Augustin Barruel - Augustin Barruel

Augustin Barruel
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Nato ( 1741/10/02 ) 2 ottobre 1741
Villeneuve-de-Berg , Ardèche , Francia
Morto 5 ottobre 1820 (1820/10/05) (79 anni)
Parigi, Francia
Occupazione Sacerdote gesuita , storico, scrittore
Soggetto Controrivoluzione , anti-muratura
Opere notevoli Memorie che illustrano la storia del giacobinismo

Augustin Barruel (2 ottobre 1741 - 5 ottobre 1820) era un pubblicista francese e prete gesuita . È ora noto soprattutto per aver esposto la teoria della cospirazione che coinvolge gli Illuminati bavaresi ei giacobini nel suo libro Memoirs Illustrating the History of Jacobinism (titolo originale Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme ) pubblicato nel 1797. In breve, Barruel ha scritto che la rivoluzione francese è stata pianificata ed eseguita dalle società segrete.

Biografia

Augustin Barruel è nato a Villeneuve de Berg ( Ardèche ). Entrò nella Compagnia di Gesù , comunemente nota come i Gesuiti, nel 1756, e insegnò grammatica a Tolosa dal 1762. La tempesta contro i gesuiti in Francia lo allontanò dal suo paese e fu occupato in collegi in Moravia e Boemia fino alla soppressione dell'ordine nel 1773. Tornò quindi in Francia e la sua prima opera letteraria apparve nel 1774: Ode sur le glorieux avenement de Louis Auguste au trone . (Ode al glorioso avvento al trono di Louis Auguste). Nello stesso anno diventa collaboratore dell'Année littéraire , a cura di Fréron . La sua prima opera importante fu Les Helveiennes, ou Lettres Provinciales philosophiques (Le Helveiennes o Lettere provinciali filosofiche) pubblicata nel 1781.

Nel frattempo, gli affari nazionali in Francia si facevano sempre più turbolenti, ma Barruel continuò la sua attività letteraria, che d'ora in poi si occupò specialmente di questioni pubbliche. Nel 1789 apparve Lettres sur le Divorce , una confutazione di un libro di Hennet. Dal 1788 al 1792 curò il famoso Journal Ecclesiastique fondato da Joseph Dinouart nel 1760. In questo periodico fu pubblicato La Conduite du di Barruel . S. Siège envers la France , una vigorosa difesa di Papa Pio VI . Allo stesso modo scrisse una serie di opuscoli contro il giuramento civile richiesto dagli ecclesiastici e contro la nuova costituzione civile durante il 1790 e il 1791. In seguito raccolse in una Collezione Ecclésiastique tutte le opere relative al clero e alla costituzione civile.

La rivoluzione francese e la teoria del complotto

La tempesta della rivoluzione francese aveva nel frattempo costretto Barruel a rifugiarsi in Inghilterra, dove divenne elemosiniere del profugo principe di Conti . Qui scrisse nel 1793 la Histoire du Clergé pendant la Revolution Française ("Storia del clero durante la Rivoluzione francese"). Dedicò il lavoro alla nazione inglese in riconoscimento dell'ospitalità che aveva dimostrato nei confronti degli sfortunati ecclesiastici francesi. È stato tradotto in tedesco, italiano, spagnolo, polacco e inglese. La versione inglese ha attraversato diverse edizioni e ha fatto molto per rafforzare la nazione britannica nella sua opposizione ai principi rivoluzionari francesi. Mentre era a Londra, Barruel pubblicò un'opera inglese, A Dissertation on Ecclesiastical Jurisdiction in the Catholic Church. Ma nessuna delle sue opere ha attirato così tanta attenzione come le sue Memoirs Illustrating the History of Jacobinism .

La sua idea di base era quella di una cospirazione con lo scopo di rovesciare il cristianesimo, o più precisamente, ogni forma di organizzazione politica e sociale basata sulla conformità agli insegnamenti morali della Chiesa cattolica romana . La cospirazione di Barruel è degna di nota per aver suggerito un'associazione tra l' occulto , l' illuminismo francese e i massoni . In tal modo associò il paganesimo al pensiero illuminista, una tendenza seguita da alcuni pensatori reazionari successivi e persino dagli storici intellettuali contemporanei.

Ha ispirato John Robison , che aveva lavorato in modo indipendente alla sua teoria della cospirazione, ad estendere il suo libro Proofs of a Conspiracy Against all the Religions and Goverments of Europe e includere diverse citazioni di Barruel.

Ultimi anni

Alla caduta del Direttorio nel 1802, Barruel fu autorizzato a tornare in Francia. Ha pienamente accettato e convinto molti altri ecclesiastici ad accettare il nuovo ordine politico delle cose nel suo paese natale e ha scritto diversi libri per difendere le sue opinioni. Quando il Concordato fu fatto nel 1801 tra Pio VII e Napoleone , Barruel scrisse: Du Pape et de ses Droits Religieux. La sua ultima controversia importante fu la sua difesa della Santa Sede nella sua deposizione dei vescovi francesi , che secondo lui era stata resa necessaria dal nuovo ordine di cose in Francia stabilito dal Concordato del 1801 . Il suo libro è apparso anche in inglese: The Papal Power, o un saggio storico sul potere temporale del Papa. Molti hanno attaccato l'opera, ma come al solito, l'autore non ha lasciato che un antagonista rimanesse senza risposta. Il suo nuovo lavoro lo coinvolse in una controversia molto estesa, poiché il suo lavoro fu tradotto in tutte le principali lingue europee. I suoi amici e nemici allo stesso modo furono coinvolti in una guerra verbosa. Blanchard pubblicò a Londra non meno di tre confutazioni. Aveva promesso di comporre due opere che non sono mai apparse: Historie des Sociétés Secrètes au Moyen-Age e Dissertation sur la Croisade contre les Albigeois . Riguardo a quest'ultimo lavoro, Barruel ha affermato che il suo scopo sarebbe stato quello di difendere la Chiesa dal rimprovero di aver deposto i re e di aver liberato i loro sudditi dal giuramento di fedeltà. Ha sostenuto che le obiezioni su questo punto derivavano solo da un'ignoranza della storia. Al momento della sua morte, Barruel era impegnato in una confutazione del sistema filosofico di Immanuel Kant , ma non completò mai il suo lavoro. Morì a Parigi nel 1820.

Lavori

  • Ode sur le Glorieux Avènement de Louis-Auguste au Trône, Présenté à la Reine, Paris, Valade, 1774.
  • Traduction du Latin de M. l'abbé Boscovich, Les Éclipses, poème en six chants, Paris, Valade et Laporte, 1779.
  • L es Helviennes, ou Lettres Provinciales Philosophiques, Amsterdam et Paris, Laporte, 1781; Amsterdam et Paris, Moutard, 2 Vol., 1784 et 3e Vol., 1784-1785; Amsterdam et Paris, Briant, vol. 4-5, 1788; 7e éd. Parigi, Pailleux, 1830.
  • Lettres sur le Divorce, à un Député de l'Assemblée Nationale, ou bien, Réfutation d'un Ouvrage Ayant pour Titre: "Du Divorce" , Paris, Crapart, 1789.
  • Le Patriote Véridique, ou Discours sur les Vraies Causes de la Révolution Actuelle, Paris, Crapart, 1789.
  • (éd.) Le Plagiat du Comité Soi-disant Ecclésiastique de l'Assemblée Nationale, ou Décret de Julien l'Apostat, Formant les Bases de la Constitution Civile du Clergé Français, Suivi des Représentations de Saint Grégoire de Nazianze, Antioche et Autun, Imprimerie Impériale, 1790.
  • Les Vrais Principes sur le Mariage, Opposés au Rapport de M. Durand de Maillane et Servant de Suite aux Lettres sur le Divorce, Paris, Crapart, 1790.
  • De la Conduite des Curés in Les Circonstances Présentes. Lettre d'un Curé de Campagne à son Confrère, Député à l'Assemblée Nationale, sur la Conduite à Tenir par les Pasteurs des Ames, dans les Affaires du Jour, Paris, Crapart, 1790.
  • Développement du Serment Exigé des Prêtres en Fonction par l'Assemblée Nationale, Parigi, Craparad, 1790.
  • Question Nationale sur l'Autorité et sur les Droits du Peuple dans le Gouvernement, Paris, Craparad, 1791.
  • Question Décisive sur les Pouvoirs ou la Juridiction des Nouveaux Pasteurs, Paris, Crapart, 1791.
  • Développement du Second Serment Appelé Civique, Décrété le 16 et le 29 novembre 1791, Paris, Crapard, [1791] [Pergamon Press, "Les archives de la Révolution française," 1989].
  • Préjugés Légitimes sur la Constitution Civile du Clergé et sur le Serment Exigé des Fonctionnaires Publics, Paris, Crapart, 1791.
  • (éd.) Collection Ecclésiastique ou Recueil Complet des Ouvrages Faits Depuis l'Ouverture des États Généraux, Relativement au Clergé, à sa Constitution Civile, Décrétée par l'Assemblée Nationale, Sanctionnée par le Roi, Paris, Crapart, 1791-1793.
  • Lettre Pastorale de M. l'Évêque d'Evreux, à ses Diocésains. En leur Adressant l'Apologie de la Conduite du Pape, dans les Circonstances Présentes, Paris, Crapart, 1792.
  • Histoire du Clergé Pendente la Révolution Française, 2 vol., Londres et Paris, Chez les libraires, 1797.
  • Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, Amburgo, 5 vol., P. Fauche, 1798-1799. Rééditions: Hambourg, P. Fauche, 1803; Édition Revue et Corrigée, 1818; Abrégé par E. Perrenet éd. Parigi, La Renaissance française, 1911; con un'introduzione di Christian Lagrave, Diffusion de la pensée française, "Les Maîtres de la Contre-révolution", 1974; Extraits sous le titre: Spartacus Weishaupt, Fondateur des Illuminés de Bavière, Ventabren, Les Rouyat, 1979; Pergamon press, "Les archives de la Révolution Française", 1989; Éditions de Chiré, "Les Maîtres de la Contre-révolution", 2 t., 2005.
  • Abrégé des Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, 2 vol., Londres, P. Le Boussonnier, 1798, 1799; Lussemburgo, 1800; Amburgo, P. Fauche, 1800 , 1801; Parigi: A. Le Clère, 1817.
  • Lettres d'un Voyageur à l'Abbé Barruel, ou Nouveaux Documents pour ses Mémoires, Nouvelles Découvertes Faites en Allemagne, Anecdotes sur Quelques Grands Personnages de ce Pays, Chronique de la Secte, etc. (1er juin-1er novembre 1799), Londra , Dulau, 1800.
  • Du Pape et de ses Droits Religieux, à l'Occasion du Concordat, 2 vol., Paris, Crapart, 1803.
  • Trois Propositions sur l'Église de France, Établie en Vertu du Concordat, Londra, J. Booker, [1804].
  • Du Principe et de l'Obstination des Jacobins, en Réponse au Sénateur Grégoire, Paris, 1814; [Trad. italienne: Del principio e della ostinazione dei Giacobini; risposta dell'abate Barruel al senatore Gregoire, Torino, Galletti, 1814].
  • Réplique Pacifique aux Trois Avocats de M. le Sénateur Grégoire, Parigi, [sn], 1814.
  • (éd.) Recueil Précieux pour les Historiens de ce Temps, ou Choix de Brochures and de Pamphlets sur les Personnages et les Événements de la Révolution à dater de la Première Abdication de Buonaparte jusqu'au Moment Présent, 4 vol., Paris, Chez les marchands de nouveautés, 1815.
  • Risposta a l'avocat de la Petite-Église, Laval, Portier, [1818].
  • Lettres inédites de Barruel à son retour d'exil (1802-1806), publiées par Abel Dechêne, Aubenas, C.Habauzit, 1923.

Opere tradotte in inglese e documenti correlati

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriore lettura

  • Beik, Paul H. "La rivoluzione francese vista da destra: teorie sociali in movimento, 1789-1799," Transactions of the American Philosophical Society, New Series, vol. 46, n. 1, 1956.
  • Beum, Robert. "L'ultra-realismo rivisitato", Modern Age, vol. XXXIX, n. 3, settembre 1997.
  • Carrino, Agostino. La Rivoluzione Francese Secondo Barruel, Edizioni Scientifiche Italiane, 1989.
  • Garrard, Graeme. Counter-Enlightenments: From the 18th Century to the Present, Routledge 2005.
  • Hofman, Amos. "Opinion, Illusion, and the Illusion of Opinion: Barruel's Theory of Conspiracy" , studi del diciottesimo secolo, vol. 27, n. 1, autunno 1993.
  • Mackey, Albert G. "Barruel, Abbé". In An Encyclopaedia of Freemasonry and its Kindred Sciences, Moss & Company, 1874.
  • McMahon, Darrin M. Enemies of the Enemies of the Enemies: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity, Oxford University Press, 2001.
  • Riquet, Michel. Augustin de Barruel: un Jésuite Face aux Jacobins Francs-Maçons (1741-1820), Beauchesne, 1989.
  • Schaeper-Wimmer, Sylva. Augustin Barruel, SJ (1741-1820): Studien zu Biographie und Werk, Peter Lang, 1885.
  • Tackett, Timothy. "Conspiracy Obsession in a Time of Revolution: French Elites and the Origins of the Terror, 1789-1792", The American Historical Review, vol. 105, n. 3, giugno 2000.

link esterno

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Augustin Barruel ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.