Poedjangga Baroe -Poedjangga Baroe

Poedjangga Baroè

Copertina dell'edizione di agosto 1937
Categorie	Letteratura
Frequenza	Mensile
Circolazione	Sotto i 150
Fondatore	Armijn Pane Amir Hamzah Sutan Takdir Alisjahbana
Anno fondato	1933
Prima edizione	luglio 1933 ( 1933-07 )
Edizione finale	marzo 1942
Azienda	Poestaka Rakjat
Paese	Indie orientali olandesi
Con sede a	Batavia
Lingua	indonesiano
OCLC	6619356

Poedjangga Baroe (pronunciato[puˈdʒaŋɡa baru] ; Ortografia perfezionata : Pujangga Baru , noto anche con l'ortografia intermedia Pudjangga Baru ) è stata una rivista letteraria d'avanguardia indonesianapubblicata dal luglio 1933 al febbraio 1942. È stata fondata da Armijn Pane , Amir Hamzah e Sutan Takdir Alisjahbana .

Dall'inizio del XX secolo, i nativi delle Indie orientali olandesi iniziarono a detenere un grado maggiore di nazionalismo, evidenziato in parte dall'istituzione di diverse pubblicazioni nazionaliste. Armijn, Hamzah e Alisjahbana, tre scrittori di Sumatra , gettarono le basi per la loro rivista nel settembre 1932. Inviarono lettere a quaranta collaboratori della sezione letteraria del quotidiano Pandji Poestaka chiedendo contributi, oltre al sostegno di dieci sultanati . Quando un accordo con la casa editrice di proprietà olandese Kolff & Co. fallì, i fondatori accettarono di autopubblicarsi. La rivista risultante, Poedjangga Baroe , fu pubblicata per la prima volta nel luglio 1933. Durante la sua corsa editoriale, la rivista assunse una portata più ampia e vide un maggiore coinvolgimento da parte di persone politicamente inclini. Dopo l' occupazione giapponese delle Indie nel 1942, la rivista cessò le pubblicazioni. Un'altra rivista sotto lo stendardo Pudjangga Baru fu pubblicata dal 1948 al 1954.

Ideologicamente, Poedjangga Baroe ha sostenuto una nazione moderna e unita con una lingua, l'indonesiano . Tuttavia, le diverse opinioni culturali e politiche dei suoi contributori hanno portato la pubblicazione ad avere inclinazioni indefinite. Per mantenere una posizione politica neutrale, la rivista ha pubblicato scritti che coprivano numerosi aspetti dello spettro politico . Nel discorso culturale, la rivista ha pubblicato polemiche discordanti sul giusto equilibrio tra occidentalizzazione e tradizione necessario per lo sviluppo del Paese.

Durante i nove anni di pubblicazione iniziale, Poedjangga Baroe ha pubblicato novanta numeri, inclusi oltre trecento brani di poesia, cinque opere teatrali, tre antologie di poesie, un romanzo , numerosi saggi e diversi racconti. La pubblicazione, che non ha mai avuto più di 150 abbonati paganti, ha ricevuto risposte contrastanti. I giovani scrittori lo hanno elogiato per riflettere il periodo, mentre i tradizionalisti malesi hanno denunciato la sua percepita corruzione della lingua malese . Sebbene la maggior parte delle sue opere pubblicate siano ormai dimenticate, i temi e gli stili condivisi dal 1933 al 1942 hanno portato i critici a considerare il periodo la " generazione Poedjangga Baroe " della letteratura indonesiana .

Titolo

Il titolo Poedjangga Baru si traduce letteralmente in "New Writer". Tuttavia, il termine "Poedjangga" (dopo la riforma dell'ortografia del 1972 , scritto "pujangga") ha ulteriori connotazioni. L' antico vocabolo giavanese "bhujangga", da cui deriva "pujangga", è radicato in una parola sanscrita associata all'apprendimento religioso. In quanto tale, il titolo implica nobili intenzioni.

Storia

Sfondo

All'inizio del ventesimo secolo, i diversi gruppi etnici delle Indie orientali olandesi  - l'odierna Indonesia - iniziarono a provare un senso di unità nazionale , come infine formulato nel 1928 Youth Pledge . Questi gruppi nativi hanno fondato partiti politici per promuovere i loro obiettivi e rappresentare le loro ideologie politiche, tra cui il Partito Comunista Indonesiano e il Partito Nazionale Indonesiano .

Questo senso di unità era rappresentato nei nuovi media. Riviste in lingua olandese per giovani autoctoni istruiti, come Jong Java (1915) e Jong Sumatranen Bond (1917), sostenevano un'identità nazionale moderna senza il tradizionale sistema feudale . Le opinioni nazionaliste furono sostenute attraverso riviste per adulti, tra cui Pandji Poestaka (pubblicato per la prima volta nel 1930) e Timboel (pubblicato per la prima volta nel 1932); queste erano pubblicazioni di breve durata e includevano solo letteratura come supplemento. Ci furono anche tentativi falliti di fondare pubblicazioni letterarie in lingua malese , come Malaya (annunciata nel 1921).

Fondazione

Sutan Takdir Alisjahbana , editore di "Memadjoekan Sastera" ("Advancing Literature", la sezione letteraria di Pandji Poestaka ) sin dalla sua creazione nel marzo 1932, incontrò Armijn Pane quando quest'ultimo iniziò a inviare poesie. Attivista vocale per il rinnovamento letterario, in una lettera del settembre 1932 Alisjahbana chiamò nuovi critici letterari ( letterkundigen ) e chiese ad Armijn di invitare il poeta Amir Hamzah ad aiutarli a formare un gruppo. Dopo un lungo scambio di lettere, decisero di pubblicare insieme una rivista. La rivista, in seguito denominata Poedjangga Baroe , aveva lo scopo di sostenere la modernità e il nazionalismo attraverso la letteratura, cosa che non era mai stata fatta nelle Indie. I fondatori, tutti originari di Sumatra , hanno anche notato una mancanza di interazione tra il numero crescente di poeti e scrittori. Per evitare i limiti creativi dell'editore statale Balai Pustaka delle Indie orientali olandesi , hanno convenuto che la rivista dovrebbe essere indipendente.

Per ottenere il sostegno di Poedjangga Baroe , nell'ottobre 1932 Hamzah fu incaricato di scrivere lettere per sollecitare le richieste; un totale di cinquanta lettere sono state inviate a noti scrittori, di cui quaranta inviate a collaboratori di "Memadjoekan Sastera". Nel gennaio 1933, Armijn andò a incontrare Alisjahbana e Hamzah a Batavia (l'odierna Giacarta). I tre hanno discusso del budget proposto da Armijn e dell'obiettivo dichiarato di promuovere una lingua nazionale. Dopo l'incontro, Armijn ha inviato lettere di follow-up agli scrittori precedentemente contattati e ha raggiunto un accordo con la casa editrice olandese Kolff & Co.

Nel febbraio 1933 il gruppo pubblicò un prospetto che conteneva i dati di pubblicazione e garantiva che la rivista non avrebbe avuto meno di sessantaquattro pagine per numero. Altri scrittori, tra cui il fratello maggiore di Armijn, Sanusi Pane e il poeta Muhammad Yamin , furono chiamati a far parte del comitato editoriale. Preoccupati che non ci fossero abbastanza abbonati per sostenere la rivista e sperando di garantire una buona accoglienza da parte dei gruppi tradizionali, i fondatori hanno inviato lettere ai leader di dieci sultanati dell'arcipelago chiedendo loro di abbonarsi alla rivista; tuttavia, solo Syarif Muhammad Alkadrie, il sultano di Pontianak , accettò di iscriversi.

Pubblicazione

Nel prospetto, i fondatori di Poedjangga Baroe dichiararono la loro intenzione di pubblicare nel maggio 1933. Tuttavia, la pubblicazione iniziale fu successivamente posticipata fino a luglio per due motivi. In primo luogo, Armijn intendeva trasferirsi a Batavia per aiutare con la rivista e aveva bisogno di tempo per farlo. In secondo luogo, è sorto un conflitto tra i fondatori e Kolff & Co. sui costi di stampa, portando infine i fondatori a optare per l'autopubblicazione. Questa prima edizione includeva una prefazione degli educatori Ki Hadjar Dewantara e Hoessein Djajadiningrat , undici poesie di scrittori sollecitati e due saggi, uno di Armijn e uno di Alisjahbana. La rivista continuò ad essere scritta principalmente in indonesiano ; infatti, la rivista è stata la prima scritta principalmente in indonesiano e con editori esclusivamente indonesiani.

La nascente rivista, sotto il controllo editoriale di Armijn e Alisjahbana, fu inizialmente accolta male da partiti e attori politici; consideravano la rivista, generalmente apolitica, in grado di indebolire il movimento nazionalista deviandolo in aree meno importanti. Per garantire un migliore supporto, persone che non erano scrittori o critici letterari sono state accettate nella redazione. Il primo, Sumadang, fu accettato nel 1935. Altri politici coinvolti durante la fine degli anni '30 includevano Amir Sjarifuddin , Mohamad Sjah e Sugiarti. Durante questo periodo la rivista iniziò ad avere una portata più ampia.

Chiusura

Poedjangga Baroe fu chiuso con la caduta del governo delle Indie orientali olandesi dopo che i giapponesi invasero le Indie nel febbraio 1942; l'ultimo numero pubblicato copriva il periodo dal dicembre 1941 al febbraio 1942. Gli editori scrissero in quel numero che intendevano continuare la pubblicazione il più a lungo possibile; ciò non è accaduto, sebbene gli scrittori successivi abbiano utilizzato uno stile simile. Fino alla sua chiusura, la serie originale di Poedjangga Baroe ha pubblicato circa novanta numeri.

Dopo la resa giapponese e verso la fine della rivoluzione nazionale indonesiana , una seconda serie è stata pubblicata con lo stesso titolo da Alisjabahna con nuovi collaboratori, tra cui Chairil Anwar , Achdiat Karta Mihardja e Asrul Sani . La prima edizione di questa nuova serie, datata marzo 1948 ma pubblicata a maggio, includeva un'accesa condanna della leadership indonesiana per la percepita riluttanza ad affrontare le sofferenze verificatesi durante l'occupazione. Questa nuova pubblicazione, che Jassin descrisse come non originale, cessò nel 1954. Successivamente fu sostituita da Konfrontasi , guidato da Alisjahbana, che pubblicò bimestrale dal 1954 al 1962.

Gli abbonati a pagamento di Poedjangga Baroe erano sempre meno di 150. Secondo la storica Heather Sutherland, questa bassa circolazione era radicata in diversi fattori culturali. In primo luogo, la popolazione nativa dell'epoca aveva un'alfabetizzazione e un'istruzione limitate. In secondo luogo, gli intellettuali nativi parlavano principalmente olandese durante i discorsi formali, mentre altri si attenevano alle lingue locali; questo ha portato a problemi di comprensione per il Poedjangga Baroe in lingua indonesiana .

Durante la sua pubblicazione, Poedjangga Baroe ha avuto più di 125 dipendenti o collaboratori. La maggior parte erano di origine sumatra, con una scuola superiore o un'istruzione superiore in scuole occidentalizzate e una buona padronanza dell'olandese. Erano modernisti e la maggior parte aveva circa venticinque anni quando hanno contribuito per la prima volta. Secondo Armijn, erano uniti da una visione della vita e non da uno stile letterario condiviso.

Contenuti

La missione dichiarata originale di Poedjangga Baroe , di sostenere un nuovo stile di letteratura e lingua che riflettesse il Risveglio nazionale indonesiano, durò fino all'aprile 1934. L'ambito fu lentamente esteso alla cultura, all'arte e alle questioni sociali nel 1935. Dopo il 1936, la missione l'affermazione era che la rivista doveva essere una "guida al nuovo, dinamico entusiasmo per formare una nuova cultura, la cultura indonesiana". Secondo Sutherland, tuttavia, gli scrittori si sono occupati principalmente dei bisogni e delle opinioni degli intellettuali modernisti e filo-occidentali; le discussioni sui bisogni socio-politici delle masse erano poche.

Secondo il comunicato stampa del 1933, fin dall'inizio Poedjangga Baroe doveva includere vari tipi di opere letterarie, tra cui prosa di fantasia, poesia (in forme moderne e tradizionali), recensioni e critiche letterarie di saggistica, ricerche e articoli di opinione su lingua e letteratura. La serie originale di Poedjangga Baroe ha pubblicato più di 300 poesie e, in edizioni speciali, diverse antologie di poesie; sebbene la prosa fosse meno importante, Poedjangga Baroe pubblicò cinque drammi, un romanzo e diversi racconti. Insieme a singoli articoli accademici, la rivista ha pubblicato anche edizioni speciali dedicate a raccolte di saggi sulla figura dell'emancipazione indonesiana Kartini e sulla figura letteraria bengalese Rabindranath Tagore ; quest'ultimo è stato pubblicato in occasione della morte di Tagore.

Visualizzazioni

Politica

Gli scrittori di Poedjangga Baroe non condividevano una visione politica unita e la rivista apparentemente rimase politicamente neutrale. Questa posizione è stata adottata per garantire che la rivista non cadesse in conflitto con la censura del governo coloniale e per proteggere i collaboratori impiegati dal governo. Tuttavia, furono pubblicati scritti che rientravano in varie parti dello spettro politico , comprese opere di nazionalisti culturali , un sonetto dedicato alla teorica marxista Rosa Luxemburg e note sul fascismo .

Cultura

Sebbene gli scrittori di Poedjangga Baroe fossero uniti dal nazionalismo, avevano opinioni diverse sulla cultura tradizionale. Alcuni, come Armijn e Alisjahbana, consideravano la comprensione della cultura e della storia occidentali una chiave per lo sviluppo. Altri, come Sanusi, hanno sottolineato la necessità di valori orientali, pur accettando alcuni aspetti della cultura occidentale. Gli scrittori di Poedjangga Baroe non condividevano opinioni religiose. I principali contributori, compresi i fondatori, provenivano da ambienti religiosi che andavano dal quasi secolarismo all'Islam ortodosso. A causa di queste visioni culturali contrastanti, tra il settembre 1935 e il giugno 1939, furono pubblicate numerose polemiche sulla rivista, discutendo la migliore linea d'azione per lo sviluppo culturale indonesiano.

Lingua

A differenza del Balai Pustaka, che pubblicava opere nelle lingue regionali e in olandese, Poedjangga Baroe era quasi esclusivamente in indonesiano e lavorava per promuovere la crescita della lingua. L'indonesiano, dichiarato lingua dell'unità nello Youth Pledge del 1928 , fu ulteriormente esaltato da Armijn per il suo lungo sviluppo. Questo è stato ampliato da Alisjabana, che ha scritto che la lingua aveva visto una maggiore crescita e deviazione dal vecchio malese dall'avvento della politica etica olandese e dalla fondazione di scuole olandesi per nativi indonesiani ( Hollandsch-Inlandsche School ); l'intero numero di novembre 1933 era dedicato agli scritti di Alisjahbana sulla lingua. Poedjangga Baroe tenne il primo seminario sulla lingua indonesiana a Surakarta nel giugno 1938; il seminario ha visto le relazioni di Sjarifuddin, Alisjahbana, Djamaluddin Adinegoro , Sukarjo Wirjopranoto e Sanusi.

Stili e temi

I contributori di Poedjangga Baroe furono influenzati dai Tachtigers , un movimento letterario olandese del 1880. Sutherland suggerisce che il tema romantico prevalente nelle loro opere sia stato adattato dagli autori per sfuggire alle mutevoli realtà della società indonesiana. A differenza dei precedenti lavori pubblicati da Balai Pustaka come Sitti Nurbaya ( 1922) di Marah Rusli , che enfatizzava i valori culturali regionali, la prosa pubblicata in Poedjangga Baroe si concentrava sull'identità nazionale e gli scrittori includevano aree che non avevano mai visitato. I vecchi temi, come il matrimonio forzato , furono abbandonati. Secondo Sutherland, la maggior parte dei contributori di Poedjangga Baroe ha mantenuto un senso di ambivalenza nei confronti del governo coloniale olandese e della cultura tradizionale come tema centrale nelle loro opere. Sebbene rifiutassero il controllo olandese dell'arcipelago, questi scrittori nazionalisti abbracciarono la cultura occidentale; Sutherland scrive che alcuni degli scrittori più fermamente nazionalisti erano anche i più occidentalizzati.

Keith Foulcher, un professore australiano di letteratura e lingua indonesiana, scrive che le poesie pubblicate in Poedjangga Baroe erano strutturalmente basate su reimmaginazioni di forme tradizionali con un'enfasi sulla dizione estetica; tematicamente, scrive, le poesie tendevano a trattare o obiettivi elevati o un profondo senso di solitudine in mezzo alla bellezza naturale. Secondo il documentarista letterario HB Jassin, le poesie, sebbene adattassero le forme occidentali e la dizione indonesiana, mantennero i ritmi malesi.

Accoglienza ed eredità

Il rilascio di Poedjangga Baroe è stato ben accolto da giovani scrittori e intellettuali, che lo vedevano come un modo per esprimere se stessi e le proprie idee nazionaliste. I tradizionalisti, tuttavia, si sono lamentati della modernizzazione del malese da parte di Poedjangga Baroe ; Marah Sutan, presidente del Consiglio degli insegnanti di lingua malese, ha affermato di aver tradito la "purezza dell'alto malese e le sue forme poetiche tradizionali". I tradizionalisti hanno anche denunciato l'introduzione di prestiti linguistici in malese dalle lingue regionali e straniere per aumentare il lessico indonesiano e la deviazione dai tradizionali pantuns e syairs . Altre figure malesi contrarie alla pubblicazione includevano Agus Salim , SM Latif e Sutan Mohamad Zain.

La letteratura indonesiana pubblicata tra il 1933 e il 1942 è talvolta descritta come dalla " generazione Poedjangga Baroe ", un riferimento al dominio della pubblicazione. Il traduttore e critico letterario Burton Raffel ha descritto la rivista come una "levatrice di una rivoluzione letteraria", osservando che la rivoluzione politica negli anni '40 è stata probabilmente influenzata dalla rivista. Tuttavia, le qualità estetiche delle opere pubblicate in Poedjangga Baroe hanno ricevuto un'accoglienza mista negli anni successivi all'interruzione della pubblicazione della rivista. Il poeta e critico letterario indonesiano Muhammad Balfas ha sostenuto nel 1976 che la maggior parte della poesia pubblicata in Poedjangga Baroe soffriva di eccessivo sentimentalismo e retorica fiorita, che incolpava degli scrittori influenzati dai Tachtiger. Molte delle opere da allora sono state dimenticate.

Il critico letterario di sinistra Bakri Siregar ha condannato la posizione politica neutrale di Poedjangga Baroe , sostenendo che la sua incapacità di comprendere oggettivamente i bisogni delle persone lo rendeva inadatto a riflettere veramente la lotta per l'indipendenza.

Grandi opere

Diverse opere importanti, tra cui numerose raccolte di poesie, cinque opere teatrali e un romanzo, furono pubblicate per la prima volta in Poedjangga Baroe . Di seguito è riportato un elenco di tali pubblicazioni.

Romanzi

• Belenggu ( Shackles ) di Armijn Pane , pubblicato in tre parti tra aprile e luglio 1940

Riproduce

• "Ken Arok dan Ken Dedes" ("Ken Arok e Ken Dedes") di Muhammad Yamin , pubblicato nel gennaio 1934
• "Lukisan Masa" ("Schizzo dei secoli") di Armijn Pane, pubblicato nel maggio 1937
• "Kertajaya" di Sanusi Pane , pubblicato in tre parti da ottobre a dicembre 1938
• "Njai Lenggang Kentjana" di Armijn Pane, pubblicato nel maggio 1939
• "Manusia Baru" ("persona nuova") di Sanusi Pane, pubblicato nel novembre 1940

Antologie di poesia

• Tebaran Mega ( Spread of the Clouds ) di Sutan Takdir Alisjahbana , pubblicato nel maggio 1936
• Nyanyi Sunyi ( Canzone silenziosa ) di Amir Hamzah , pubblicato nell'ottobre 1937
• Buah Rindu ( Frutto del desiderio ) di Amir Hamzah, pubblicato nel giugno 1941

Appunti

Riferimenti

Note a piè di pagina

Bibliografia