De Ira -De Ira

De Ira
L Annaei Senecae philosophi 1643 pagina 1 De Ira.png
Dall'edizione del 1643, edita da Francesco Baba
Autore Lucio Anneo Seneca
Nazione Antica Roma
linguaggio latino
Soggetto Etica
Genere Filosofia
Data di pubblicazione
 d.C. c.  45

De Ira ( On Anger ) è un'opera latina di Seneca (4 aC-65 dC). Il lavoro definisce e spiega la rabbia nel contesto della filosofia stoica e offre consigli terapeutici su come prevenire e controllare la rabbia .

fonti

Le principali fonti di Seneca erano stoiche. J. Fillion-Lahille ha sostenuto che il primo libro del De Ira fu ispirato dal trattato Sulle passioni ( Peri Pathôn ) del filosofo stoico Crisippo (III secolo a.C. ), mentre il secondo e il terzo si ispirarono principalmente a un successivo filosofo stoico, Posidonio (I secolo aC), che aveva anche scritto un trattato sulle passioni e differiva da Crisippo nel dare un ruolo maggiore agli aspetti irrazionali dell'anima. Tuttavia, ricerche più recenti hanno dimostrato che questa visione della critica di Posidonio a Crisippo era principalmente dovuta alla distorsione sistematica del loro pensiero di Galeno (il nostro principale testimone per le opere ora perdute di Posidonio e Crisippo), e che la teoria delle emozioni di Posidonio era in realtà sostanzialmente identico a quello di Crisippo. Di conseguenza, sebbene Seneca possa aver usato entrambi i trattati di Crisippo e Posidonio, la sua principale ispirazione è ora considerata crisippea.

Seneca potrebbe anche aver conosciuto opere scritte dal filosofo peripatetico Teofrasto , che prende come avversario filosofico nel primo libro. Paralleli sono stati suggeriti anche con il filosofo epicureo Filodemo , che aveva anche scritto un'opera Sulla rabbia .

Incontri

La data esatta della stesura dell'opera è sconosciuta, a parte una datazione più antica ( terminum post quem ), dedotta da ripetuti riferimenti di Seneca all'ira episodica di Caligola , morto il 24 gennaio del 41 d.C. Seneca si riferisce a suo fratello con il nome nativo, Novatus , piuttosto che con quello adottivo, Gallio , che portò dal 52/53 d.C., suggerendo che l'opera potrebbe risalire alla metà degli anni '40 d.C.

Il libro III inizia con la sua introduzione sugli orrori della rabbia e può essere letto da solo, il che ha portato a suggerire che sia stato concepito come un'appendice successiva all'opera o che fosse un trattato separato a sé stante .

Titolo e contenuto

Ira è definita come rabbia, ira, rabbia, ira, passione, indignazione - in primo luogo, essere arrabbiati.

De Ira si compone di tre libri. Fa parte della serie dei Dialogi di Seneca ( dialoghi ). Il saggio è indirizzato al fratello maggiore di Seneca, Lucio Anneo Novato . La prima frase dell'opera recita:

Mi hai chiesto a Novatus di scrivere su come si può mitigare la rabbia

Sebbene diviso in tre libri, De Ira è effettivamente diviso in due parti. La prima parte (I-II.17) si occupa di questioni teoriche, mentre la seconda parte (II.18-III fine) offre consigli terapeutici. La prima parte inizia con un preambolo sugli orrori della rabbia, seguito dalle definizioni della rabbia. Continua con domande come se la rabbia è naturale, se può essere moderata, se è involontaria e se può essere cancellata del tutto. La seconda parte (Libro II.18 in poi) inizia con consigli su come insegnare a evitare il cattivo umore sia ai bambini che agli adulti. Seguono numerosi frammenti di consigli su come prevenire o estinguere la rabbia, e vengono forniti molti aneddoti di esempi da imitare o evitare. Il lavoro si conclude con alcuni suggerimenti su come rabbonire le altre persone, seguiti dal riassunto di Seneca.

Temi

Non dovremmo controllare la rabbia, ma distruggerla completamente, perché quale "controllo" c'è per una cosa che è fondamentalmente malvagia?

–Seneca, De Ira , III.42

De Ira è scritto nel contesto dello stoicismo , che cercava di guidare le persone fuori da una vita schiava dei vizi, alla libertà di una vita caratterizzata dalla virtù. Ciò è realizzabile sviluppando una comprensione di come controllare le passioni (dal greco: pathê ), classificando la rabbia come una passione, e renderle soggette alla ragione. Come stoico, Seneca credeva che la relazione tra le passioni e la ragione fosse che le passioni sorgono in una mente razionale come risultato di un'errata percezione o fraintendimento della realtà. Una passione è una credenza difettosa , si verificano quando la mente commette errori sui valori delle cose.

Seneca afferma che la sua terapia ha due obiettivi principali: uno è che non ci arrabbiamo (resistere alla rabbia), e l'altro è che non facciamo errori quando siamo arrabbiati (contenere la rabbia). Gran parte dei consigli è dedicata al primo obiettivo di prevenire la rabbia. Seneca offre alcuni consigli pratici su come frenare l'ira (soprattutto in III.10-15), anche se poi riprende il tema della prevenzione dell'ira. Per gli stoici la rabbia era contraria alla natura umana e la vendetta era considerata un male, il che spiega l'enfasi di Seneca sulla prevenzione della rabbia. Il fatto che offra consigli sul semplice contenimento della rabbia mostra la consapevolezza che il suo pubblico è uno degli aristocratici romani maschi per i quali la rabbia era in gran parte parte della routine quotidiana.

Storia successiva

L'opera sopravvive essendo parte del manoscritto Codex Ambrosianus (n. 90) che risale all'XI secolo.

Riferimenti

Ulteriori letture

  • John M. Cooper, JF Procope, (1995). Seneca: saggi morali e politici (testi di Cambridge nella storia del pensiero politico) . Cambridge University Press. ISBN  0521348188
  • Robert A. Kaster, Martha C. Nussbaum, (2012). Seneca: Rabbia, Misericordia, Vendetta . Pressa dell'Università di Chicago. ISBN  0226748421

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