Elenco dei patriarchi cattolici caldei di Babilonia - List of Chaldean Catholic Patriarchs of Babylon

Per i catholicoi della Chiesa d'Oriente prima dello scisma del 1552, vedi Elenco dei Patriarchi della Chiesa d'Oriente .
Stemma del patriarcato caldeo.

Questa è una lista dei Chaldean Catholicoi - Patriarchi di Babilonia , i leader della Chiesa cattolica caldea e uno dei Patriarchi dell'est della Chiesa cattolica a partire dal 1553 in seguito allo scisma del 1552 che ha causato una rottura nella Chiesa d'Oriente , che in seguito portò alla fondazione della Chiesa cattolica caldea.

Questa lista continua dalla Lista dei Patriarchi della Chiesa d'Oriente che risale alla Chiesa fondata in Mesopotamia nel I secolo e che divenne nota come la Chiesa d'Oriente.

Biblico aramaico è strettamente legato al siriaco l'aramaico , che fino a poco tempo è stato chiamato caldeo o caldeo, e Oriente cristiani siriani, la cui lingua liturgica era questo dialetto di aramaico , sono stati chiamati Caldei, come etnico, non è un termine religioso. Hormuzd Rassam (1826-1910) applicava ancora il termine "Caldei" non meno a coloro che non erano in comunione con Roma che ai Caldei cattolici e affermava che "gli attuali Caldei, con poche eccezioni, parlano lo stesso dialetto usato nel Targum , e in alcune parti di Esdra e Daniele , che sono chiamate "Caldeo". "

Catholicoi e Patriarchi di Babilonia per i Caldei

La linea Shimun

Nel 1553, Mar Yohannan Sulaqa, disposto a separarsi dalla Chiesa d'Oriente 's Patriarcale di Alqosh , una città assira nella terra d'origine assira , si recò a Roma per chiedere la sua nomina a Patriarca. Fu consacrato nella Basilica di San Pietro il 9 aprile 1553.

La linea giuseppina di Amid

I patriarchi cattolici con sede ad Amid , ora Diyarbakır nella Turchia sud-orientale , iniziarono con Giuseppe I che nel 1667 divenne cattolico, ottenne dalle autorità civili turche nel 1677 il riconoscimento della sua indipendenza dalla sede patriarcale acattolica di Alqosh, e nel 1681 fu riconosciuto da Roma come "patriarca della nazione caldea privata del suo patriarca".

Dal 1830, il posto di patriarca cattolico continuò sotto Yohannan VIII Hormizd come patriarca di Babilonia e capo di quella che ora è chiamata la Chiesa cattolica caldea .

La linea Alqosh / Mosul

Nel XVII e XVIII secolo Alqosh era la sede di quella che, fino all'istituzione della linea Shimun, era stata l'unica linea patriarcale, tracciando le sue origini dall'apostolo Tommaso nel I secolo. Questa linea è chiamata linea Eliyya, a causa del nome che assunse ciascuno dei suoi successivi patriarchi. Nel 1771, il patriarca di Alqosh Eliyya XII Denkha (1722–1778) entrò in comunione con la Chiesa cattolica. Tuttavia, alla sua morte nel 1778, il suo successore Eliyya XIII Ishoʿyahb, dopo aver ottenuto il riconoscimento da parte di Roma, rinnegò rapidamente l'unione e tornò alla dottrina tradizionale. Suo cugino Yohannan VIII Hormizd professò la fede cattolica e conquistò altri alla stessa fede. Quando Eliyya IX Ishoʿyahb morì nel 1804, nessun successore fu eletto e Yohannan Hormizd rimase l'unico rappresentante della linea. Roma lo riconobbe nel 1783 come metropolita vescovo di Mosul e amministratore del patriarcato di Alqosh / Mosul. Solo nel 1830, dopo la morte nel 1827 di Agostino Hindi, il rappresentante della linea giuseppina, che era stato anche preso in considerazione per il riconoscimento come patriarca cattolico, fu riconosciuto da Roma come patriarca.

Guarda anche

Fonti

  • Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Roma.
  • Assemani, Giuseppe Luigi (2004). Storia dei patriarchi caldei e nestoriani . Piscataway, New Jersey: Gorgias Press.
  • Wilmshurst, David (2000). Organizzazione ecclesiastica della Chiesa d'Oriente, 1318-1913 . Louvain: Peeters Publishers. ISBN   9789042908765 .
  • Wilmshurst, David (2011). La Chiesa martirizzata: una storia della Chiesa d'Oriente . Londra: East & West Publishing Limited. ISBN   9781907318047 .
  • Braun, Wilhelm; Winkler, Dietmar W. (2000). La Chiesa d'Oriente: una storia concisa (PDF) . Routledge.

Riferimenti

  1. ^ Lessico ebraico e caldeo delle Scritture dell'Antico Testamento (1857)
  2. ^ Lessico manuale hebraicum et chaldaicum in Veteris Testamenti libros (1847)
  3. ^ Kristian Girling, The Chaldean Catholic Church: Modern History, Ecclesiology and Church-State Relations (Routledge 2017) ; cfr. William Ainsworth, "An Account of a Visit to the Chaldeans ..." in The Journal of the Royal Geographical Society of London , vol. 11 (1841), ad esempio, p. 36 ; Austen Henry Layard, Nineveh and its Remains (Murray 1850), p. 260 ; Richard Simon, Histoire critique de la créance et des coûtumes des Nations du Levant (Francfort 1684), p. 83
  4. ^ "Hormuzd Rassam," Biblical Nationalities Past and Present "in Transactions of the Society of Biblical Archaeology , vol. VIII, parte 1, p. 377" (PDF) . Archiviato dall'originale (PDF) il 17/10/2018 . Estratto 2018/10/28 .
  5. ^ "Hormuzd Rassam," Biblical Nationalities Past and Present "in Transactions of the Society of Biblical Archaeology , vol. VIII, parte 1, p. 378" (PDF) . Archiviato dall'originale (PDF) il 17/10/2018 . Estratto 2018/10/28 .
  6. ^ David Wilmshurst (2000). L'organizzazione ecclesiastica della Chiesa d'Oriente, 1318-1913 . Editori di Peeters. p. 26. ISBN   978-90-429-0876-5 .
  7. ^ Wilhelm Braun, Dietmar W. Winkler, The Church of the East: A Concise History (Routledge 2000), p. 119

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