Dibattito sulle cause degli abusi sui minori da parte del clero - Debate on the causes of clerical child abuse
Il dibattito sulle cause degli abusi sui minori da parte del clero è un aspetto importante della letteratura accademica sui casi di abuso sessuale dei cattolici .
relativismo morale
Nel 2010, l'allora papa emerito Benedetto XVI ha pubblicato una lettera (in tedesco e poi tradotta in inglese) in cui ha fornito una prospettiva unificata su diverse questioni che, insieme, ritiene abbiano contribuito allo scandalo degli abusi sessuali. Una delle ragioni principali addotte dal Papa è stata la spinta da parte di alcuni eminenti teologi a una prospettiva relativistica della morale in cui «non poteva più esserci nulla che costituisse un bene assoluto, più di qualsiasi cosa fondamentalmente cattiva; (potrebbe esserci) solo giudizi di valore relativo”.
Formazione/ammissioni al seminario
Il clero stesso ha suggerito che la formazione in seminario offrisse poco per prepararli a una vita di sessualità celibe .
Un rapporto presentato all'Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi a Roma nel 1971, intitolato Il ruolo della Chiesa nella causa, nel trattamento e nella prevenzione della crisi nel sacerdozio dal dottor Conrad Baars , uno psichiatra cattolico romano, e basato su uno studio su 1500 sacerdoti, ha suggerito che alcuni chierici avevano problemi " psicosessuali ". Sebbene il rapporto suggerisse la necessità di un'azione correttiva immediata, formulando dieci raccomandazioni, non è seguita alcuna attuazione delle raccomandazioni dettagliate del rapporto. Uno dei più attivi nel Sinodo in quel momento fu il cardinale Wojtyła, che il 16 ottobre 1978 fu eletto papa Giovanni Paolo II .
Impatto della psicologia dei decenni precedenti
Alcuni vescovi e psichiatri hanno affermato che la pratica di riportare i preti pedofili alla loro posizione nel clero potrebbe essere stata dovuta alle teorie psicologiche prevalenti del tempo, che suggerivano che le persone potessero essere curate da tale comportamento attraverso la consulenza. Thomas G. Plante della Stanford University e della Santa Clara University ha scritto: "Quasi tutti i casi che vengono alla luce oggi sono casi di 30 e 40 anni fa. Allora non sapevamo molto sulla pedofilia e sugli abusi sessuali in generale. Infatti, il la stragrande maggioranza delle ricerche sugli abusi sessuali sui minori non è emersa fino all'inizio degli anni '80. Quindi, all'epoca sembrava ragionevole trattare questi uomini e poi riportarli ai loro doveri sacerdotali. Col senno di poi, questo è stato un tragico errore". Robert S. Bennett , l'avvocato di Washington che ha guidato il comitato di ricerca del National Review Board, ha definito "troppa fiducia negli psichiatri" come uno dei problemi chiave riguardanti i casi di abuso sessuale cattolico. Circa il 40% dei sacerdoti abusivi aveva ricevuto consulenza prima di essere riassegnato.
Standard in declino nella cultura prevalente
Alcuni cattolici, come il corrispondente John Daniel Davidson, hanno affermato che la rivoluzione sessuale e l'aumento del relativismo morale hanno contribuito al problema degli abusi sui minori.
Altri hanno sostenuto che gli abusi sui minori nella chiesa cattolica siano anteriori a questi cambiamenti. Un rapporto fatto come parte della Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse del governo australiano ha rilevato che "i casi più noti di abuso sessuale nella chiesa australiana si sono verificati in contesti istituzionali negli anni '40-'60 da uomini (e talvolta donne) che erano accuratamente addestrato nella rigorosa moralità e nella rigorosa pietà della chiesa pre-Vaticano II", osservando che "i ranghi degli abusatori tagliano esattamente le linee dei conservatori e dei liberali, con entrambe le parti che hanno la loro giusta quota di clero abusivo".
Teoria della domanda e dell'offerta
È stato affermato che la carenza di sacerdoti in Nord America, Europa, Australia e Nuova Zelanda ha indotto la gerarchia cattolica romana ad agire in modo tale da preservare il numero del clero e garantire che fossero disponibili numeri sufficienti per servire la congregazione nonostante le gravi accuse che questi sacerdoti erano inadatti al dovere.
Pedofilia ed efebofilia
Sexual Addiction & Compulivity: The Journal of Treatment and Prevention (Cimbolic & Cartor, 2006) ha osservato che a causa della grande percentuale diminorenni maschipost- pubescenti tra le vittime del clero è necessario studiare ulteriormente le variabili differenziali relative ai delinquenti efebofili rispetto a quelli pedofili . Cartor, Cimbolic e Tallon (2008) hanno scoperto che il 6% dei trasgressori ecclesiastici nel John Jay Report sono pedofili; Il 32% di efebofili, il 15% solo di 11 e 12 anni (sia maschi che femmine), il 20% indiscriminato e il 27% leggermente indiscriminato. Hanno anche trovato differenze distinte tra i gruppi pedofili ed efebofili. Hanno riferito che potrebbe esserci "un altro gruppo di delinquenti che è più indiscriminato nella scelta della vittima e rappresenta una categoria di delinquente più eterogenea, ma ancora distinta" e ha suggerito ulteriori ricerche per determinare "variabili specifiche che sono uniche per questo gruppo e possono differenziare queste delinquenti da delinquenti pedofili ed efebofili” in modo da migliorare l'identificazione e il trattamento sia dei colpevoli che delle vittime.
Preti gay e omosessualità
La Congregazione per l'Educazione Cattolica di Roma ha emesso un documento ufficiale, l' Istruzione sui criteri per il discernimento delle vocazioni nei confronti delle persone con tendenze omosessuali in vista della loro ammissione al Seminario e agli Ordini Sacri (2005). Il documento ha suscitato critiche basate sull'interpretazione secondo cui il documento implica che l' omosessualità sia associata alla pedofilia e all'efebofilia .
In una dichiarazione, letta dall'arcivescovo Silvano Maria Tomasi nel 2009, la Santa Sede ha affermato che la maggior parte del clero cattolico che ha commesso atti di abuso sessuale nei confronti di minori di 18 anni non deve essere considerata pedofila, ma omosessuale. La dichiarazione afferma che piuttosto che pedofilia, "sarebbe più corretto parlare di efebofilia , essendo un'attrazione omosessuale per i maschi adolescenti ". La mossa ha fatto arrabbiare molte organizzazioni per i diritti degli omosessuali e gruppi di vittime di abusi sessuali, che hanno affermato che si trattava di un tentativo del Vaticano di ridefinire i problemi passati della Chiesa con la pedofilia come problemi con l'omosessualità.
Secondo il John Jay Report, l'80,9% delle presunte vittime di abusi negli Stati Uniti erano di sesso maschile. Questo fatto ha portato William Donohue della Catholic League a ritenere: "La saggezza convenzionale sostiene che ci sia una crisi di pedofilia nella Chiesa cattolica; io sostengo che sia stata una crisi omosessuale da sempre". Margaret Smith, una criminologa del John Jay College che ha lavorato al rapporto, ha sottolineato che è "una conclusione ingiustificata" affermare che la maggior parte dei sacerdoti che hanno abusato delle vittime di sesso maschile sono gay. Sebbene "la maggior parte degli atti abusivi fosse di natura omosessuale [...] la partecipazione ad atti omosessuali non è la stessa cosa dell'identità sessuale di un uomo gay". Ha inoltre affermato che "l'idea dell'identità sessuale [dovrebbe] essere separata dal problema dell'abuso sessuale. ... [A] questo punto, non troviamo una connessione tra l'identità omosessuale e l'aumentata probabilità di successivi abusi da parte del dati che abbiamo in questo momento”.
Tutte le vittime nel rapporto del John Jay erano minorenni , la "stragrande maggioranza" 13 anni o più giovani, considerati in età prepuberale dalla American Psychiatric Association . La ricerca sulla pedofilia in generale mostra che la maggioranza degli autori di abusi si identifica come eterosessuale. Inoltre, il rapporto di John Jay ha osservato che "gli abusi sono diminuiti quando più preti gay hanno iniziato a servire la chiesa".
Un altro ricercatore, Louis Schlesinger, ha sostenuto che il problema principale era la pedofilia o l' efebofilia , non l'orientamento sessuale e ha affermato che alcuni uomini sposati con donne adulte sono attratti dai maschi adolescenti.
Karen Terry, un secondo ricercatore, sottolinea tuttavia l'importanza di separare l'identità sessuale e il comportamento. "Qualcuno può commettere atti sessuali che potrebbero essere di natura omosessuale ma non avere un'identità omosessuale", afferma Terry. Terry ha affermato che fattori come un maggiore accesso ai ragazzi sono una delle ragioni del rapporto distorto. Smith ha anche sollevato l'analogia delle popolazioni carcerarie in cui il comportamento omosessuale è comune anche se i detenuti non sono necessariamente omosessuali, o culture in cui gli uomini sono rigidamente segregati dalle donne fino all'età adulta, e l'attività omosessuale è accettata e poi cessa dopo il matrimonio.
Analizzando una serie di studi, Gregory M. Herek , professore di psicologia all'Università della California a Davis , ha concluso: “La ricerca empirica non mostra che gli uomini gay o bisessuali siano più propensi degli uomini eterosessuali a molestare i bambini. Questo non significa sostenere che gli uomini omosessuali e bisessuali non molestino mai i bambini. Ma non ci sono basi scientifiche per affermare che sono più propensi degli uomini eterosessuali a farlo. ...Molti molestatori di bambini non possono essere caratterizzati affatto come aventi un orientamento sessuale adulto; sono fissati con i bambini”.
In un'intervista con la CNN, James Cantor, redattore capo di Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment ha affermato: "È dimostrato in modo abbastanza solido nella letteratura scientifica che non esiste assolutamente alcuna associazione tra l'essere un uomo gay e l'essere un pedofilo. ."
celibato clericale
La tradizione cattolica romana degli ultimi 1000 anni, anche se non prima, impone che solo gli uomini non sposati possano essere ordinati al sacerdozio cattolico, una pratica nota come celibato clericale . Nel linguaggio moderno, il celibato è stato associato alla pratica molto specifica dell'astensione dalla sessualità. Secondo gli insegnamenti della chiesa moderna, ci si aspetta che il clero aderisca a entrambe queste pratiche. A volte vengono fatte eccezioni a questa regola in casi molto specifici, come i convertiti sposati.
Un articolo del 2005 sul Western People , un giornale irlandese conservatore , proponeva che il celibato stesso avesse contribuito al problema degli abusi. C'è un suggerimento che l'istituzione del celibato abbia creato uno status "moralmente superiore" che è facilmente mal applicato dai preti abusivi. Secondo questo documento, "la prospettiva di una ripresa della Chiesa irlandese è zero finché i vescovi continueranno ciecamente a seguire la linea vaticana di papa Benedetto XVI secondo cui un sacerdozio celibe maschile è moralmente superiore ad altri settori della società". Christoph Schönborn e Hans Küng hanno anche affermato che il celibato sacerdotale potrebbe essere una delle cause degli scandali degli abusi sessuali all'interno della Chiesa cattolica.
La maggior parte delle informazioni disponibili riguarda adolescenti di sesso maschile di età pari o superiore a 11 anni, che è la fascia di età più frequentemente abusata. È stato affermato che per alcuni sacerdoti lo sviluppo dei loro sentimenti sessuali ha smesso di cambiare quando sono entrati nel celibato, quindi si comportano come se fossero loro stessi adolescenti. Un gruppo di inchiesta pubblica australiana ha affermato che anche i preti celibi potrebbero aver contribuito agli abusi.
Advocacy per il celibato obbligatorio
I sostenitori del celibato affermano che è improbabile che i preti cattolici romani che subiscono tentazioni sessuali si rivolgano immediatamente a un adolescente semplicemente perché la disciplina della Chiesa non consente al clero di sposarsi. I sostenitori del celibato clericale suggeriscono, quindi, che ci sia qualche altro fattore all'opera.
Nei riti orientali della Chiesa cattolica, gli uomini sposati possono diventare sacerdoti. Poiché il celibato sacerdotale è una disciplina e non una dottrina della Chiesa, la disciplina del celibato all'interno del rito latino potrebbe essere revocata in futuro, sebbene ciò sia attualmente improbabile. Nel rito latino ora, solo una dispensa dal Vaticano può consentire al clero di rito latino di sposarsi, e tali occasioni sono rare. La reintroduzione di un diaconato permanente significa che gli uomini sposati possono diventare diaconi nel rito occidentale ma non diventare sacerdoti.
Rivelazioni di sesso eterosessuale diffuso tra il clero
Il 19 febbraio 2019, il Vaticano ha riconosciuto che alcuni ecclesiastici hanno mantenuto il loro stato clericale dopo aver violato il loro voto di celibato e aver fatto sesso eterosessuale. Alcuni di questi sacerdoti avevano anche avuto figli. Nel corso della storia anche il Vaticano ha adottato norme a tutela anche di questo clero.
Cultura maschile della chiesa
L'accademica italiana Lucetta Scaraffia ha scritto su L'Osservatore Romano che una maggiore presenza di donne in Vaticano avrebbe potuto impedire che si verificassero abusi sessuali da parte del clero, tuttavia a causa della sua natura di valori religiosi le donne sono limitate nella sua influenza, quindi questa è solo una teoria.