Francesco Schuckardt - Francis Schuckardt

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Francis Konrad Schuckardt (10 luglio 1937 – 5 novembre 2006) è stato un vescovo indipendente cattolico tradizionalista americano e il primo vescovo sedevacantista conosciuto negli Stati Uniti .

Primi anni di vita

Francis Konrad Schuckardt è nato a Seattle, Washington, il 10 luglio 1937 da Frank e Gertrude Schuckardt. Si è laureato alla O'Dea High School nel 1954 e alla Seattle University nel 1959 con una laurea in educazione e linguistica . Dopo il college, si iscrisse al seminario, ma abbandonò prima della fine dell'anno a causa di problemi di salute. Ha iniziato a insegnare al liceo a Seattle e ha lavorato come analista di ricerca linguistica.

Esercito Blu di Nostra Signora di Fatima

Nel 1958 Schuckardt si unì all'Armata Blu di Nostra Signora di Fatima , un gruppo dedito alla diffusione del messaggio di Nostra Signora di Fatima . Nel 1961 fu colpito dal tifo ; questo fu l'inizio di una lunga serie di malattie. È entrato e uscito dal coma per otto giorni. Conobbe un notevole recupero che attribuì all'intercessione della Vergine Maria . Nel gennaio 1963 fu ricoverato in ospedale per tromboflebite alle gambe. La malattia si è ribaltata a cui Schuckardt ha attribuito ancora una volta un miracolo derivante da una promessa fatta alla Madonna di Fatima, promettendole che avrebbe usato le sue gambe per viaggiare e diffondere il suo messaggio. Ha guadagnato una notevole fama come oratore carismatico per l'Armata Blu ed è stato eletto al suo Consiglio Internazionale nel 1963 all'età di 26 anni. Schuckardt era l'unico membro del Consiglio che non era un presidente nazionale. Successivamente è stato nominato Segretario Internazionale, ma successivamente destituito nel 1967 per aver criticato il Concilio Vaticano II.

Ha detto che dopo una lunga e dura lotta, accompagnata da molta preghiera e ricerca, ha concluso che dal Concilio Vaticano II è emersa una "nuova" religione che non era veramente "cattolica" (Lettera aperta ai membri della Crociata di Fatima, ca. 1968), e che Paolo VI era un falso Papa, cioè un illegittimo per eresie personali. Ha anche criticato le riforme liturgiche del Vaticano II e gli insegnamenti sull'ecumenismo come gravi deviazioni della "vera" dottrina cattolica.

Crociata di Fatima

All'incirca al momento della sua partenza dall'Armata Blu, Schuckardt iniziò a tenere conferenze in tutti gli Stati Uniti, promuovendo la devozione alla Vergine Maria e pronunciandosi contro i vari cambiamenti dottrinali che furono, secondo lui, il risultato del Concilio Vaticano II .

Nel 1968, Schuckardt fondò una comunità tradizionalista con sede a Coeur d'Alene, nell'Idaho, chiamata Fatima Crusade .

Con il suo rifiuto delle riforme e dell'autorità di quella che considerava la "nuova Chiesa cattolica", o il Novus Ordo (Nuovo Ordine), formò un'organizzazione nota come Chiesa cattolica tridentina di rito latino (TLRCC). Ha insistito sul fatto che questa non è una "nuova chiesa", ma la stessa Chiesa cattolica che esisteva da quasi due millenni prima dei cambiamenti imposti dal Vaticano II. I suoi seguaci si riferiscono alla chiesa generalmente riconosciuta come la Chiesa cattolica romana come la "Chiesa cattolica moderna" o la "Chiesa post-Concilio Vaticano II". Hanno etichettato Paolo VI "l'arcieretico di Roma" e si sono riferiti alla chiesa principale come "la Chiesa della Bestia". "Chi sarebbe così audace o così sciocco da chiamare cattolici questi vescovi o fingere di possedere un'autorità legittima? Compreso l'eretico a Roma?"

Consacrazione episcopale

Nel 1969, Daniel Quilter Brown ricevette la consacrazione episcopale come vescovo vetero-cattolico (antico-cattolico di linea inglese) nella linea di Arnold Harris Mathew . Brown era nato e cresciuto cattolico romano, ma rimase deluso dalle riforme del Vaticano II e scelse di diventare un vescovo cattolico romano antico per perpetuare ordini episcopali validi, credendo che i vecchi cattolici conservassero ancora ordini validi. Dopo aver parlato con alcuni sacerdoti, che lo convinsero di aver commesso un grave errore, Brown si pentì della sua ordinazione e consacrazione da parte dei veterocattolici e del suo coinvolgimento con loro, rinunciò ai suoi legami con loro, fece una pubblica abiura e una professione di fede, andò a confessarsi e ricevette l'assoluzione da un sacerdote. Poco dopo, tuttavia, Brown tornò alla Chiesa vetero-cattolica. Nonostante Brown abbia ottenuto la sua consacrazione nella Chiesa vetero-cattolica, lui ei suoi seguaci si definivano cattolici romani e si rifiutarono di usare il titolo di "vecchio cattolico". Poco dopo la sua consacrazione, ruppe tutti i legami e le comunicazioni con i vetero-cattolici.

Il vescovo Brown conobbe presto Schuckardt e cercò di persuaderlo ad accettare l'ordinazione da lui. In seguito propose di consacrare Schuckardt all'episcopato oltre a ordinarlo presbitero. Dopo che il vescovo Brown si era pentito di aver ricevuto la consacrazione dai vetero-cattolici, Schuckardt accettò di ricevere la consacrazione dal vescovo Brown: "[Gli ultimi mesi sono stati trascorsi in un'intensa ricerca interiore e in una preghiera continua per conoscere e seguire la santa volontà di Dio. Così ho non ho potuto darti una risposta finché non mi sono sentito abbastanza sicuro nel mio cuore e nella mia mente. Ora, finalmente, nel concludere la nostra novena in onore dell'Annunciazione, sono giunto a una decisione. È con santa trepidazione che accetto la tua offerta" Tra Il 28 ottobre e il 1 novembre 1971 Schuckardt viene ordinato vescovo e consacrato vescovo.

Un articolo di Spokesman Review afferma che Schuckardt sosteneva di essere l'unico vero vescovo cattolico.

Il vescovo Schuckardt a Mount Saint Michael con diversi religiosi della Congregazione di Maria Immacolata Regina nell'agosto 1979

Chiesa cattolica tridentina di rito latino

Oltre a Mount Saint Michael , possedevano anche oltre 18 altre proprietà, per un valore complessivo di circa otto milioni di dollari.

Critica

Brown ha consacrato Francis Schuckardt senza un mandato pontificio (cioè il permesso del Papa ), che normalmente è richiesto dal Codice di Diritto Canonico a pena di scomunica.

Il vescovo Lawrence Welsh, vescovo della diocesi di Spokane , ha scritto di Schuckardt nell'Inland Register (un giornale diocesano): "Il vescovo Schuckardt non ha ricevuto alcuna missione dalla chiesa universale e non accetta l'unità dell'ufficio apostolico. Eppure questi sono alcuni degli stessi elementi che rendono la Chiesa cattolica romana». In un'altra sezione il Vescovo Welsh aggiunge: "[L]e negano l'autorità di insegnamento del Concilio Vaticano II e degli ultimi quattro Papi. Implicitamente il Vescovo Schuckardt si è imposto come l'ultimo e ultimo arbitro della tradizione cattolica".

Come riportato in un articolo dello Spokesman Review del 1983, Schuckardt avrebbe detto: "Alcuni dei nostri insegnanti, studiando la rivoluzione francese, videro le origini del rosso, del bianco e del blu, che furono adottati allora. Il rosso rappresentava le migliaia di vescovi e sacerdoti inchiodati alle porte della chiesa».

Molte delle convinzioni e delle politiche di Schuckhardt hanno attirato critiche, tra cui:

• Il codice di abbigliamento per le donne, che era modesto. Le donne dovevano indossare abiti lunghi e si consigliava di tenere la testa sempre coperta.
• La sua convinzione che il fumo fosse un "vizio gravemente peccaminoso".

Cadendo a Spokane

Nell'aprile 1984, quattro ex seminaristi hanno riferito di essere stati abusati sessualmente da Schuckardt.

Spese

Il 3 giugno 1984, Denis Chicoine fece diverse accuse pubbliche dal pulpito contro il vescovo Schuckardt, riportate in un articolo di Spokesman Review il 26 agosto 1984.

Schuckardt lasciò la sua villa di Spokane pochi giorni dopo che Chicoine aveva reso pubbliche le sue accuse.

La risposta di Schuckardt alle accuse

La fazione di Schuckardt nega che siano una setta.

• Per quanto riguarda l'accusa di scorrettezza sessuale, la Spokesman Review del 26 agosto 1984 cita il vescovo Schuckardt: "Schuckardt ha negato le accuse. Ha detto che le accuse fanno parte di un complotto di Chicoine per screditarlo e prendere il controllo della chiesa... accuse) mi fanno schifo perché non c'è una parola di verità in tutto ciò." I difensori di Schuckardt sottolineano la difficoltà di dimostrare un negativo. Come si fa a dimostrare che un'accusa è falsa, quando per sua stessa natura esclude la possibilità o di prove fisiche o di testimoni? Inoltre, è scienza accettata che i predatori sessuali siano incurabili, quindi se il vescovo Schuckardt fosse un predatore sessuale, come alcuni sostengono, sicuramente negli ultimi 21 anni sarebbe emersa almeno un'altra accusa, soprattutto se si considera che ci sono state persone che hanno lasciato la fazione di Schuckardt tra il 1984 e il 2004 che gli è molto ostile; ma non sono emerse nuove accuse. Nel 1987 tutti i religiosi, seminaristi e ragazzi che erano in pensione con i seminaristi, furono interrogati individualmente dal dipartimento dello sceriffo e dall'FBI riguardo a questa particolare accusa, ma non fu trovato nulla di preoccupante (caso California n. 87-2823).
• Per quanto riguarda l'accusa di Chicoine di incompetenza del vescovo Schuckardt. Né il diritto civile né quello ecclesiastico (can. 12, cann. 1648 – 50,...) consentono di intraprendere azioni legali contro un incapace. Dopo le pubbliche accuse di incompetenza di Chicoine, il vescovo Schuckardt si è schierato con lui in vari tribunali in California, Washington, Utah, Canada. Mai una volta Chicoine ha sollevato la questione dell'incompetenza in alcun procedimento legale né alcun tribunale ha mai messo in dubbio la competenza del Vescovo, nonostante il fatto che il Vescovo abbia preso posizione in molte di queste azioni legali.
• Schuckardt nega che si sia mai dichiarato il Papa. Alcuni dei suoi seguaci, tuttavia, credono che sia così basato sulla loro convinzione di essere "l'ultimo vero vescovo cattolico" nel mondo e sull'insegnamento della Chiesa cattolica che la Chiesa deve avere un Papa, tranne durante i periodi di interregno. .
• Il codice di abbigliamento "secondo gli standard dei tradizionalisti" era rigoroso, ma il codice di abbigliamento non era basato sugli "standard dei tradizionalisti" ma sul rispetto degli standard stabiliti da Papa Pio XI e Papa Pio XII riguardo agli standard di modestia "simili a Maria". .
• I rappresentanti della TLRCC affermano che alle donne non era richiesto di coprirsi il capo se non in chiesa, ma erano incoraggiate a coprirli ogni volta in pubblico, a imitazione della Vergine Maria , che la tradizione ci dice avesse sempre il capo coperto di pubblico.
• Uomini e donne sono infatti obbligati ad occupare i lati opposti mentre sono in Chiesa. Questa usanza risale ai primi giorni della Chiesa cattolica ed è stata insegnata dai Padri della Chiesa. Sant'Agostino condanna duramente coloro che criticherebbero questa pratica.
• Monsignor Schuckardt insegnò che fumare era contro il 5° comandamento: "sappiamo tutti che Roma non emana decreti su ogni questione morale... Roma non ha emanato un decreto contro l'uso di eroina o LSD, ma questo non assolve i Vescovi locali e il clero dal condannarne l'uso”. (Fatima Crusader Bulletin, Numero 71)
• La pratica di camminare a ritroso fuori dalla chiesa era facoltativa, non obbligatoria; e quando impraticabile, non fatto, come avveniva quando le classi di studenti partivano in gruppo. Fu incoraggiato, tuttavia, nello sforzo di attenersi agli ideali delineati da papa Pio XI, sulla regalità di Cristo.
• Proibendo ai membri di frequentare il college senza giusta causa, Schuckardt afferma di essersi conformato agli insegnamenti contenuti in un'enciclica di Papa Pio XI, che afferma: "I bambini cattolici non possono frequentare scuole non cattoliche, neutrali o miste... e spetta esclusivamente all'Ordinario del luogo decidere... in quali circostanze e con quali precauzioni contro il pericolo di perversione, la frequenza a tali scuole può essere tollerata."
• Il vescovo Schuckardt ha permesso solo ad adulti perspicaci di guardare la televisione, e anche allora solo con molta cautela. Afferma che ciò è in linea con una dichiarazione di Papa Pio XII sui mali che la televisione presenta ai cattolici.
• Per quanto riguarda l'accusa di Chicoine di aver trovato grandi quantità di contanti e assegni scaduti, la Spokesman Review ha citato il vescovo Schuckardt dicendo che "un assistente non è riuscito a gestire correttamente la questione e che non era a conoscenza del problema".

La fazione di Schuckardt considera la fazione di Chicone in scisma . Poiché sia ​​il Vescovo Schuckardt che il Rev. Chicoine non riconoscevano alcuna autorità ecclesiastica superiore allo stesso Vescovo Schuckardt, non c'erano mezzi legali con cui il Rev. Chicoine potesse deporlo e prendere il controllo della Chiesa cattolica di rito latino tridentino come fece lui. Schuckardt scomunicò formalmente Chicoine il 30 giugno 1984. Nell'articolo dello Spokesman Review del 26 agosto , Chicoine avrebbe detto: "Noi sosteniamo che non è una scomunica valida. Se è incompetente, cosa che crediamo di aver dimostrato, allora il suo gli atti sono nulli». Chicoine morì il 10 agosto 1995 ed è sepolto a Mount Saint Michael . La sua scomunica da parte del vescovo Schuckardt non è mai stata revocata.

Battaglie legali tra CMRI e Schuckardt

In un articolo di Tim Hanson apparso nell'articolo della Spokesman Review del 26 agosto 1984, Schuckardt avrebbe detto: "Se c'è un modo per far sapere alla gente che non siamo scappati. Siamo stati mandati via. Noi sono stati cacciati dalla nostra casa. Se ci fosse stato comunque, avremmo potuto restare lì, lo saremmo rimasti. Devono sapere che è stato reso impossibile." L'articolo prosegue affermando che il 7 giugno 1984 Chicoine ha intentato una causa presso la corte superiore chiedendo che a Schuckardt e a 10 dei suoi associati fosse vietato tornare alla proprietà della chiesa a Mount St. Michael o alla villa di Schuckardt a E2314 South Altamont Blvd.

Dopo aver lasciato Spokane, si trasferirono e alla fine si stabilirono a Greenville, in California. “Uno dei motivi principali per cui ci trasferiamo è a causa delle molestie che abbiamo ricevuto da Chicoine” ha dichiarato il fedele seguace del vescovo Schuckardt, Fratello Mary Fidelis, “Stanno cercando di fare tutto il possibile per distruggerci, letteralmente. Temiamo danni, danni fisici, venire dal Vescovo. Non metteremmo nulla al di là di loro". Come riportato ulteriormente da Jim Sparks nella rivista Spokesman "A Greenville, California, 102 miglia (164 km) a nord-ovest di Reno Nevada, Schuckardt sembra essere di nuovo re." Schuckardt e i suoi seguaci hanno continuato a operare come Chiesa cattolica di rito latino tridentino mentre Chicoine ha reincorporato il gruppo a Mount Saint Michael come Chiesa cattolica di rito latino il 14 giugno 1984. Il 9 maggio 1987 una squadra SWAT del dipartimento dello sceriffo della contea di Plumas, California , con il supporto della California Highway Patrol, ha condotto un raid contro i deputati della TLRCC perquisire la casa del vescovo Schuckardt e quella dei Fratelli e delle suore mentre un elicottero CHP si librava sopra per cercare armi automatiche che la fazione di Chicoine aveva falsamente detto loro di possedere. Hanno trovato droghe illegali insieme a metalli preziosi in quantità, $ 75.000 in contanti e circa otto pistole e fucili nelle tre case separate. Invece di affrontare un processo lungo e costoso, il vescovo Schuckardt accettò un patteggiamento di frequentare un corso di diversione di un giorno in cambio di tutte le accuse contro di lui.

La fazione di Chicoine ha successivamente intentato cause civili in cinque diversi stati in cui la fazione di Schuckardt aveva dei beni, sostenendo che questi beni appartenevano alla sua chiesa, ma ha perso tutti questi casi. Anche la fazione di Schuckardt ha impugnato la causa civile.

Più tardi nella vita

Per il resto della sua vita Schuckardt visse nell'area di Seattle. Come riportato nel novembre 2005, il TLRCC ha circa 100 membri nell'area. L'articolo afferma: "Nel cuore del misterioso gruppo c'è il suo fondatore, Francis Konrad Schuckardt, un leader carismatico che si considera il vero Papa, secondo i membri del gruppo". La chiesa non ha un indirizzo pubblico né un numero di telefono.

Nel 2002 un giornalista del Seattle Times ha tentato di ottenere un'intervista con Schuckardt per un articolo, ma le richieste sono state respinte per motivi di salute, sebbene al giornalista sia stato permesso di condurre un'ampia intervista con 6 membri della Chiesa e gli sia stato concesso l'accesso ai servizi della Chiesa.

Riferimenti

link esterno

• Dio come mio testimone - La verità sul vescovo Francis Schuckardt
• Dubbia validità degli ordini sacri
• Francis Schuckardt a Trova una tomba