Contando il costo - Counting the cost

Le cappelle incompiute del monastero di Batalha ; la costruzione fu abbandonata nel 1533 e il soffitto a volte non fu mai concluso.

Contare il costo , o in NIV : costo di essere un discepolo o nel NRSV : Il costo del discepolato o nel NR : Lasciando tutto per seguire Cristo , sono titoli dati a Vangelo di Luca passaggio Luca 14: 25-33 che comprende una coppia di parabole raccontate da Gesù . Il primo titolo deriva dalla frase "count the cost", che ricorre nella King James Version del passaggio, così come in alcune altre versioni .

narrativa

Le due parabole sono le seguenti:

Grandi folle viaggiavano con Gesù e rivolgendosi a loro disse: “Se uno viene a me e non odia padre e madre, moglie e figli, fratelli e sorelle, sì, anche la loro stessa vita, tale persona non può essere mio discepolo . E chi non porta la sua croce e non mi segue, non può essere mio discepolo.

"Supponiamo che uno di voi voglia costruire una torre. Non vi sedete prima a stimare il costo per vedere se avete abbastanza soldi per completarla? Perché se ponete le fondamenta e non siete in grado di finirla, tutti quelli che vedono ti metterà in ridicolo dicendo: 'Questa persona ha cominciato a costruire e non è riuscita a finire'.

"Oppure supponiamo che un re stia per andare in guerra contro un altro re. Non si siederà prima e valuterà se può con diecimila uomini opporsi a chi viene contro di lui con ventimila? Se non può, egli manderà una delegazione mentre l'altra è ancora lontana e chiederà condizioni di pace, così chi di voi non rinuncia a tutto ciò che ha non può essere mio discepolo.

—  Luca 14:25-33, NIV

Interpretazione

Joel B. Green suggerisce che non è chiaro a quale tipo di torre ci si riferisca nella prima parabola, ma osserva che il messaggio è che è richiesta una "completa fedeltà allo scopo salvifico di Dio", "manifestarsi nella propria identità di discepolo di Gesù." Ciò implica mettere in secondo piano la famiglia e i beni, come in Matteo 8:18-22 e Luca 9:57-62 .

Questo verso è di grande importanza per i gruppi anabattisti come gli Hutteriti e il Bruderhof che lo interpretano come un invito a vivere senza proprietà o possedimenti privati. Per loro, "abbandonare tutto ciò che ha" è un'istruzione a rinunciare a tutto al servizio di Gesù.

Eric Franklin sostiene che il requisito di "odiare" in Luca (versetto 26) è " esagerazione semitica ", e Joseph Benson prevede che l' odio "significa solo un grado inferiore di amore".

Guarda anche

Riferimenti