Corona votiva - Votive crown

Particolare di una corona votiva sospesa dalla Spagna visigota , prima del 672 d.C. Parte del tesoro di Guarrazar offerto da Reccesuinth . Non sono visibili catene per la sospensione in alto e una croce pendente bizantina in basso. Visualizzazione alternativa.

Una corona votiva è un'offerta votiva a forma di corona , normalmente in metalli preziosi e spesso adornata con gioielli. Soprattutto nell'alto medioevo , hanno una forma speciale, progettata per essere sospesa con catene a un altare, un santuario o un'immagine. Esempi successivi sono più spesso corone tipiche nello stile del periodo, progettate per essere collocate sulla testa di una statua o riutilizzate in questo modo dopo la donazione.

Esempi precristiani

C'erano corone votive pagane nel mondo antico, sebbene queste siano essenzialmente conosciute solo da riferimenti letterari. Vitruvio ricorda che quando Gerone II di Siracusa (morto nel 215 a.C.) sospettò che il suo orafo lo tradisse per la realizzazione di una corona votiva per una statua in un tempio, per la quale aveva fornito l'oro da utilizzare, chiese ad Archimede di ideare una test. Ciò portò Archimede al suo famoso momento eureka , dopo aver capito di poter testare la corona confrontando il suo spostamento dell'acqua con quello dello stesso peso dell'oro puro; infatti l'orafo aveva preso dell'oro e invece aveva aggiunto argento. Da altri riferimenti, sembra che in epoca classica non solo le statue degli dei, ma anche i sovrani viventi fossero presentati con corone nella speranza di una risposta favorevole a una richiesta.

Corone votive sospese

Il maggior numero di esempi sopravvissuti del tipo sospeso altomedievale cristiano proviene dalla Hispania visigota del VII secolo , in particolare il Tesoro di Guarrazar , vicino a Toledo , che include non meno di ventisei esemplari in oro, probabilmente nascosti con l' avvicinarsi dell'invasione musulmana . Questi furono scavati nel 1859 e ora sono divisi tra il Museo Archeologico Nazionale di Spagna a Madrid e il Musée de Cluny a Parigi. Tuttavia il tipo era originariamente romano o bizantino e ampiamente adottato in tutta Europa; quasi tutti questi sono andati perduti, poiché gli oggetti erano naturalmente estremamente vulnerabili a furti o saccheggi. Questi non potevano essere indossati, poiché erano troppo piccoli e molto spesso avevano anche pendilia , o ornamenti pendenti su catene che pendevano dalla corona principale, spesso con gioielli e forse formati in lettere che scrivevano una parola o una frase. Nell'esempio sopra, le lettere sull'incantesimo pendilia "RECCESVINTHVS REX OFFERET", o "King Recceswinth ha offerto questo". Queste donazioni reali significavano la sottomissione della monarchia a Dio. Tali oggetti furono probabilmente influenzati dalle trenta corone d'oro sospese poste intorno all'altare maggiore di Hagia Sophia da Giustiniano , ora perdute, sebbene la pratica cristiana risale almeno al IV secolo.

Il corpo principale delle corone sospese è solitamente piatto attorno al bordo superiore e inferiore; alcuni sono semplicemente una struttura aperta di pezzi metallici collegati in modo flessibile. Tali corone furono probabilmente trovate ampiamente in tutta l'Europa cristiana in questo periodo; la volontà del 572 di Aredius, un ricco amico di Gregorio di Tours in Gallia , descrive una corona che suona molto simile nella forma agli esempi spagnoli. La Corona Ferrea è forse originariamente come una corona votiva, anche se è stato poi utilizzato per l' incoronazione di re compreso Napoleone I . Un'altra corona d'oro era una fonte di contesa a Costantinopoli ; fu donato all'imperatore Maurizio (r. 582-602) dalla moglie Costantina e dalla vedova imperatrice Sophia per la Pasqua del 601, destinato ad essere indossato da lui. Invece, l'ha fatto sospendere con catene sopra l'altare principale di Hagia Sophia, sconvolgendo le due donne. Rimase lì per quasi due secoli, fino a quando l' imperatore Leone IV lo desiderò e lo prese per proprio uso. In una storia sospettosamente ordinata, la corona era riccamente decorata con carbonchi (gioielli), e Leo, che era un iconoclasta , poco dopo morì per uno scoppio di carbonchi (ascessi), permettendo alla chiesa di trarre l'ovvia conclusione; altre storie dicevano che sua moglie lo aveva avvelenato. Un'altra corona votiva bizantina, donata da Leone VI (r. 886-912) è ora nel Tesoro di San Marco, Venezia , ed è decorata con smalti cloisonné .

Statue votive corone

Una delle tante statue incoronate della Vergine Maria trasportate nelle processioni della Settimana Santa a Siviglia .

In Inghilterra, una fonte medievale successiva dice che il re Canuto ha dato una, o "sua", corona da collocare sopra o sopra ("super caput") la testa del trespolo , o grande crocifisso , nella cattedrale di Winchester (altri notabili decorati statue con i loro gioielli o una spada). La cronaca anglosassone riporta che gli uomini di Hereward the Wake saccheggiarono una corona d'oro massiccio dalla testa del rood sull'altare principale della cattedrale di Peterborough nel 1070. Il periodo romanico vide l'apice delle immagini incoronate di Cristo, che viene spesso mostrato indossare una corona sulla croce in figure di legno e metallo e miniature di manoscritti, e anche l'introduzione di immagini incoronate della Vergine Maria in Occidente, poiché il concetto di Maria come Regina del Cielo diventava sempre più prominente.

Una piccolissima corona tardo medievale ora nel Tesoro della Cattedrale di Aquisgrana è stata realizzata per le famose e sontuose celebrazioni di matrimonio nel 1468 di Margherita di York , duchessa di Borgogna , sorella di Edoardo IV d'Inghilterra , e successivamente collocata su una statua della Vergine Maria come un'offerta votiva. È stato progettato per essere indossato sopra un elaborato copricapo e acconciatura, o forse su un hennin , ed è molto più piccolo di una corona convenzionale da indossare direttamente sulla testa. Questo è ora un raro esempio di corona votiva medievale sopravvissuta in superficie. Pochi anni dopo, nel 1487, la corona che era stata usata dal pretendente Lambert Simnel fu donata a una statua della Vergine a Dublino.

Le corone progettate esclusivamente per le statue divennero sempre più elaborate, soprattutto nel periodo barocco e nel mondo spagnolo; spesso hanno un " raggio di sole " piatto che si irradia intorno, nello stile usato per gli ostensori , come nell'esempio illustrato. Le statue della Vergine Maria e di Gesù Bambino , del tipo Gesù Bambino di Praga , sono tra quelle più comunemente incoronate. La Corona delle Ande è una corona votiva della Colombia in oro con 450 smeraldi , apparentemente realizzata tra la fine del XVI e il XVIII secolo, forse originariamente come offerta di ringraziamento per la città di Popayán risparmiata da una pestilenza. Ora è in mano a privati ​​negli Stati Uniti.

Esempi contemporanei

Le corone votive hanno continuato a essere prodotte nei paesi cattolici nei tempi moderni. Spesso tali corone erano conservate nel tesoro della chiesa tranne che per occasioni speciali come i giorni di festa rilevanti, quando sono indossate dalla statua. Cristo e la Vergine Maria sono spesso mostrati convenzionalmente con corone nell'arte cristiana, in soggetti come l' Incoronazione della Vergine , e sono le figure più comuni da incoronare, ma anche altri santi possono ricevere corone, specialmente se il santo era reale , o un martire , come ai martiri vengono promesse corone in cielo da molti testi.

In Grecia un tama o offerta votiva di, o raffigurante, due piccole corone nuziali, come usato localmente, indica una richiesta di buon matrimonio. Le corone reali utilizzate nelle cerimonie venivano normalmente conservate dalla coppia.

Guarda anche

Mezzi relativi a Corone votive su Wikimedia Commons

Appunti

Riferimenti