Ezio di Antiochia - Aëtius of Antioch
Ezio di Antiochia ( / eɪ ho ʃ i ə s / ; greca : Ἀέτιος ὁ Ἀντιοχεύς ; latino : Ezio Antiochenus ; . Fl 350 ), soprannominato "l'ateo" dai suoi trinitari nemici, fondatore di anomei , era nativo di Coele- Siria .
La vita e gli scritti
Ezio è cresciuto in povertà o schiavitù. In seguito ha lavorato come orafo ad Antiochia per sostenere la madre vedova e la filosofia studiata. Dopo la morte della madre, Ezio ha continuato il suo commercio ed esteso i suoi studi nella scritture cristiane, la teologia cristiana, e la medicina.
Dopo aver lavorato come vignaiolo e poi come orafo, è diventato un medico in viaggio, e visualizzato grande abilità in dispute su argomenti medici; ma il suo potere controverso presto trovato un campo più ampio per il suo esercizio nella grande questione teologica del tempo. Ha studiato successivamente sotto l'ariani Paolino, vescovo di Antiochia , Atanasio, vescovo di Anazarbus , e il presbitero Antonius di Tarso . Nel 350 fu ordinato diacono da Leonzio di Antiochia, ma è stato poco dopo costretto dal partito trinitario di lasciare quella città. Al primo Sinodo di Sirmio ha vinto una vittoria dialettica sui homoiousian vescovi, Basilio ed Eustazio, che hanno cercato di conseguenza invano di suscitare contro di lui l'inimicizia di Costanzo Gallo . Nel 356 si recò a Alessandria con Eunomio al fine di sostenere l'arianesimo. Qui si dice che hanno dibattuto manichea Aphthonius di Alessandria così vigorosamente che quest'ultimo è morto dopo l'incontro. Ezio fu poi bandito da Alessandria da Costanzo II . Julian lo richiamò dall'esilio, a lui donato una tenuta in Lesbo , e lo ha mantenuto per un tempo alla sua corte a Costantinopoli . Essere consacrato un vescovo , ha usato il suo ufficio nell'interesse della arianesimo con la creazione di altri vescovi di quel partito. Al adesione di Valente (364), si ritirò nella sua tenuta a Lesbo, ma ben presto ritornò a Costantinopoli, dove morì nel 367.
Anomoean setta
L'Anomoean setta degli Ariani, di cui era il leader, sono a volte chiamati dopo di lui Aetians . Il suo lavoro De Fide è stata conservata in connessione con una confutazione scritto da Epifanio ( Haer. LXXVI. 10). Il suo pensiero principale è che il homoousia , cioè la dottrina che il Figlio (quindi la Begotten) è essenzialmente Dio , è auto-contraddittoria, poiché l'idea di unbegottenness è proprio questo che costituisce la natura di Dio.
In uno dei suoi trattati, San Basilio Magno scrive contro l'Anomoeans guidata da Ezio, che egli descrive uno strumento nelle mani del "nemico della verità". Ezio si dice che sia stato il primo ad articolare la dottrina che il Padre e il Figlio Unigenito non condividono la stessa sostanza divina.
Gli appunti
Riferimenti
- Harnack, A. Storia del Dogma , vol IV, passim (riferimento EB11)
- Enciclopedia Britannica Undicesimo Edizione , sv Ezio.
- La Grande Encyclopédie , sv Ezio d'Antioche.