Legione (demoni) - Legion (demons)

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Gesù guarisce l'uomo di Gadara (illuminazione medievale)

Legione è un demone o un gruppo di demoni , in particolare quelli in due delle tre versioni dell'esorcismo del demoniaco Gerasene , un resoconto nel Nuovo Testamento di un incidente in cui Gesù esegue un esorcismo .

Sviluppo della storia

Articolo principale: Esorcismo del demoniaco Gerasene

La prima versione di questa storia esiste nel Vangelo di Marco , descritto come avvenuto nel "paese dei Geraseni ". Gesù incontra un indemoniato e invita il demone a emergere, chiedendo di conoscerne il nome, un elemento importante della pratica tradizionale dell'esorcismo. Scopre che l'uomo è posseduto da una moltitudine di demoni che gli danno il nome collettivo di "Legion". Temendo che Gesù li scaccerà dal mondo e nell'abisso, lo pregano invece di mandarli in una mandria di porci, cosa che fa. I maiali poi si precipitano in mare e vengono annegati ( Marco 5:1–5:13 ).

Questa storia è anche negli altri due Vangeli sinottici . Il Vangelo di Luca accorcia la storia ma conserva la maggior parte dei dettagli incluso il nome ( Luca 8:26–8:33 ). Il Vangelo di Matteo lo accorcia in modo più drammatico, cambia l'indemoniato in due uomini (particolare accorgimento stilistico di chi scrive) e cambia la località in "il paese dei Gadarene ". Ciò è probabilmente dovuto al fatto che l'autore era a conoscenza che Gerasa si trova in realtà a circa 50 km dal Mar di Galilea (sebbene Gadara sia ancora distante 10 km). In questa versione, i demoni sono senza nome ( Matteo 8:28–8:32 ).

Bagaglio culturale

Secondo Michael Willett Newheart, professore di Lingua e letteratura del Nuovo Testamento presso la Howard University School of Divinity (2004), l'autore del Vangelo di Marco poteva ben aspettarsi che i lettori associassero il nome Legione alla formazione militare romana, attiva nel zona dell'epoca ( circa 70 d.C. ). L'intenzione potrebbe essere quella di mostrare che Gesù è più forte della forza di occupazione dei romani. Il biblista Seyoon Kim , invece, fa notare che il latino legio era comunemente usato come prestito linguistico in ebraico e in aramaico per indicarne una grande quantità. Qui è usato come nome proprio, che è "saturo di significato".

Guarda anche

Riferimenti

citazioni

Fonti

  • Blount, Brian K.; Carlo, Gary W. (2002). Predicando Marco a due voci (1a ed.). Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press. pp. 77-78. ISBN 9780664223939.
  • Noioso, M. Eugene (2006). Marco: un commento . Presbyterian Publishing Corp. ISBN 978-0-664-22107-2.
  • Keener, Craig S. (1999). Un commento al Vangelo di Matteo . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3821-6.
  • Kim, Seyoon (7 ottobre 2008). Cristo e Cesare: Il Vangelo e l'impero romano negli scritti di Paolo e Luca . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-6008-8.
  • Newheart, Michael Willett (2004). Mi chiamo Legione: la storia e l'anima del demoniaco Gerasene . Collegeville, MN: stampa liturgica. ISBN 0-8146-5885-7. OCLC  55066538 .
  • Anziano, Donald (1996). Cosa dicono di Matteo? . stampa paolina. ISBN 978-0-8091-3624-7.

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