John Langalibalele Dube - John Langalibalele Dube
John Langalibalele Dube | |
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 John L. Dube c. 1910
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| Nato | 11 febbraio 1871 |
| Morto | 11 febbraio 1946 (75 anni) |
| Nazionalità | sudafricano |
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| Conosciuto per | Presidente fondatore del Congresso nazionale dei nativi sudafricani |
Lavoro notevole |
uShembe (in Zulu) (1936) Una biografia di Isaiah Shembe , Shuter & Shooter Publishers Pty Ltd, Pietermaritzburg |
| Parte di una serie su |
| Discriminazione razziale |
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John Langalibalele Dube (11 febbraio 1871 – 11 febbraio 1946) è stato un saggista, filosofo, educatore, politico, editore, editore, romanziere e poeta sudafricano . Fu il presidente fondatore del South African Native National Congress (SANNC), che divenne l'African National Congress nel 1923. Era uno zio del dottor Pixley ka isaka Seme con il quale fondarono insieme il SANNC. Dube servì come presidente del SANNC tra il 1912 e il 1917. Fu portato in America dai missionari di ritorno e frequentò l' Oberlin Preparatory Academy . Tornò in Sud Africa, dove nel 1903 lui e la sua prima moglie, Nokutela Dube , fondarono un giornale, quello che oggi è Ilanga lase Natal .
Nel 1901 fondò l'Inanda Seminary Institute for Girls a Ohlanga. Voleva anche che i neri entrassero in affari, così nel 1903 fondò il giornale isiZulu Ilanga. Nel 1930, John Dube pubblicò "Shaka's Body Servant". Ha anche scritto delle vite dei sovrani Zulu, incluso il re Dinizulu.
Era un politico conservatore. Il suo ANC non era un partito militante degli anni '60, ma non ha mai perso di vista due cose: i diritti umani e la necessità per gli africani di stare insieme. Questo era il messaggio che John Langalibalele Dube stava predicando fino alla sua morte nel 1946.
Primi anni di vita
John Langalibalele è nato a Natal presso la stazione missionaria di Inanda dell'American Zulu Mission (AZM), un ramo dell'American Board of Commissioners for Foreign Missions , le cui chiese missionarie dell'Africa meridionale si sono successivamente fuse con le chiese missionarie congregazionali della London Missionary Society e Unione Congregazionale del Sud Africa per formare la Chiesa Congregazionale Unita dell'Africa Australe (UCCSA). Suo padre, il Rev. James Dube , è stato uno dei primi pastori africani ordinati dell'AZM. Dube ha iniziato la sua educazione formale a Inanda e Adams College , Amanzimtoti .
Il reverendo William Cullen Wilcox è stato chiamato per parlare con Dube, che si stava comportando male alla Adams School. Suo padre James Dube era allora ministro della Congregazione a Inanda.
Nel 1887, la famiglia Wilcox stava tornando negli Stati Uniti e John Dube e sua madre persuasero la coppia di missionari a portare Dube in America, dove avrebbe potuto approfondire la sua istruzione. I Cullen accettarono a condizione che Dube si mantenesse finanziariamente; tuttavia, lo consigliarono e William gli trovò il suo primo lavoro nella banda stradale quando arrivò in America.
Dube è andato alla Oberlin Academy Preparatory School e, sebbene abbia studiato stampa e autoaiuto, non si è laureato.
Dube era di stirpe reale ed era, di diritto, un capo della tribù Qadi. A causa della conversione di suo padre al cristianesimo da parte dei primi missionari nel Sudafrica pre-repubblica, non governò sul popolo Qadi. Il cognome di Dube era in realtà Ngcobo , che aveva il capo tribù del popolo Qadi degli Zulu .
Statista
Per una persona istruita missionaria c'era un conflitto tra l'educazione occidentale appena arrivata e la società tradizionale africana. Tuttavia, Dube ha navigato in questo scisma sociale con un'abilità da statista, come nei suoi ultimi anni, quando è stato in grado di conquistare la fiducia della famiglia reale Zulu. È concepibile che Dube non avrebbe mai fatto parte del SANC, tranne per il fatto che il suo insegnamento e il suo discorso sulla necessità dell'unità coincidevano con l'atmosfera politica allora nascente. Ora è di moda per gli storici di parte menzionare il conservatorismo di Dube come prova della sua eventuale separazione dall'ANC. Ma, in realtà, la verità è che l'ANC non è mai stato un movimento radicale sulla chiamata di questioni come il suffragio universale fino a quando non è stato radicalizzato dalla formazione dell'ANC Youth League negli anni '40.
I discorsi di Dube come presidente di un movimento politico di massa nero non sono mai stati resi disponibili. La successiva formazione dei neri in un movimento socio-politico coerente doveva nascere con la Universal Negro Improvement Association e la African Communities League di Marcus Garvey , fondate nel 1914. Nella sua politica Dube era cauto e conservatore, ma era schietto su i diritti dei neri e il principio fondamentale dell'unità: prevedeva la necessità dell'unità dei neri molto prima che Garvey arrivasse sulla scena internazionale.
Educatore
Dube era anche un educatore, un oratore di rilievo nel circuito che coinvolgeva i bianchi nelle conferenze in tutto il paese. Nel 1901 lui e la sua prima moglie, Nokutela Dube , fondarono la Zulu Christian Industrial School che ora è la Ohlange High School a Ohlange, vicino a Phoenix e EkuPhakameni . Questa è stata la prima istituzione educativa in Sud Africa fondata da persone di colore. Ha tenuto conferenze su invito e gli è stato conferito il dottorato in filosofia. Il suo ruolo di educatore è stato meno documentato, ma ha sostenuto e proposto punti di vista sull'istruzione e la cultura che sarebbero stati usati in modo ostile dal governo dell'apartheid quando è salito al potere nel 1948 e ha legiferato sul Bantu Education Act . Dube aveva individuato la necessità di combinare l'educazione occidentale con i costumi e le tradizioni locali, il tutto fondato su un ampio comportamento comunitario africano. Le sue teorie sull'educazione si trovano sia in Ukuziphatha che in Isita .
Uomo di lettere
Fu tra i pionieri delle lettere che aiutarono a stabilire la letteratura Zulu. Fu uno dei primi autori Zulu pubblicati, anche se il primo libro Zulu pubblicato fu scritto da Magema Fuze , la cui storia degli Zulu, Abantu abamnyama lapo bavela ngakona (tradotto come "Il popolo nero e da dove vengono"), fu pubblicata nel 1922 essendo stato scritto nel 1880 e all'inizio del 1890. Il primo lavoro pubblicato di Dube fu un saggio in inglese sull'auto-miglioramento e la pubblica decenza che fu pubblicato nel 1910. Il lavoro che gli valse il dottorato honoris causa in filosofia fu il saggio Umuntu Isita Sake Uqobo Lwake ("Un uomo è il suo peggior nemico") (1992) (testo nella vecchia ortografia Zulu precedente al 1936). Ha continuato a pubblicare un racconto storico che ha dimostrato di essere popolare e influente nel canone Zulu intitolato Insila kaShaka ("Il servo del corpo di Shaka") (1930). Dube iniziò anche a scrivere biografie della famiglia reale Zulu, in particolare quella del re Dinizulu, diventando così il primo biografo della letteratura africana. Ci sono numerose altre opere di qualità letteraria meno significativa come il saggio Ukuziphatha [On Behaviour] (1910).
Oltre alle sue opere letterarie, Dube e sua moglie fondarono nel 1903 il primo giornale zulu /inglese Ilanga laseNatali (Il sole di Natal), una pubblicazione che nel 2003 celebrò il suo centenario. Ilanga laseNatali non è più indipendente da quando è stato acquistato dall'allora associazione proto-politica Inkatha yeNkululelo yeSizwe nel 1988, guidata da Mangosuthu Buthelezi , in seguito noto come partito politico nel Sudafrica post-apartheid chiamato Inkatha Freedom Party (IFP). Dube ha scritto e curato numerosi editoriali per il giornale e sotto vari pseudonimi, oltre a pubblicare alcune poesie indifferenti. Ha nutrito giornalisti che in seguito sono diventati redattori del suo giornale e ha contribuito al fiorente campo della letteratura Zulu.
Dube e la sua prima moglie, Nokutela Dube, sono accreditati per aver reso popolare la canzone di Enoch Sontonga Nkosi Sikelel' iAfrika . Questo in seguito divenne un inno nazionale dopo che il coro dell'Ohlange Institute lo usò. La suonarono alla riunione del Congresso nazionale dei nativi sudafricani nel 1912. Fu cantata dopo la preghiera di chiusura e l'ANC la adottò come inno ufficiale di chiusura nel 1925.
Influenzato da Booker T. Washington
Dube aveva sperimentato in prima persona l'influenza di Booker T. Washington nei suoi viaggi negli Stati Uniti per espandere la sua istruzione all'inizio del 1890. Lui e sua moglie fondarono la Ohlange High School nel 1901, una scuola dedicata all'insegnamento dei modi moderni di essere donne bantu. liberato e trovare un posto nella società moderna. Nel suo Ukuziphatha Dube aveva identificato la donna bantu come la debolezza nello sviluppo della società bantu a causa delle restrizioni della società sull'istruzione per le donne e di ciò che identificava come la propensione della donna all'effimero. Dube è stato particolarmente influenzato dalla lettura di Up From Slavery di Washington , un libro sull'autosufficienza, il vangelo insegnato dal saggio americano Ralph Waldo Emerson . Il libro di Washington si è dimostrato immensamente influente nel pensiero bantu e in tutto il mondo nero. Successivamente è stato tradotto in diverse lingue bantu in Sud Africa, ma Dube non ha mai scelto di tradurlo, mettendo invece in pratica i suoi insegnamenti. Questa è stata un'impresa che non è mai stata duplicata, tranne che da Garvey e dal suo movimento e, su scala minore, dalla figura politica Steve Biko nella sua città natale di King William's Town nella provincia del Capo Orientale. Dube era stato ispirato dal Tuskegee Institute di Washington ; anni dopo Marcus Garvey tentò di vedere Washington a causa di un'ispirazione simile, sebbene fosse arrivato negli Stati Uniti nel 1916, Washington era morto l'anno precedente. La scuola di Dube funziona ancora oggi. Dube credeva fermamente nell'autosufficienza, sia come ricerca etica che spirituale verso la realizzazione della dignità e del rispetto agli occhi degli altri. A Isita ha predicato l'autosufficienza e la necessità per i neri di avviare iniziative economiche per ottenere rispetto agli occhi del mondo.
Il successo dell'organizzazione di Nokutela e John Dube non è stato eguagliato nel loro matrimonio. La loro incapacità di avere figli è stata vista riflettere male su Nokutela e John ha generato un bambino con uno dei loro alunni. Fu istituito un comitato per indagare su John, ma non presero provvedimenti e Nokutela si sentì umiliato. La coppia si separò nel 1914 circa e Nokutela si trasferì nel Transvaal finché non si ammalò di malattie renali. Tornò a vivere con John Dube a Johannesburg e morì nel 1917 all'età di 44 anni. Al suo funerale parteciparono Pixley ka Isaka Seme e altri membri di spicco di quello che sarebbe diventato l' African National Congress .