il caso non era né nuovo né straordinario, e poiché il penitente opinione non è stata condannata dalla Chiesa. Sebbene la decisione fosse stata data segretamente il 20 luglio 1701, i giansenisti pubblicarono il caso nel luglio 1702, con le firme dei quaranta medici della Sorbona. Chiunque possa esserne stato l'autore, Roulland, medico della Sorbona, lo ha curato, e il cardinale Louis Antoine de Noailles , arcivescovo di Parigi , ne conosceva l'esistenza prima che fosse pubblicato, e si dice addirittura che avesse promesso la propria firma.

Pubblicazione

La sua comparsa suscitò grande scalpore tra i cattolici di Francia, poiché la soluzione del caso equivaleva alla rinascita di una fase del giansenismo, l'opinione che il papa non avesse il potere di decidere su questioni di fatto dottrinale, cioè se un certo libro contiene o non contiene errori contro la fede. La soluzione fu condannata da Clemente XI nel suo breve pontificio Cum nuper , datato 12 febbraio 1703. Il papa allo stesso tempo esortò il re di Francia Luigi XIV e Noailles a prendere energiche misure contro tutti i recalcitranti.

Cinque medici della Sorbona che si rifiutarono di sottomettersi furono banditi. La polemica continuò, Luigi XIV, assecondato dal re Filippo V di Spagna , chiese al papa di emettere un documento di condanna del cosiddetto rispettoso silenzio. Poiché Luigi XIV insisteva affinché la costituzione non contenesse espressioni contrarie alle libertà gallicane , la sua emissione fu alquanto ritardata e infine, dopo che il suo contenuto fu comunicato al re, il 16 luglio 1705 fu promulgato a Roma il Vineam Domini Sabaoth .

Vineam Domini Sabaoth inizia con la conferma delle tre costituzioni – Cum occasione , Ad sanctam beati Petri sedem , e Regiminis Apostolici – precedentemente promulgate contro il giansenismo e ne contiene l'intero testo. Difende poi papa Clemente IX e papa Innocenzo XII contro calunnie e fraintendimenti dei giansenisti. A ciò si aggiunge un severo rimprovero di coloro che, con quello che chiamano rispettoso silenzio, fingono di obbedire alle costituzioni apostoliche mentre in realtà ingannano la Chiesa e la Santa Sede . Vineam Domini Sabaoth si conclude con una dichiarazione che non basta un rispettoso silenzio, e che tutti i fedeli sono obbligati a respingere e condannare come eretici, non solo con la bocca, ma anche con il cuore, il senso che era stato condannato nel citato cinque proposizioni in Agostino e che hanno naturalmente le parole delle proposizioni.

Conseguenze

Vineam Domini Sabaoth arrivò in Francia mentreera in sedutal' Assemblea del clero francese . È stato accettato dall'Assemblea il 21 agosto; non prima, però, che si fosse deciso di accompagnare la costituzione con la dichiarazione che "le costituzioni pontificie sono vincolanti per tutta la Chiesa quando sono state accettate dai vescovi", facendo apparire così che Vineam Domini Sabaoth ricevette la sua forza vincolante per accettazione dei vescovi. Il 31 agosto è stata emanata una legge statale. Fu accettato da tutti i vescovi francesi ad eccezione di Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard , vescovo di Saint-Pons , che pubblicò un mandato in difesa del "rispettoso silenzio". La Sorbona accettò la Bolla il 1° settembre 1705. Le monache di Port-Royal si rifiutarono di accettarla, salvo alcune restrizioni, e, di conseguenza, il re ottenne dal papa il permesso di sopprimere il loro monastero.

Il 31 agosto 1706, Clemente XI indirizzò un breve papale a Noailles e un altro a Luigi XIV, in cui rimproverava ferocemente i vescovi francesi di "usurpare la pienezza del potere che Dio ha dato esclusivamente alla Cattedra di San Pietro", e chiedeva che ritrattano la scandalosa dichiarazione che avevano allegata a Vineam Domini Sabaoth . Dopo varie evasioni Noailles riuscì finalmente, in qualità di presidente dell'Assemblea, a firmare, il 29 giugno 1711, un documento redatto da Clemente XI in cui si affermava espressamente che l'accettazione dei vescovi non è necessaria per dare alle costituzioni pontificie il loro vincolo forza.

Testo

(non il testo integrale) Affinché, per il futuro, sia impedita ogni occasione di errore e tutti i figli della Chiesa cattolica imparino ad ascoltare la Chiesa stessa, non solo nel silenzio (poiché, «anche i malvagi tacciono nelle tenebre» (1S 2,9)), ma con un'obbedienza interiore, che è la vera obbedienza dell'uomo ortodosso, si sappia che per questa nostra costituzione, per valere per sempre, l'obbedienza dovuta alle predette costituzioni apostoliche non si accontenta di alcun ossequioso silenzio; ma il senso di quel libro di Jansen che è stato condannato nelle cinque proposizioni (cfr n. 1092 ss.) sopra ricordate, e di cui le parole di quelle proposizioni esprimono chiaramente il senso, deve essere respinto e condannato come eretico da tutti i fedeli di Cristo, non solo di bocca in bocca, ma anche di cuore; e non si può legittimamente sottoscrivere la formula di cui sopra con qualsiasi altra mente, cuore o credenza, in modo che tutti coloro che sostengono o predicano o insegnano o affermano con parole o scritti qualcosa contrario a ciò che significano tutte queste proposizioni e a ciò che ciascuno significa che dichiariamo, decretiamo, affermiamo e ordiniamo, con questa stessa autorità apostolica, che tutti, come trasgressori delle suddette costituzioni apostoliche, sono soggetti a ogni singola censura e pena di quelle costituzioni.

Guarda anche

• polemica formulario

Appunti

Riferimenti