Ermarco - Hermarchus
Hermarchus o Hermarch ( greco : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; c. 325-c. 250 aC), a volte scritto in modo errato Hermachus ( greco : Ἕρμαχoς, Hermakhos ), era un filosofo epicureo . Fu discepolo e successore di Epicuro come capo della scuola. Nessuno dei suoi scritti sopravvive. Scrisse opere dirette contro Platone , Aristotele ed Empedocle . Un frammento del suo Contro Empedocle , conservato da Porfirio , discute la necessità del diritto nella società. Le sue opinioni sulla natura degli dei sono citate da Filodemo .
Vita
Ermarco era un figlio di Agemarco, un povero uomo di Mitilene (nella Grecia insulare ), e fu inizialmente educato come retore , ma in seguito divenne un fedele discepolo di Epicuro , che gli lasciò il suo giardino e lo nominò suo successore come il capo della sua scuola, circa 270 aC. Morì in casa di Lisia in età avanzata e lasciò dietro di sé la fama di grande filosofo. Cicerone ha conservato una lettera di Epicuro a lui indirizzata.
Diogene Laerzio menzionò da una lettera scritta da Epicuro, "Tutti i miei libri da dare a Ermarco. E se qualcosa dovesse accadere a Ermarco prima che i figli di Metrodoro crescano, Aminomaco e Timocrate daranno dai fondi lasciati da me, per quanto possibile, quanto basta per le loro diverse necessità, purché siano ben ordinate. E al resto provvedano secondo le mie disposizioni; affinché tutto possa essere eseguito, per quanto è in loro potere".
scritti
Ermarco fu l'autore di diverse opere, che sono caratterizzate da Diogene Laerzio come "eccellente" ( greco : κάλλιστα ):
- Πρὸς Ἐμπεδoκλέα – Contro Empedocle (in 22 libri)
- Περὶ τῶν μαθημάτων – Sui matematici
- Πλάτωνα – Contro Platone
- Ἀριστoτέλην – Contro Aristotele
Tutte queste opere sono andate perdute e di esse non sappiamo altro che i loro titoli. Ma da un'espressione di Cicerone, possiamo dedurre che le sue opere erano di natura polemica, e dirette contro la filosofia di Platone e Aristotele , e su Empedocle .
Porfirio ha conservato un lungo frammento (citazione o parafrasi) di un'opera imprecisata di Ermarco . Questo frammento è probabilmente dal suo Contro Empedocle . In questo frammento, Ermarco discute le ragioni della punizione per l' omicidio . Sostiene che i primi legislatori erano guidati dal principio che l'omicidio non era un bene per la società e furono in grado di educare altre persone che questo era un principio razionale. Hanno quindi creato punizioni per quelle persone che non potevano essere istruite. Per chiunque capisse che l'omicidio non è utile, le leggi non sarebbero necessarie; le punizioni sono necessarie solo per coloro che non lo capiscono. Per Ermarco, questo fu un esempio di progresso sociale e di aumento della razionalità .
Filodemo nel suo Sulla via della vita degli dei , cita l'opinione di Ermarco che gli dei respirano , perché gli dei sono esseri viventi e tutti gli esseri viventi respirano. Filodemo prosegue dicendo che, secondo Ermarco, gli dei devono parlare tra loro, perché la conversazione porta alla felicità:
E bisogna dire che usano la parola e conversano tra loro; perché, dice [Erarco], non li considereremmo più fortunati e indistruttibili se non lo facessero, ma piuttosto simili a muti esseri umani. Poiché infatti tutti noi che non siamo mutilati facciamo uso del linguaggio, dire che gli dei o sono mutilati o non ci somigliano sotto questo aspetto (non essendoci altro modo né loro né noi potremmo dare forma alle parole) è estremamente sciocco, tanto più che la conversazione con quelli come loro è fonte di indescrivibile piacere per i buoni.