Buah Rindu -Buah Rindu

Bua Rindù

Copertina, seconda stampa
Autore	Amir Hamzah
Paese	Indie orientali olandesi
Lingua	malese
Genere	Collezione di poesie
Editore	Poedjangga Baroè
Data di pubblicazione	giugno 1941 ( 1941-06 )
Tipo di supporto	Stampa ( copertina morbida )
Pagine	46 (seconda edizione)

Boeah Rindoe ( Perfected Spelling : Buah Rindu , indonesiano per Fruits of Longing ) è una raccolta di poesie del 1941 di Amir Hamzah . Le poesie risalgono ai primi anni di Amir a Java, tra il 1928 e il 1935. Secondo Anthony Johns dell'Australia National University , le poesie sono disposte cronologicamente, come indicato dalla crescente maturità di Amir come scrittore durante lo sviluppo delle poesie. La raccolta comprende ventitré poesie intitolate e due brani senza titolo. Dieci delle poesie erano state precedentemente pubblicate, comprese le prime opere pubblicate di Amir (entrambe del 1932), "Mabuk..." e "Sunyi".

In Buah Rindu , Amir mostra un'affinità per l'uso di forme poetiche tradizionali malesi come la quartina, ma a differenza delle forme tradizionali altamente fisse, mescola gli schemi in rima . Il testo è dominato da termini legati all'amore e alla ricerca e, secondo lo studioso olandese di letteratura indonesiana A. Teeuw , la collezione è unita da un tema del desiderio. Johns afferma che le immagini in Buah Rindu dipendono dalla letteratura tradizionale malese e che la terminologia di Amir è fortemente influenzata dalla poesia classica malese. L'uso del linguaggio da parte dell'autore è anche particolarmente colorato da termini e idee giavanesi e un'altra fonte di influenza sembra essere la letteratura indiana, con riferimenti a divinità e dee indù.

Buah Rindu fu pubblicato nella sua interezza nell'edizione del giugno 1941 di Poedjangga Baroe , una rivista che Amir aveva contribuito a fondare nel 1933. Successivamente fu ripubblicato come libro autonomo da Poestaka Rakjat a Giacarta .

Sfondo

Amir Hamzah (1911–46) è stato uno scrittore malese di nobile origine di formazione olandese. Era ben orientato nella letteratura tradizionale malese , con favoriti tra cui testi storici come Hikayat Hang Tuah , Syair Siti Zubaidah e Hikayat Panca Tanderan . Anche Amir leggeva opere di letteratura araba , persiana e indù . Di conseguenza, aveva un ampio vocabolario.

Sebbene Buah Rindu sia stato pubblicato nel 1941, quattro anni dopo la raccolta di debutto di Amir Nyanyi Sunyi , il consenso generale è che le sue poesie siano meno recenti. Le poesie in Buah Rindu risalgono al periodo tra il 1928 e il 1935, i primi anni di Amir a Java; la raccolta fornisce i due anni, nonché il luogo in cui scrivere come Jakarta–Solo (Surakarta)–Jakarta. Le date delle poesie stesse non sono chiare. Nessuna delle opere di Amir è datata, il che significa che una data precisa è impossibile da stabilire. Ci sono diverse ipotesi. Nh. Dini , nella sua biografia di Amir, suggerisce che alcuni, come "Tinggallah", siano stati scritti non molto tempo dopo essere salito a bordo del Plancus , diretto a Giava. Anthony Johns dell'Australia National University suggerisce che le poesie siano disposte cronologicamente, indicando la crescente maturità che Amir mostra come scrittore mentre le poesie si sviluppano.

Contenuti

Buah Rindu contiene ventitré poesie intitolate e due brani senza titolo: una breve quartina all'inizio del libro e una dedica di tre righe alla fine. La dedica conclusiva recita "al signore, Grande Indonesia / alle ceneri della Regina Madre / e ai piedi della Dea Sendari", Achdiat Karta Mihardja , una compagna di classe di Amir, scrive che l'innamorato giavanese di Amir Ilik Sundari fu immediatamente riconoscibile a tutti i compagni di classe di Amir; la considera l'ispirazione del poeta come "Laura al Petrarca , Mathilde a Jacques Perk ".

Le poesie intitolate sono le seguenti:

Delle poesie incluse in Buah Rindu , dieci erano state pubblicate in precedenza. Questi includevano i primi lavori pubblicati di Amir, "Mabuk..." e "Sunyi", che erano stati inclusi nell'edizione di marzo 1932 della rivista Timboel , così come "Dagang", "Hang Tuah", "Harum Rambutmu", " Kenang-Kenangan", "Malam", "Berdiri Aku", "Berlagu Hatiku" e "Naik-Naik". Le altre opere non avevano mai visto in precedenza un ampio pubblico di lettori.

Stile

In Buah Rindu , in particolare nei suoi primi poemi, Amir mostra un'affinità per l'uso di forme poetiche tradizionali malesi come la quartina (che si trova in pantun e syair ). Tuttavia, a differenza delle forme tradizionali altamente fisse, Amir mescola gli schemi in rima ; per esempio, una quartina può avere una monorima ( seloka ) mentre la successiva può avere un semplice motivo alternato a 4 righe ( pantun ). Le linee sono generalmente divise da una chiara cesura , e in alcuni casi anche da due. La cesura potrebbe non essere sempre al centro di una linea; è a volte verso l'avanti ea volte verso il retro.

Il testo è dominato da termini legati all'amore e alla ricerca, tra cui kelana , merantau ( vagabondaggio ), cinta ( amore ) e asmara ( passione ).

Secondo Johns, le immagini di Buah Rindu dipendono fortemente dalla letteratura tradizionale malese. I fiori sono prominenti. In alcuni casi, come quando l'amante in "Buah Rindu II" contempla le nuvole, come un "motivo chiaramente derivato, ma raccontato con le parole di Hamzah è fresco e commovente". Anche la terminologia di Amir è fortemente influenzata dalla poesia classica malese. In "Hang Tuah", ad esempio, il termine perenggi è usato per riferirsi ai portoghesi che stanno attaccando Malacca ; lo stesso termine si trova in testi classici come Sejarah Melayu e Hikayat Hang Tuah . Altri termini classici includono galyas e pusta , piuttosto che kapal perang e kapal (rispettivamente nave da guerra e nave).

L'uso della lingua di Amir è particolarmente colorato da termini e idee giavanesi . Johns conta termini sconosciuti in malese, come banyu , yayi e Tejaningsun . Nota anche un'apparente influenza della forma poetica macapata giavanese. Un'altra fonte di influenza sembra essere la letteratura indiana. Il documentarista indonesiano HB Jassin trova esempi in "Buah Rindu II", in particolare i versi riguardanti le nuvole, che sono simili al Meghadūta di Kālidāsa . Anche gli dei e le dee indù fanno la loro comparsa.

Temi

Lo studioso olandese di letteratura indonesiana A. Teeuw scrive che questa collezione è unita da un tema del desiderio, su cui Jassin si espande: Amir desidera ardentemente sua madre, desidera i suoi amori e desidera la sua patria. Tutti sono chiamati a loro volta "kekasih" ( amati ). Questi desideri, scrive Teeuw, sono diversi dalle sfumature religiose di Nyanyi Sunyi : sono più mondane, radicate nella realtà; Jassin nota un'altra distinzione tematica tra i due: a differenza di Nyanyi Sunyi , con la sua chiara rappresentazione di un dio , Buah Rindu propone esplicitamente diverse divinità, tra cui le divinità indù Shiva e Parvati e quelle astratte come il dio e la dea dell'amore.

Ricezione

Buah Rindu fu pubblicato nella sua interezza nell'edizione del giugno 1941 di Poedjangga Baroe , una rivista che Amir aveva contribuito a fondare nel 1933. Successivamente fu ripubblicato come libro autonomo da Poestaka Rakjat a Giacarta .

Johns scrive che, sebbene nella raccolta siano evidenti elementi di individualità, "nulla suggerisce l'individualità e l'intensità sorprendenti" degli scritti successivi di Amir. Nota due poesie, "Tinggallah" e "Senyum Hatiku, Senyum", come particolarmente deboli. Il poeta Chairil Anwar , sebbene generalmente avesse un punto di vista positivo sull'opera di Amir, non amava Buah Rindu ; lo considerava troppo classico.

Note esplicative

Riferimenti

Lavori citati