Matrimonio zoroastriano - Zoroastrian wedding
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I matrimoni zoroastriani sono una cerimonia religiosa nello zoroastrismo in cui due individui, un uomo e una donna sono uniti. Nello zoroastrismo, il matrimonio all'interno della comunità è incoraggiato ed è molto favorito nei testi religiosi . Le seguenti informazioni descriveranno in dettaglio le procedure della cerimonia e i processi tradizionali per un matrimonio zoroastriano.
Prima della cerimonia
Età
Nel Avesta , virilità e femminilità sono guadagnati all'età di 15, quando sarebbero stati pronti per il matrimonio. Tuttavia, in India, la soglia per il matrimonio è fissata dal Parsi Marriage and Divorce Act, 1936, che stabilisce la soglia a 21 per i maschi e 18 per le femmine. Se una delle parti sposate ha meno dell'età indicata in atto, i genitori della parte sposata minorenne devono firmare sul certificato di matrimonio per indicare la loro approvazione.
Matrimoni combinati
Tradizionalmente i matrimoni sono organizzati dai genitori con il consenso dei bambini. In tempi recenti, tuttavia, non è raro che questo sistema venga invertito, con i genitori consultati su una decisione presa dai coniugi.
Cerimonia
Esistono cerimonie che si osservano prima del matrimonio. Molto probabilmente saranno distribuiti su diversi giorni. Le cerimonie variano e non tutti i riti descritti di seguito possono essere osservati in un matrimonio. Possono essere incluse anche altre usanze.
Prima del matrimonio
Adrâvvûn
noto anche con il nome più antico di Nâm pâdvûn
I regali di monete d'argento vengono preparati dalle donne delle famiglie della sposa e dello sposo nelle case delle feste di matrimonio, ogni gruppo va a casa dell'altro. È su questo fidanzamento che la sposa prende il nome di suo marito, anche se il matrimonio non si verifica in seguito. Questo fidanzamento viene spesso eseguito rapidamente dopo che un matrimonio è stato organizzato.
Madasoro
Divô
Vengono accese due lampade, una in ciascuna delle case dei matrimoni. Ancora una volta le donne si recano a casa dell'altra parte e posizionano una moneta d'argento sulla lampada. È in questa occasione che vengono scambiati doni formali. Ciò include lo scambio di fedi nuziali.
Âdarni
Il terzo giorno prima del matrimonio, è considerato il giorno per lo scambio di regali. In questo giorno la famiglia dello sposo visita la casa della sposa per presentarle tutti i doni come vestiti e gioielli. Il rituale è noto come Adarni. La sposa stessa può anche andare a casa dello sposo per questa tradizione, ma lo sposo non può fare lo stesso. I parenti, i vicini e gli amici vengono trattati con un pasto tradizionale a base di sev e dahi, uova sode e banane.
Il matrimonio
I giorni di buon auspicio, come il giorno della luna nuova o Hormazd, il primo giorno del mese di Parsee, sono generalmente preferiti per la cerimonia nuziale, che arriva il quarto giorno di festività. Il primo giorno di questi è noto come mândav-saro , quando un ramoscello di un albero, generalmente un albero di mango, viene piantato vicino alla porta, simbolo di un desiderio di fertilità. Questo è seguito da due giorni di Varadh-patra in cui vengono eseguite le cerimonie religiose in onore dei morti.
Con la cerimonia del matrimonio che si terrà la sera del quarto giorno, la sposa e lo sposo avranno fatto il bagno prima, noto come nân . Il matrimonio deve essere celebrato davanti a un'assemblea di testimoni, il Parsi Marriage and Divorce Act richiede almeno due testimoni oltre al sacerdote.
L'abito cerimoniale dei Parsi è il Jâmâ-pichhoir di cui la sposa indossa una varietà bianca, con lo sposo che sfoggia il marchio di un Kunkun sulla fronte.
Poche ore prima della cerimonia si forma una processione che porta doni alla casa dello sposo, solitamente accompagnati da musica. Si rivolge quindi alla casa della sposa dove, tipicamente, avviene il matrimonio. L'assemblea, una volta seduta, attende l'arrivo dello sposo che viene accolto sulla porta dalla madre della sposa. Qui un nuovo marchio Kunkun è posto sulla sua testa.
Durante la cerimonia il riso è spesso usato come simbolo di buona fortuna , con gli sposi che si spruzzano l'un l'altro con tazze di riso. Per eliminare ogni male destinato allo sposo, gli viene passato tre volte un uovo intorno alla testa, poi gettato a terra e spezzato, distruggendo con esso il male. Un rituale simile viene poi eseguito con una noce di cocco , e poi con una vaschetta d'acqua che viene gettata a terra.
Ad un certo punto della serata lo sposo immergerà la mano in una pentola per l'acqua ( var-behendoo ) che faceva parte della dote. In questa pentola fa cadere una moneta d'argento, come segno di apprezzamento per il dono.
Quando gli sposi prendono posto, lo sposo si siede a destra della sposa ed entrambi sono rivolti a est. Il riso viene posto su vassoi ai lati della coppia per essere gettato mentre recitano le loro benedizioni. Anche le candele, essendo il fuoco un simbolo importante nella fede zoroastriana, sono poste su entrambi i lati. La coppia è affiancata da una coppia di testimoni, solitamente coniugi. Una tenda di stoffa separa la coppia.
Officiano due preti. Alla coppia viene chiesto dai sacerdoti se acconsentono al matrimonio. Poi unisce le loro mani, un'usanza nota come Hâthevârô , "chiusura a mano". Il sacerdote anziano mette le mani giuste della coppia l'una nell'altra. Quindi un pezzo di stoffa viene passato intorno alle sedie di entrambi e legato insieme racchiudendole in un cerchio. Il sacerdote quindi allaccia, sette volte, con torsione grezza le loro mani destre che vengono afferrate l'una dall'altra. La preghiera di Yatha Ahu Vairyo viene recitata ovunque.
Il sipario viene quindi calato e la coppia si getta il riso addosso, il primo a farlo si dice "vinca".
Il sacerdote anziano poi benedice la coppia dicendo:
Possa il Creatore, il Signore onnisciente, concederti una progenie di figli e nipoti, molti mezzi per provvedere a te stesso, amicizia che rapisce il cuore, forza fisica, lunga vita e un'esistenza di 150 anni!
Vengono quindi poste varie domande alla sposa, allo sposo e ai testimoni. Una volta che hanno risposto, affermando di essere entrati in questo con mente retta, il sacerdote reciterà ammonizioni e benedizioni. Quindi la coppia simbolicamente mangia dallo stesso piatto, un rito noto come Dahi-Koomro . Al termine della cerimonia, così come in diversi momenti precedenti, possono essere cantati canti nuziali.
Si svolge quindi un banchetto di nozze in cui vengono fatti brindisi a Dio, alla coppia, ai templi sacri del fuoco, agli ospiti e all'ostia. Il pesce, simbolo di buona fortuna, viene servito.
Riferimenti
Citazioni
Libri
- Hastings, James (2003), John A. Selbie (a cura di), Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 16 , Kessinger Publishing, ISBN 978-0-7661-3693-9
- JJ Modi, Le cerimonie religiose e le usanze dei Parsi, Bombay, 1922